A konfliktus a lámák a Kalmykia - Kalmykia régió
Oldal: 1 2
- Kedves Aghvan Eshey és Sharab Danzan, ami kezdődött egy félreértés? Emlékezzünk, a Telo Tulkut Rinpocse volt Kalmykia?
- Hány éves volt shadzhin láma akkoriban?
Körülbelül 20. Megválasztása őt, mi lelkesen várta, hogy összegyűjtse minket, utasításokat ad, meghatározza a fő fejlesztési irányaival buddhizmus Kalmykia. De valamilyen okból nem gyűjt, és még egyszer, mi is kerülte. Mi összezavarodtak, de tevékenységünket megnehezítik a tiszteletteljes hozzáállás felé. Ezután Rinpocse meghívott lámák Tulden Nima és Lovsan Lhundup. Mint spirituális mestereknek, és mi szimpatikus neki. De akkor még rosszabb volt, mint vártuk. A találkozón a lámák khurul utca. Lermontov Rinpocse bejelentette, most minden a rítusokat végzik csak a tibeti lámák és Kalmyk lámák ott, és nem volt.
- Hogy érti ezt? Végül is mindenki emlékszik, hogy a korábbi években volt velünk ilyen megbecsült egyházi mint Sanji-gelyung a Delikova, láma Zodba a Volodarovskaya és Namkha a kocsonya, gelyung Tugmed Gavdzhi a Tsagan Aman, Bud Pavlov Chapaev és mások. Állapítsa meg, hogy azok jellege nem volt, és nem az, legalábbis nem rendesen ...
- Egyetértek veled. Mi volt a sokk, hogy ez egy „bombázó” számunkra. Miután shadzhin láma mindig motiválja jótékonysági és az együttérzés. Már volt egy papságot, és hirtelen kiderül, hogy mi nem láma. Az arca összeférhetetlenség. Konfliktus. Általa megállapított súlyos lelki terhet, nemcsak nekünk, hanem szeretteinknek. Néhány Kalmyk lámák, akkor az élet már egy tragédia. A nem könyörül részéről Telo Rinpocse nem lehet kérdés, hanem éppen ellenkezőleg, úgy viselkedett, nagyon kegyetlenül.
- Melyik évben volt?
- A '90 -es évek elején. És mi most látunk? A fő khurul - teljesen tibeti lámák, a főbb szerepekben. Néhány jön, mások menni. A láma-szerű Kalmyks nem. Ha igen, valahol a szélén. Úgy látszik, ez volt a fő célja a Telo Rinpocse.
- A. E.: - Rinpocse tölt egy gondolat, mielőtt nem volt Kalmykia vallás, és ő jött tiszta lappal, és felélesztette. Akkor is úgy gondolja, hogy az építőiparban a központi khurul, több tucat habarcs, és általában túlfeszültség vallási tudat csak a hitelét. Úgy gondolom, hogy Rinpocse nem úgy viselkedik, mint egy szellemi ember, hanem mint politikus. Tekintettel erre, a tisztelet neki, hogy nem.
- Néhányan már találkozott vele személyesen?
És általában, milyen egyszerű ez? Kalmyks Xinjiang, például azt, hogy a lelki vezetője Shalvan Gegyan mindig között a laikusok, nem is beszélve arról, hogy csak akkor kommunikál velük anyanyelvükön.
- S. D.: Én személy szerint már legalább két „felejthetetlen” találkozó Rinpoche. Egy - egy látogatás során a Dalai Láma Kalmykia. Előtte voltunk Moszkvában, tiltakozott előtt a Külügyminisztérium, igényes, hogy vízumot Őszentsége. Rinpocse, mint egy külföldinek, hogy álljon mellé volt számunkra kívánatos, és ott feküdt a ruhákat volt az oldalon. Volt itt minden: a rally és a rohamrendőrség és buszok a rácsok az ablakon, és a nyers kamrás szeptikus tartályokat. Akkor büszke voltam Rinpocse - az a tény, hogy ő is velünk volt. Hat hónappal később, a dalai láma volt itt. Minden lelki személy kell legyen a kísérete, ki névkitűzőket fotókkal. Aztán dolgoztam Orgakinskom khurul érkezett Elista este, és azonnal elment a recepción shadzhin láma. Ő találkozott velem, fekvő egy kanapén. Megváltoztatása nélkül a pozícióját, megkérdezte, ki vagyok, hol? Meghallgatás a választ, Rinpocse azt mondta, nem Orgakinskogo khurul nem tudja, hogyan és láma onnan, és nem adja meg nekem a jelvényt.
- A találkozó Moszkvában nem emlékeztetett?
- Nem lehetett egy hang?
- Nem, ez nem lehet. De én még mindig ment neki. Rinpocse azt mondta: „Szeretné, hogy egy jelvényt, holnap 06:00 maradj itt!”. Nem voltam hajlandó. Úgy döntött, hogy a poszt mellett minden. És hagytam.
A teljes eljárás a jelvények annyira bonyolult?
- Csak nem. Másnap kiderült, hogy van az összes lámák Tuva, Burjátföld, Európa, sőt a buddhisták más orosz városokban.
- De mi a helyzet a tibeti lámák? Ezekre jelvények a mellkason volt kötelező?
- Mi van ott nem?
- Ez a dolog. A khurul mindhárom közel a Kalmyk láma Rinpocse, de ezek a fiatalok, és nem dönt semmit. Ezek jelenléte ott, mintha a dekoráció. Annak ellenére, hogy nem ért egyet. Tehát mi a helyzet a helyiség Rinpocse láma válaszolt, mondván, khurul befogadó gyülekezet nem azt jelentette, hogy a munka és már csak szerzetesek vegyen a fogadalmat. Tény, hogy nem. Általában, miután nem tudta megszerezni a közönség, mi marad semmi. „Rinpoche nagyon elfoglalt - azt mondták - és általában minden Kalmyk lámák nem tudom.” Később kiderült, hogy abban az időben a mi állt az ajtóban khurul játszott a számítógépen. És különben is, hogy látja, mi volt, hogy a ruhákat, a laikusok, hogy egy találkozót, és érkezik egy-egy. Mi aztán rájött, hogy az ő hozzáállása a Kalmyk lámák az évek során nem változott. Ezzel ő Kalmyk.
PS. Mi továbbra is felülvizsgálja a helyzetet proivostoyaniya, ami ez idáig fejlődött a papság körében a köztársaság.