Kommentár a levele Szent Jakab, 5. fejezet - olvasni, letöltő
James 5: 1. Ugyan, te gazdag, sírni és jajgatni a nyomorúságok, hogy eljő reátok.
Ugyan a gazdag, sírás és üvöltés a gonosz skorbeh jön rád.
Takarékosság és a kapzsiság a gazdagok gyakran teszi őket sírni. De az apostol teszi őket sírni, mely sok sírás általuk összegyűjtött vagyonukat a korrupció bíztál nem terjeszthető a szegények, a gazdagság nem hal csak akkor ki a szegényeknek. Azért Pritochnik azt mondja: „pocle te kenyeredet az arcon a vizet” ( „Cast a te kenyeredet a víz színére”) (Prédikátor 11: 1), azt jelenti, hogy az állítólagos megsemmisítése és a korrupció. Mert ez az, hogy mi történik a kenyér, dobja a víz: nem vész el, de bomlása ad nekünk prohlazhdenie - prohlazhdenie amikor a nyelvet fogja szenvedni tamoshnem láng.
James 5: 2. Gazdagságotok sérült, és a ruhák molyrágta.
Gazdagságotok izgni és ruházati vashya molie poyadosha.
James 5: 3. Az arany és ezüst lett rozsdás, és a rozsda lesz bizonyíték ellened, és megeszik a húsát
Az arany és srebro izorzhave, rozsda és azok poslushestvo lesz, és megemészti test vashya
Rothadó le mondja elpusztult ruhák moly és a rozsda, ezüst és arany fog tanúskodni ellened, felfedve, hogy az a tény, hogy nem szolgált. Ezért az utolsó napokban, hogy van, az az Úr eljöveteléig, a vagyon lesz, mint a tűz, hogy elpusztítsa összegyűjtött, hogy a tapasztalt a gazdag ember említett evangéliumot.
James 5: 3. mint a tűz: már púpozott kincs együtt az elmúlt napokban.
Aki tűz: Kinek sniskaste az utolsó napokban
- szükség van csatlakozni a „a vagyon.” hogy ez volt az a fajta „vagyon a tiéd, amit gyűjtött, mint a tűz, és a föld költöttünk szórakoztató és elherdálta.”
James 5: 4. Íme, a bérek akkor visszatartott a munkások, megrázta a mezőket, és a sír a kombájnok elérte a füle a Seregek Ura.
Íme, megvesztegetni munkások teszi vashya területeken kizárására akkor, sírás, és vopieniya összebújva a füle a Seregek Ura vnidosha.
James 5: 5. Éltél fényűzően a földön, és volt öncélú; ti szíveteket, mint áldozás napján.
Vozveselistesya a földön, és nasladistesya: upitacte szíved, mint nektek a nap a mészárlást.
Ez a meggyőződés és a szégyen az uralkodók a zsidók, akik hajlamosak a szegények és a falánk kell származnia minden elismerést, de arra készültek, hogy lemészárolják a római hatóságok a kezüket, különösen az a tény, hogy csak elítélte az igazságos - az Úr, és megölte őt, amikor nem mond ellent, nem kiáltott.
James 5: 6. Ön elítélte, és megölte a Just One; Nem ellenállni.
Osudiste, ubiste igaz ember: nem ellenállni.
A „ubiste igaz ember” apostol kétségtelenül gondolt Krisztussal. Azonban, hozzátéve, „nem ellenzi, hogy te”, összegzi azt, kiterjesztve azt a mások, akik szenvedtek a zsidók tetszik, és talán prófétai mondta saját szenvedését.
