History írási ma Goswamini és Sri gopeshvary Goszváminak
Vrindavanban közelében Banakhandi állt egy kis templom a Gaura-Nitai. Istenségek eredetileg imádták Murari Gupta, egy közeli társa Sri Csaitanja Maháprabhu. Nevéhez faragott kő templomának alapkövét. Van egy érdekes történet arról, hogy az Istenség talált és odavitte Vrndávan. Miután Murari Gupta imádták, hiszen testvére, hét generáció leszármazottai a falu Sarkar Rayapura közelében Cihuri (East Bengal). De mivel nem volt leszármazottja, hogy továbbra is szolgálja az Istenség idővel a dinasztia. Állandó malária járványok kényszerítette az embereket, hogy más helyeken.
Elhagyott falu egy idő után vált dzsungelben. Temple of Gaura-Nitai szétesett, és az Istenség eltűnt a törmeléket. Pásztorok szomszédos falu elkezdte használni a dzsungelben, mint a legelő háziállatok. A pásztor, akkor jön el az erdei legelnek szarvasmarha, azt tapasztaltam, hogy minden nap az egyik tehén, harc ki a versenyt az állományból, jött a romok a templom és a föld vizezett tejjel annak tőgy. Mesélt a furcsa jelenség a falusiak. Azok zavarodottan és megoldani a rejtélyt, elkezdett ásni a megadott helyen. Az ásatások fedezték az istenség. Lakói a közeli falu újjáépíteni a Templomot Cihuri és a szervezett tisztelgés a szolgáltatás az istenségek a Gaura-Nitai. Egy idő után, siddha Balarama Das Babaji Orissa kezdett szolgálni ezen istenség kapcsolatban egy álom kaptak az üzenetet.
Miután Chandrashashi Goswamini fiatal nő tartozó híres család Mukhopadhyaya, Delagrama földtulajdonosok a kerület Nadia érkezett Cihuri és telepedett le a ház közelében temploma Gaura-Nitai. Ő nagyon vonzódik a istenségek és a fejlett anyai szeretet neki. Goswamini akart ajánlani nekik édességet és elkezdte fizetni napi főzés kheer (főtt rizs tej cukorral) ki negyven liter tejet. Egyszer azt mondták neki, egy álom: „Ma, Nagyon éhes, és szeretne enni kheer készültünk.” Amikor mesélt ez az álom Balarama Das Babaji, azt válaszolta: „A Szentírás tiltja szakács az istenségek a személy, amely nem kezdeményezett megfelelően.” Ezért megkapta deeksha által Balarama Das Babaji és felajánlotta, hogy az istenség kheer elkészített saját kezűleg. Aznap éjjel álmában látta Gaura Nitai és megragadta a szoknyája csücskét, és azt kérdezi: „Ma! Soha nem jutunk ki innen. Ha hagyjuk, hogy ki fog főzni ránk Kheer? Különben is, te vagy a mi anya, és mi vagyunk a gyerekek. Hogyan lehet gyermek él anya nélkül? „Chandrashashi, mint egy jó, de tehetetlen anyja szeretettel kifejezte képtelen marad a végtelenségig Cihuri, és kérte őket, hogy elengedte a ruháit. De továbbra is ragaszkodnak. Ennek eredményeként a verseny húzza a szegélyét a szoknyáját, elhúzódott tőle egy darab rongyot, hogy maradt a kezében Gaura. Amikor Chandrashashi felébredt, rájött, hogy ki a szoknyája igazán szakadt ruhadarab. Azonnal elment Balaram Das Baba és elmondta neki, mi történt.
Kívül a windows volt, most kezd derengeni, és a templom ajtó még zárva voltak. Amikor Balarama Das Baba, valamint az ő diák jött, és kinyitotta a templomot, ezek mind nagyon meglepett, hogy a kezében Gaura szakadt szárny a kérdés, amit varrt szoknya Chandrashashi. Chandrashashi tele volt egy hatalmas folyam odaadás, amelyben egy ponton elsüllyedt, hogy ragaszkodik a hazai helyzet és a gazdagság. A meghatározás, hogy soha nem tér haza, ő továbbra is él a templomban, és tálaljuk anyai gondoskodás Gaura-Nitai.
