Nevezhetjük Isten kegyes
Nevezhetjük jó Isten?
Évezredek zsidók ismételt az ima: „Hála Istennek mindenható, mert jó az Úr és az ő szeretete megmarad örökre.” Meg kellene, hogy tükrözze ezt az imát, mert most vagyunk szokva, hogy kétségbe csak ez a két kijelentés. Isten jó? Az tényleg ő szeretetben marad örökre? Egy gyors pillantás a múlt vagy a szalagcímek a mai újságok - és minden értelmes ember kételkednek ezen állításokat. Itt van egy másik ok, hogy vizsgálja meg az Ószövetségben, a könyv hangosan a zsidók maguk kétségét fejezte ki az igazság az ő saját imát. Mivel az, hogy egy szerelmi kapcsolat, kifejezik kétségek másik - maga Isten - és megkapjuk tőle egyenes választ.
Az Ószövetségből, megtudjuk valamit a törvény az Isten - nem az, amit vártunk. Isten lassan dolgozik, kiszámíthatatlanul, paradox. Az első tizenegy fejezete Genesis tele vannak tudósít a végtelen vereségek és kudarcok az emberi faj, amely megkérdőjelezte az egész ötlet teremtés. Isten a tizenkettedik fejezet felvázolja egy új tervet, amely rögzíti az összes ezeket a hibákat: a legfontosabb kihívások az emberiség számára engedélyezett annak a ténynek köszönhető, hogy ő kell választani egy család, egy törzs (Izrael, később a név a „zsidók”), és ezen keresztül az emberek, hogy ki lesz a bölcsője a megtestesülés lesz képes gyógyítani a földet és békét vissza az eredeti állapotába.
Inscribing ezt a tervet, Isten elkezdi végrehajtani, hogy nagyon furcsa módon. Mivel az alapító a törzs választott Azt kéri a pogányok a területet, amely most hívott Irakban, és kiteszi a vizsgálatok száma. És a legtöbb ellenőrzések, hogy a személy nem tud állni. Például, Egyiptom, Ábrahám megmutatta sokkal alacsonyabb a morál, mint a helyi napimádók.
Ígéretes, hogy Ábrahám utódai is olyan sok, mint a csillagok az égen, és a homokszemek a tengerparton, akkor Isten azt mutatja csodája meddőségi kezelés. Ábrahám és Sára élt, hogy kilencven évvel ezelőtt az első gyermek várni. Lányuk Rebecca is, egy ideig nem tudott szülni, és unokája Jacob várt tizennégy kívánunk neki menyasszony, ami szintén eredménytelennek bizonyult. Három generáció meddő nők - nem túl jó módja annak, hogy az elején egy nagy ember!
Ugyanígy megígérte Ábrahámnak, az egész ország (Ábrahám előtt volt egy hely a temetésre Kánaánban), Isten vezette Izraelt egy kerülő úton Egyiptomba, ahol a választott nép továbbra is négy évvel Mózes előtt vezetett vándorlás az Ígéret Földjére. Ez balsorsú út helyett a várt két hétig tartott negyven éve! Úgy tűnik, hogy az Isten órája eltér a miénk, türelmetlen halandók.
Ugyanilyen furcsa események történnek az újszövetségi időkben. Egyik tiszteletreméltó zsidó tudósok nem ismerték fel a Názáreti Jézus a Messiás, vozveshennogo a Zsoltárok és a próféták. Ezek meglepetés és zavar a mai napig: az önjelölt próféták magabiztosan azonosítani az Antikrisztus egy zsarnok, majd egy másik. De Hitler és Sztálin, és Kissinger és Hussein megy a világban, és a végén a világ nem minden jön.
Ma, a keresztények szemben sok beteljesületlen jóslatok. Egyre több ember él a Földön, ami növeli a szegények száma. Aránya keresztények a teljes népesség folyamatosan csökken. A világ egyértelműen próbál önmegsemmisítő. Várjuk, vár kemény fénykorát ígért a próféták és az Apokalipszis. A sorsa Abraham, József és Mózes tanított nekünk legalább egy dolog: nem tudjuk megjósolni az Úr útjait, és nem valószínű, hogy az egybeessen a vágyainkat. Néha úgy tűnik, hogy Isten teszi a történelem, a másik, nem állnak nekünk.
