Olvassa el a könyvet az európai átlag, mint egy globális eszköz megsemmisülése, a szerző Konstantin Leontiev Online
Konstantin Leontiev indult, mint egy író, esszéista és kritikus, de a leghíresebb volt a legragyogóbb képviselője pozdneslavyanofilskoy filozófiai iskola - és hátrahagyott örökséget, hogy ma is értékes, egy és érdekes oldalakat a „hagyományos orosz” konzervatív filozófia.
Menüpontot.
[Most nézd, nem megerősíteni, hogy véleményünk szerint Európában is a szájon keresztül a leghíresebb írók].
Mindezen írók különböző módon megerősíti véleményünk; egyetértenek abban, hogy Európa vegyes a valóságban, és egyszerűsíti az ideális. A különbség az, hogy néhány örülnek a keverés mértéke és az egyszerűsítés, amelyek vagy már a maga idejében Európa; mások meg a keverés is nagyon megfelelő, és szeretné, hogy a szélsőséges egyhangúságát gondolkodás ebben kábulat találni blazhenskhvo; míg mások rossz néven, és panaszkodnak a mozgást. Az előbbiek közül többé-kevésbé minden ember mérsékelten liberális és mérsékelten progresszív. Némelyikük távol a rendkívül egyszerű, de félnek a zavargások és a vér, és ezért hajlandó egyenlőség az élet és a lélek jön fokozatosan. Ilyen például Bastiat az ő «harmóniák Economiques». Az ő könyve az út, hogy elment, és mindenki számára elérhető. Azt mondja: „Nincs kétség, része az emberiség fog mindenki azonos szintű: anyagi, erkölcsi és szellemi” - és még sok, látszólag örül neki; Azt akarja, csak fokozatosan alakul ki ez az egyszerűsítés a forma és nem kínál. Ilyen Abu könyvében «Le progres».
Ebben meg fogja találni is nagyon világos, hogy az általános helyét egyhangúságot. Egy ponton nevet tartományi tulajdonosa, aki félénk jelenlétében prefektus, megfeledkezve arról, hogy a prefektus jól öltözött, és él is az adók, a tulajdonoshoz PlatyMO; Ő neveti anyák, akik szeretnék, hogy a ruha a gyermekek egyenruhába helyett tanítjuk őket, hogy a kereskedelem és a gazda ... (És készek vagyunk, hogy nevetni az egyenruhák, de nem az a tény, hogy az általuk fenntartott legalább néhány különbség szokások és életmód, valamint a hogy plasztikusan csúnya és európai vulgarizált) máshol Abu mondja ... „persze, a bátor általában egy ügyes diplomata (un Diplomate malicieux) stb hasznosak, de hasznosak a világ abban a formában, amelyben ma már a és eljön az az idő, amelyben nem lesz szükség. " Ez még mindig két vagy három formája az emberi fejlődés, az emberi sokszínűség, mentális izolálása egyének és a nemzetek elpusztulnak. Nem szabad, hogy több vagy Bismarck vagy Talleyrand, vagy Richelieu vagy Frigyes és Napóleon ... Kings Persze, van még inkább. Mintegy Abu papság közvetlenül ezen a helyen nem beszél, de ő sok más részein könyvében beszél vagy gondatlanság, vagy akár gyűlölet a hívő emberek. „Hadd, aki akar menni a templomba, aki azt akarja, a protestáns egyház, és így tovább ..” Arra: „Ez nem ijesztő, ez a haladás könnyen kezelhető!”
Ami a Ingres festő és más művészek a XIX század, hogy ők inspirálták nem polgári este vagy vacsora, ahol Abu'd kacérkodott előrehaladásáról néhány alsó középosztálybeli nő korunk, de ezek a jelenségek az élet, hogy nem a vélemények sokszínűségét, élet és karakterek elképzelhetetlen. Az egyik bemutatott egy csodálatos áthaladását a zsidók a Vörös-tengeren; egyéb - harc a rómaiak hunok; harmadik - a háború színtere konzulátus és birodalom; negyedik - jeleneteket az Ószövetség és az evangélium történet ...
Ha mi az övé, kizárólag vagy túlnyomórészt a XIX: a gép, oktatók és jogászok, vegyi laboratóriumokban, polgári luxus és a polgári korrupció, polgári mértékletesség és a polgári erkölcs, polka Tremblante, kabát, kalap és nadrág - így néhány inspiráló művészek, akkor mi várható ettől a szakmában, ha a kérelem nem Abu
Minden jog védett booksonline.com.ua