Egy nap főzés közben elkezdett menstruálni. Nők ebben az időszakban nem megengedett, hogy vegyenek részt az élelmiszerek előállítása során az istenségek. Tehát ő kiment a konyhából, és elment a tornác előtt Gaura-Nitai, nézi őket egy kifejezést a tehetetlenség és bosszantotta, hogy azok most nem lesz képes, hogy megpróbálja vacsorát készített neki. Kesereg így látta, mintha egy álom, és hogy mindkét Gaura Nitai odajött hozzá, és azt mondta: „Ma! Miért bánt? Ön anyánk, és mi vagyunk a gyerekek. Ne velünk, mint a szokásos anya jön vele a gyerekek egy ilyen helyzetben. Így, ha nem követnek visszaélést. Gyere, fürödni, vacsorát, és megosztotta velünk. Nagyon éhes. Ezentúl, akkor már nem lesz ilyen betegségek. " Ettől a naptól Chandrashashi soha nem volt a menstruáció.
Chandrashashi akkoriban csak húszéves. Hosszú marad a templomban Babaji adott okot, hogy a gyanú az emberek fejében. Elkezdték káromolni a kapcsolatot az guru és tanítvány. Egy éjszaka, lefekvés előtt, sírva fakadt előtt Gaura és Nitai, és számukra az ő helyzetét. Ugyanazon az éjszakán volt egy álom, amelyben szerető kezek seb Gaura Nitai, és a nyakát, és azt tanácsolta: „Ma! Hagyja uydom Vrindávan. " Tehát Chandrashashi és Balarama Das Babaji vitte őket Vrndávan. Utaztak hajóval. Amikor a hajó horgonyzott a bank a Yamuna Vrndávanban, fürdött a folyóban szentelt nő Nadia negyedben Bhakta. Nagyon boldog volt, hogy Gaura-Nitai. Bhakta vette a istenség Chandrashashi és Balarama Das Babaji hazájába Banakhandi. Chandrashashi volt a házban nagyon boldog volt, és teljes mértékben szolgálja Gaura-Nitai. Bhakta segített neki, amennyire csak tudta. Lakosság Banakhandi elemzi Bhakta írása Ma (apa nővére). Hívőnek nevezik Chandrashashi szó Didi (testvér). Ezért Chandrashashi is kezdi írása Ma.
Gaura-Nitai nagyon makacs és játékos. Ezek szem előtt csak a lepra. Ők mindig akar egyik vagy a másik, hogy megfeleljen a szeszélyeinek és dopekayut írása Ma végtelen igényeket. Írja amikor Ma nem tudta kielégíteni az igényeket, akkor ne habozzon, koldulni, és kik akarnak. Hát nem furcsa, hogy Gaura és Nitai, Masters of the Universe, melynek részleges bővítések vannak Brahma, Visnu és Siva, és aki az ő akarata teremt, fenntartja és elpusztítja a világegyetem, menjen egy kinyújtott kéz? Igen, ez a helyzet. De a világ a szeretet, amit szeretnek élni és élvezni, eltér az anyagi világ. Ott, hogy nem a nagy isten, aki ellenőrzi és irányítja, megbünteti és jutalmak, és maguk is követni kell és szabályozni bhaktáihoz akik szeretik őket teljes szívemből, és aki nem akar semmit tőlük, de azt akarja, hogy nekik mindent ő. Ebben a világban nem adnak, és azt kérdezi, mert bár nincs korlátozás a tulajdonosi és a hatalom, amit akar, van egy kincs, hogy meg vannak fosztva, és nem tudja leadott és ez a szeretet áldozatot hívei, akiket vágynak jobban, mint bármi más.