Az Ószövetség ad nekünk egy nyom a történet Isten írta. Az Exodus azt elemzi, hogy a két szülésznők, akik segítettek megmenteni az életét Mózes, de nem adja meg a fáraó, aki kimondta, Egyiptom idején (hány tudós zavarba ez a mulasztás!). A harmadik könyv a Kings fizet csak nyolc vers király Omri amely világi történészek emlegetik, mint a legnagyobb uralkodók Izrael. Isten, aki megteremti a történelem, mit sem törődve a nagyság, a gazdagság és a hatalom. Érdekli a hitben. És a hősök ezt a könyvet - a hősök a hit, nem a gazdagság és a hatalom.
A központban Isten történetében, akik hűek maradtak hozzá a körülményektől függetlenül. Amikor Nabukodonozor - egy a sok zsarnokok, akik üldözték a zsidókat, - veszélyezteti a három fiatalember a tüzes kemencében kínzás, azt mondják:
„A mi Istenünk, akit mi szolgálunk, ki tud minket szabadítani az égő, tüzes kemencébe, és a te kezedből is, oh király. Ha azonban, és nem lesz, legyen az ismert, hogy te, oh király, hogy mi vagyunk az istenek nem fognak szolgálni, és az arany állóképet, a melyet létrehozott, nem imádják "
Empires merülnek fel, és csökken az erős vezetői magasságot ér el az erő és elveszíti minden. Nabukodonozor dobott három Zsidók a tüzes kemencében, végül beleesett őrület és evett füvet, mint egy állat. Hány birodalmak után alakult ki a királyság Nabukodonozor - Perzsia, Görögország, Róma, dicsőséges fénykorában - majd Babylon a kukába a történelem, és a zsidók - Isten népe - minden tapasztalt pusztító pogromok. Lassan, fájdalmasan Isten írja a történelem, a föld, azt mondja, hogy kihasználja hű követői.
A fájdalmas zsidóság története elénk egy váratlan leckét: nem hibázik tulajdonított személyiségjegyek Istenhez. Isten - nem egy vak erő, amely valahol a mennyekben, nem görög absztrakció, nem anyagi superman rómaiak, és természetesen, nem pihenő után munkájuk Artisan deists. Isten - egy személy. Ez is része az emberek életének, zavaró a családi kapcsolatok, ott, ahol nem vár, hogy kinevezi főnökei az emberek, senki sem ebben a helyzetben nincs kiválasztva, ez megköveteli az embereket, hogy jelentse. És ami a legfontosabb - Isten szeret.
Nagy zsidó teológus Abraham Heschel betette a könyv „A Próféta” az alábbiak szerint:
„Isten kinyilatkoztatja magát a próféta, nem egy elvont, abszolút, és a személyes, bensőséges kapcsolat a világon. Ő nem csak a parancsokat, és kéri az engedelmesség, akkor is látja, és úgy érzi, hogy mi történik a világban, és reagálnak rá. Események és az emberi tevékenységek által okozott neki örömet vagy bánatot, örömet vagy harag. ApCsel emberek megérinteni őt, ideges, dühös, vagy éppen ellenkezőleg, tetszeni, és tetszeni.
Izrael Istene - Isten, aki szereti Istent, aki feltárta, hogy az ember és törődik vele. Ő nem csak irányítja a világot a nagyság erejét és bölcsességét, azt is közvetlenül reagál a történelem az esemény. "
Az összes panaszok, amelyek kiterjesztik a kapcsolatunkat Istennel, az Úr maga kedveli a leginkább személyes és intim, „szeretett”, „gyerekek”. Az Ószövetség tele van utalás a menyasszony és a vőlegény. Isten törődik népével. Ő imádja szívből, mint szerelmes a szerető. Amikor a zsidók így válaszoltak neki semmibe, Lord érzi sértve. Ő féltékeny, hogy egy elutasított szerető. A másik meg a metaforák arra hív bennünket, Isten gyermekei. A legközelebb jövünk megértéséhez Isten kapcsolata velünk, ha gondol a saját kapcsolatát a legközelebbi: neki a gyerek és a szeretője.
Share az oldalon