Újság blog holnap keresztség Oroszország és a dicsőséges időkben elkötelezett
- Konstantin Davydov rét
Értékeld ezt a cikket: 3
Akkor különbözőképpen viszonyulnak a személyiség Prince Vladimir. Néhányan talán emlékeznek a régi és bűnös cselekedetek, a teremtett vissza a pogányság, és a gyilkosság a fővárosban Kijev, az első vértanú Krisztusért Oroszországban - Theodore és John. De aztán Vladimir engesztelést hozott minden bűnét a szent keresztelőmedence, ahol megkeresztelkedett, és megkeresztelkedett Rus a 988.
Ez nem meglepő: Krisztussal a bal és a jobb keze, a megfeszített két tolvajok. Egyikük megátkozta őt, a másik pedig a halál órájában megbánta az életében, mondván: „Jézus, emlékezzél meg rólam, ha jön az ő országába.” És ő megbocsátott az Úr: „Ma leszel velem a paradicsomban.” Őszinte megbánás vezet teljes a bűnök bocsánatára.
Azt is meg kell jegyezni, hogy az első két próbálkozás a keresztség a rusz tettek fejedelmek Askold és Dir küldött Kijev és környékén (mintegy száz évvel korábban Vladimir), de nem sikerült: először is, még mindig a kazár igát (amely nem tetszik emlékezni, nemhogy írni róla a tankönyvekben), másrészt belecsúszni a sötétben a bálványimádás és áldozatot az isteneknek (démonok) az ókori Oroszország még nem volt kész az öntisztulás és elkötelezettség az Egy Igaz Isten.
A harmadik kísérlet történt, hogy az apja, Vladimir, Grand Prince Szvatoszláv, a győztes a kazár kaganátus, felszabadította az orosz föld a kazár igát 965-966 GG
Prince Szvatoszláv lehetne nézni, hogy megvilágosodott a Fény Szent keresztség az anyja, Princess Olga (a szent keresztségben megkeresztelkedett Elena) maga is megváltozott, és megváltoztatta az életüket. A buja nők, hogy megbosszulja az ellenség a férje halála, Igor herceg „vérfürdő”, ez fokozatosan megváltozott jellegét és lett egy jámbor keresztény, és a prédikátor az evangélium evangélium. De Szvatoszláv nem kapta meg a szent keresztségben, mert félt, hogy félreértette a vitéz harcosok.
És mégis, Szvatoszláv - a nagyherceg, ahogy eltört a kígyó fejét (formájában hatalmat az orosz törzsek kazárok), és lezárta az oldal több mint 200 éves járom a Kazár Kánság át a földeket a keleti szlávok. Nem szeretem, hogy emlékezzen a kazár igát történészek, és ez volt pohlesche Mongol (amely az évek óta gyengül Oroszország és néhány fajta autonómiát uralma alatt a kán az Arany Horda - Horde Rus).
Mivel a leszármazottai a kazárok nem mentek el, és keveredtek a környező népek (például volt egy nemzet „askenázi” - kelet-európai zsidók, stb.) Tisztességet és hálát a nagy fejedelem Szvatoszláv, megszabadítjuk az erejét őseink Hagan és Lev Nyikolajevics Gumilev, nyissa meg újra a történelem, a kazárok és azok állapotát, amely létezett az 7-10 században. AD
Kazár Khanate során csúcs (8-9 cc.) A lakott egy hatalmas terület, nagyon hasonló a birodalom. Az északi határ volt a területen a jelenlegi Komi Köztársaság és a szomszédos területeken a déli - a területén a modern Azerbajdzsán és Örményország, keleten - a közelben az Aral-tó nyugati - a modern határok Nyugat-Ukrajna és Nyugat-Belorusszia.
Különös figyelmet érdemel, hogy a nagy orosz város Kijev, a főváros Oroszország (valójában a harmadik fővárosa az ősi orosz állam rendezését követően Ladoga és Novgorod Nagy), az anyja az orosz városok után 830 évvel, amikor is megnyerte a kazár Hagan, annak érdekében, hogy előkészítsék az utat " a vikingek a görögök. " Az Annals of a bizánci császár Bíborbanszületett említette, mint a kazár erőd Sambatas (a másik változat, Samvatas, azaz magyarul „felső vár”, vagy a „város Sambation River”).
Leverése után a kazárok (a pusztítás egyik fővárosa Khanate - a város Itil 965 és az azt követő megsemmisítése a kazár állam 966 és egyes források szerint, a 967 év) a kazárok maguk, mint etnikai közösség, nem mentek el. Kereskedők költöztek nyugatra és elkezdte rendezni a kelet-európai országokban, de ez a téma túlmutat ezt a cikket. Szorítkozom, hogy ez ellen a kazár kereskedők, akik kezdett, hogy a lakosság a kijevi arány 1000% naponta, az emberek a kijevi fellázadt, és fellebbezett Jaroszláv, becenevén a Wise, és ő vette a hatalmat a saját kezébe.
Térjünk vissza a téma a keresztség a rusz, ahonnan simán követi a téma a Szent Oroszország, az orosz államiság és az Imperial téma egyáltalán. A keresztség szentsége valaki megkapja a kegyelem, mint az egyik, hogy az első ember a Paradicsomban, azaz minden megkeresztelt személy az Úr hívott el, hogy lesz „isten kegyelméből”, azaz mint Ő, az Isten és a világ Teremtője. És mivel Isten - a király a világegyetem, és az ember arra hivatott, hogy király (szellemi értelemben). És mint a Vízkereszt font kezdődik az igazi emberi élet, és az igaz történet Oroszországban kezdett vele keresztségben a vizek a Dnyeper.
És az utolsó érintés: Calling Rurik és testvérei az észak-orosz törzsek kiáltás kétségbeesés 862 e őseink, akik csak nem volt ideje, hogy esik a teljesítmény a kazár Hagan, aki a tésztát élesztővel. És a balti szlávok, valamint a vikingek, jött a domb Ladoga - az első fővárosa Oroszország (ismert település mintegy 700 év), és elkezdtem építeni egy orosz állami és mozogni fokozatosan a déli, dél-keleti és dél-nyugati, nyomja a kazárok azok vazallusaik.
Így Rurikovich köszönhetjük létrehozását az állam és a felszabadulás a kazár (judeo-türk) iga Romanov van szükség, hogy elkerülje a zavargások 1603-1612 GG és az újbóli létrehozását Oroszországban, először mint egy királyság, majd az ortodox birodalom.
A történelem nem szereti a kötőmódja. És mi folyamatosan tanítási órák. És mivel mi internalizálása őket, ez függ a jövőnk, és a jövőben a gyermekeink és unokáink.
események Címkék:
„És másodszor, belecsúszni a sötétben a bálványimádás és áldozatot az isteneknek (démonok) Az ókori Oroszország még nem volt kész az öntisztulás és elkötelezettség az Egy Igaz Isten.”
- Csak egy mondat provokálja a normális emberi vágy minden Russophobes - a papok, a baptista tanáraikkal a Közel-Keletről egyszerűen kiirtani.
Egy Igaz Isten egy - Isten a Szentháromság (Atya, Fiú és Szentlélek). Az istenek ördögök nyelvek, azaz istenének vannak démonok. Áldozat, varázslatok és átkok. mat - rituálék szentelt az úgynevezett istenek.
Az első parancsolat az Isten törvénye, „Én vagyok a te Istened, és, akkor nem idegen isteneid én előttem” (a Tízparancsolat, vagy Sinai).