A Gaura-Nitai nem kharaun (fa szandál). Nem kértek őket Ma Write, mert tudták, hogy - ha kérdezik, azt mondaná: „Mi a fa saru? Nem kell sehova menni. " Ő nem akar részt velük, akár egy pillanatra is. Így várták a megjelenését egy másik bhakta. A hónap Shravan, egy bhakta származó Serapura Baguna Kelet-Bengál jött Vrindávanban a Darshan. Megállt Chiniyakundzhe, a templom közelében a Gaura-Nitai. Amint a nap elment szemerkélő eső. Írja Ma ült a szentélybe. A bal keze omahivala fan az Istenség, a jobb ujjú egy rózsafüzért. Fokozatosan, ő találta a Sandman. Ebben az állapotban, és látta, hogy Nitai leugrott az oltárról, és kiment a templom udvarán. Gaura is követte. Kiáltotta az udvarra, a „Gaura-Nitai, hol megy ebben az esőben? Majd megfázni! „Egy - egy pillanatra úgy érezte, mintha most látná alvások, és elkezdte integetett neki fan ismét elbóbiskolt. Eközben Gaura-Nitai jött Chiniyakundzhu ahol aludt fent említett hívei Serapura Baguna. Gaura-Nitai megrázta a kezét, és azt mondta: „Kelj fel! Ön ide aludni? "
Nő azt mutatják, hogy van egy álom, és azt kérdezi: „Ki vagy te”, „Mi nevezzük Gaura-Nitai. Mi vagyunk a fiai Ma írása Banakhandi”. „Miért jöttél ide?” „Azért jöttünk, hogy azt mondják, hogy nincs szandál. Adj el nekünk. Nézd, milyen piszkos cipő nélkül a lábunk. " Elárult lenyűgözte finom vonások egyének Gaura-Nitai. A szeme sem élvezett ilyen szépséget. Ébredés, folytatta, hogy emlékezzen a két pranksters és nem értette, miért könnyek folyamatosan áramlik a szeméből. Ebben az állapotban jött haza, hogy megtalálja őket. Eső még szemerkélt. Megkérdezte valaki a házban Ma írása Banakhandi. Ő mutatott a templom Gaura-Nitai. Bement és megkérdezte Ma írása: „Ez az a ház Ma Write” „Igen, ez az otthona Gaura-Nitai fiai írása Ma - Ma azt mondta, írása, és megkérdezte - Miért sírsz”, „Hol vannak a fiai? Szeretném látni őket. " Írja Ma azt mondta: „Ó! Itt vannak. " És kinyitotta az ajtókat a templomban.
Ő volt lepve, hogy a két fiú, pontosan hasonló a Gaura-Nitai, amit már látott egy álom. Az érzései annyira legyőzni az érzelem, hogy ő volt egy halvány, és ő a földre esett. Amikor felébredt, azt mondta róla álom írása Ma, és azt mondta, hogy azt álmodta, amikor aludt. Megölelték, és miközben a könny a szeretet és az öröm. Szerencsés hű adta Gaura-Nitai két pár ezüst szandál, általuk élvezett egészen mostanáig.
Tovább nőt Serapura Baguna elemzi Prasannadasi élt Vrindavanából is, ha egy álomban látott Gaura-Nitai. Azt álmodta, hogy jöttek rá, eltávolítása különböző dísztárgyak és megkérdezte: „Nézd, mi minden dísz, kivéve Nupur (boka harangok). Adunk nekik. " Ez tele volt szeretettel, és adjon nekik arany nupury. Az egyik Babaji. aki egy ideig segített Ma írása szolgál Gaura-Nitai, egy éjszaka elmenekült, az összes, az aranyat az istenségek. Másnap reggel, amikor írása Ma nyitotta meg kapuit a templomba, ő volt döbbenve, hogy Gaura-Nitai dísztelen. Gyászoló és aggasztó, ment az oltárhoz, és elaludt. Ebben az állapotban Írja Ma azt mondta: „Fiúk! Miért nem mondja meg, aki kirabolta te „Azt mondta:” Ma ez a Babaji, aki szolgált számunkra, nagyon rossz. Adtunk neki mi arany ékszer, mert bánt velünk Rubra sokszor (tej cukorka). Ne mondj neki semmit. " Mit csinál? Nem tudta megvenni az új díszek, mert Gaura-Nitai tette szegény. Írja Ma nevetett, és azt mondta: „Jól van, amit akarsz. Adj aranyát senkinek tetszik. Tudom, ha vissza akar térni, akkor meg kell kérdezni, hogy valaki. Nem habozott koldulni, mert fiai Brahmanák. "
