Az esszé a játékba Csehov „Cseresznyéskert” (Cseresznyéskert Csehov)
Érett Csehov darab épült adott háztartási anyagok, amelyeket egyidejűleg általánosító, szimbolikus jelentése van. A szó a „Cseresznyéskert” (1903) szintén nem korlátozódik a történeteket arról, hogyan kell cserélni a régi nevét a tulajdonos - a nemesség - jön egy okos és vállalkozó tőkés. Cseresznyéskert Csehov a játék válik a szépség szimbóluma, tisztaság, harmónia. A veszteség egyenértékű a veszteség a vagyonát. Így a játék fejleszti az idejét, találják magukat közel és érthető, hogy az olvasó egy másik történelmi korszak. Csehov drámája általában, és a játék „Cseresznyéskert” különösen előtérbe emberi problémák, magyarázó széles körű népszerűsége az egész világon.
A legújabb játéka Csehov tűnik rendkívül fontos a drámaíró motívum vasút. Ennek oka, hogy a vasúti tartottak a név mellett ítélve Cseresznyéskert. Újabban a birtok egy non-profit, de most megváltozott a helyzet: volt egy jó és kényelmes kommunikációt a város. Most, a véleménye Lopakhin nyereséges Cseresznyéskert osztva kerti telek, és kivágták a fákat. Vasúti Csehov objektív, független szereplők veszély lógott a Cseresznyéskert. Azonban a mozgó események és személyes bor Ranevskaya, Gaeva és más hősök.
A LOPAKHIN élni és harcolni két ember, „vékony és szelíd lélek” és a „vadállat” (az egyik és a másik definíciók miatt Petya Trofimov). Ez tükrözi az ellentmondás a cél szerinti tettei és a szubjektív szándék. Lopakhin drámaiságát áll az a tény, hogy ő maga nem volt tudatában a nem „állati kezdet.” Úgy érzi, hogy tettei és viselkedése miatt, és indokolt törekvések nagy és nemes. Azt hiszi magáról, mint építője nem csak a külvárosi területeken, de néhány boldog jövő, egy új élet. De még a diadal pillanatában a Lopakhin érezte megrendítő veszi a reménytelenség, a csalódottság. Ő állandóan gyötörte valami belső elégtelensége. Ő egy igazi szomjúság spiritualitás: ő már nem él a régi módon, de a világon a nyereség és a készpénzes fizetés. De hogyan lehet másképp is élni, és ő nem. Ezért a tragikus gondolkodás, ami fekszik LOPAKHIN, így a handicap, nadorvannost, egy furcsa kombinációja puhaságot és egyenetlensége, a rossz modor és hírszerzési megmutatkozó nemcsak tettei, hanem a beszéd. Ítélve ez a furcsa kereskedő érezte tökéletesen tiszta végére a játék.
A kritika és az irodalomkritika sokáig vita van a kép fölé a Petit Trofimova. Gorkij hívta dryannenkim hallgató és kritikus bolsevik V. Vorovskii látta Trofimova legjobb képviselője a fiatalabb generáció, képesek felvenni a harcot az ellenséges környezetben. Az én gondolataim, akciók, az élet Petya Trofimov saját belső logikája. A hangja erős és elkötelezett, amikor megszólalt keserűen a kemény élet a munkások.