Miután Gaura-Nitai álom megkérdezte tőle: „Ma! Menjünk egy parikrama Vraja. " Szóval, a következő napon ült Gaura-Nitai a gyaloghintó és kíséretében két vaisnava. akiknek a nevét és Mathuradas Vishnudas elmentem Vraja-parikrama. Amikor elérték Mathura Ma írása Vishnudas és előre ment, hogy a vásárlás, maga mögött hagyva Mathuradasa a gyaloghintó. Ekkor a város negyedekre a brit katonák. Ezeket lefoglalták a kíváncsiság, amikor meglátták az alom, borított vörös kendővel. Egyikük megkérdezte: „Mi van benne”, „Istenség” - mondta Mathuradas. „Mutasd meg nekünk az Istenség!” Mathuradas, attól, hogy a katonák okoz semmilyen károsodást a Gaura-Nitai, mondta a hang a bocsánatkérés: „Uraim, ez nincs idő a Darshan.” Katonák igyekezett erőt. De hirtelen megszökött az alom, a fényes fénysugár vak őket. Felkiáltottak: „Ó Istenem”, és elszaladt. Amikor Mathuradas Írja Ma azt mondta az esetről, örült: „Boldog vagyok, hogy az én gyermekeim is kimutatták, hogy képesek az önvédelemre. Most már nem kell aggódnia, hogy a biztonság. "
De Gaura-Nitai annyira használni a szolgáltatást, és az anyai szeretet írása Ma amely, úgy tűnik, nem tudott alkalmazkodni a barátságos hozzáállást és a szolgáltatás Gopeshvara Goswami. Írjon Ma a téli rendszerint fürödtek az Istenség meleg vízzel. De Gopeshvar Goswami nem melegít vizet. Így megfázni. Ekkorra írása Ma elment élni a második emeleten a templom, és csak ritkán jön le. De amikor az ügy valami zavarja, vagy kényelmetlenséget Gaura-Nitai, a vibrációk őket, megérintette a szívét. Miután úgy érezte, hogy Istenség szenvedett a hideg és lejött rájuk nézni. Látva, hogy a szemük vörös, és az orr takony folyó, ő letörölte szárit és elkülönítése mellett érjen a szervei Gaura-Nitai meghatározott hő.
Aztán hívott Gopeshvara Goswami fordult felé könnyekkel a szemében: „Mit tettél? Te vagy az én gyermek fürdött hideg vízben, és reájok megbetegedések. Nézd, mennyi általuk megfázott, és elfogyott az orr. " Miután ezt mondta, megmutatta neki a végén én szárit bekent takony származó Gaura-Nitai. Gopeshvar Goswami nem tudott hinni a szememnek. Ma írási harag ismét hozta a Gaura orrát a másik végét a szárit, és megkérdezte: „Baba, tüsszentés.” Gaura tüsszentett. Ismét folyt az orrából, és a templom tele volt természetfeletti ízét. Gopeshvara Goswami esett a lába Ma írása, megbánják a tetteket.
Mivel a túlzott kényeztetés Gaura-Nitai Anyja lett pajkos, makacs és energikus. Ha valaki a templomban semmit, akarata ellenére lettek burjánzó, és nem habozott megmutatni a sodrából. Ez történt napján Purnima Kuzhagara. Ezen a napon általában Gaura-Nitai végzett a verandára, és meggyújtotta a lámpát a kapunál tíz kanóc. De ez Purnima (telihold napján) Gopeshvar Goswami nem tette őket a verandán, és elment valahová a késő esti órákban, eloltotta a lámpát, hogy mentse az olajtól. Ennek eredményeképpen a Gaura-Nitai dühös. Írja hirtelen Ma hallottam egy hangos csörgő hangot, de a sötétség elnyelte a templomot. Gaura dobta ki a templomból lámpa világít az oltár, az állvánnyal. Írja Ma rájöttem, hogy feldühítette Gaura. Amikor Gopeshvar Goswami visszatért, korholta őt: „Gopeshvar! Ma te nem készült Gaura-Nitai a tornácon, és eloltotta a lámpát tíz kanóc. Nézd, milyen dühös Gaur. Ő dobta ki a örökmécses és leült a sötétben! Miért tetted ezt? "
A harmadik napon, éjfélkor, ő ült a parton gyönyörű tó Kusum Sarovar, egy fa alatt, Bakool, elmerül bhadzsan. Hirtelen látta, hogy egy könnyű, nyugtató a szem és a szív, mely alapján alakult ki az a tó közepén. Fokozatosan fény kezdett közeledni hozzá. És néhány pillanat múlva látta Gaura-Nitai állt előtte a fa alatt. Azt mondta: „Dada! Három napig volt mit enni és inni. Miért hagytál el minket? Nem jön vissza? „Mi kifogások jelenhet meg Gopeshvara Goswami, hogy nem jön vissza, különösen most, hogy elérte, amit akart?