James 5: 7. Ezért, testvéreim, legyetek türelmesek, amíg eljön az Úr. Látod, hogy a gazda várja az értékes gyümölcs a föld
UBO legyen türelemmel, testvéreim az enyém, amíg eljön az Úr. Íme, a gazda vár a Precious gyümölcs a föld, a türelmes róla, dondezhe elképzelni eső sebek és Pozdov:
Elítélve a luxust, a zsidó és a kegyetlenség főnökök kapcsolatban a szegények, az apostol felhívja, hogy a hívők, és azt mondja: Testvérek! Vigyázzon, nehogy a látvány ezt, és nem szabad csüggedni, ha nem a bosszú. Azt mondja az invázió a rómaiak és a felvétel a zsidók, az úgynevezett jön az Úr, mint ahogy figyelmes, hogy a mellkas a Lord John, amikor beszél az ő halála, az Úr maga mondta: „Ha akarom, hogy õ megmaradjon, a míg eljövök” (Jn . 21: 22), mert az élet itt elérte a Jeruzsálem elfoglalása és egy kicsit tovább. És hogy az Úr eljövetele, mind itt, mind John jelenti Jeruzsálem pusztulása, ez nyilvánvaló a próféta szavait: „Íme, ő jön, azt mondja a Seregek Ura. De ki lehet megmaradni a nap az ő eljövetelekor „(Malakiás 3: 1-2.), Hogy van, amikor eljön az Isten hozza büntetés a gonoszok. Aranyszájú Szent János azok egyes értelmezések, amikor feldolgozza a szavakat, amíg eljövök, úgy tekinti őket, jelezve a Jeruzsálem pusztulását, és megerősíti ezt az ima három fiatal férfi, aki azt mondja: „taco legyen a mi áldozat előtted e mai napon, és úgy valósítható meg, akkor” ( „így május mi áldozat előtted most elfogadható néked „) (Dániel 3 :. 40). És íme, azt mondja, hogy mit jelent az Ön számára: miután te haragod már. És mikor? Amikor Nabukodonozor lerombolta Jeruzsálemet. Ez a szó jön. De az apák, illetve milyen a türelem apostol felszólít itt snoslivost kapcsolatban egymással, és türelem - snoslivost külső, mert az ember a haragra, kinek lehet bosszút állni, és aki nem megtorlásra az tolerálni. Ezért Isten soha nem használja a „türelem”, de a „türelem”, és az emberek - „türelem”.
és kinek hosszú türelme hozzá, amíg nem kap a korai és a késői eső neki.
Türelmes róla, dondezhe elképzelni eső sebek és Pozdov:
Eső korai jelentette könnyes bűnbánat ifjúkorában, és később - idős korban. Még mindig függ a jóindulatát Istenem, miért azt mondja, „amíg meg nem kapja.”
James 5: 8. Legyetek ti is beteg; létrehozza a szíveteket, mert az Úr eljövetele közeledik.
UBO legyen türelmes, és erősítsd meg a szív, mint a jövő az Úr közeledik.
James 5: 9. Nem morog, testvérek, egymás ellen, nehogy kárhoztattok íme, a bíró állott az ajtó előtt.
Ne nyögés, atyámfiai, ne legyen a elítélése egymással, akkor: íme, cudiya az ajtó előtt áll.
James 5: 10. Példaként szenvedésben, és a türelem Vegyél, atyámfiai, a prófétákat, akik nevében beszélt az Úr.
A fényképek Vegyük, testvéreim, a szenvedés és a türelem, a prófétákat, aki glagolasha az Úr nevét.
James 5: 11. Íme, mi számít nekik boldog, amely bírja. Hallottatok Jób türelmével, és láttam a végén az Úr, mert az Úr nagyon szánalmas, és könyörületes.
Íme, Áldott elviselni. Türelem Iovlev slyshaste és az Úrnak halálát videste, mert övék a Lord a nagy és nagylelkű.
James 5: 12. De mindenek felett, testvéreim, ne esküdjetek se az égre, se a földre, se más esküt: de legyen akkor, „igen, igen” és „nem, nem”
De mindenek felett, testvéreim, nem juhar, se az égre, se a földre, se inoyu koeyu esküt tenni ébred sündisznó, őt és a sündisznó nem, nem:
Jóváhagyás hagyja el lesz szilárdan a szilárd és hagyja, hogy a tagadás ugyanaz lesz. Egyébként legyen bizonysága életed nehezebb lesz esküt. Ha valaki szégyentelen, nem tartja be az életed lesz nyomatékosan kéri tőled esküt, akkor legyen, ahelyett, hogy az eskü te „igen, igen” és „nem, nem”.
nehogy ti esnek elítélését.
igen nem képmutatás csökkenni fog.
Hypocrisy hívásokat, illetve a meggyőződés, hogy szenvednek könyörtelenül és aki esküszik a szokást felnyúlt az esküt a hamis tanúzás, vagy képmutatás, és a legtöbb, amit másképpen vannak más hangok. Hogyan, akkor aki esküszik esik képmutatás? Következő: hogyan aki esküszik, hogy felismerte azt állítja az igazságot, és az ezt követő bűncselekmény esküt, hazug létezik. Esküszik az Isten apostol tiltja elkerüljék a hamis tanúzás, valamint a légi és egyéb tárgyak - annak érdekében, hogy azok nem tanulnak a becsület az isteni, mindazok számára, akik esküsznek Esküszöm magasabb (Zsidók 6: 16.).
De néhány azt fogja mondani: mi a teendő, ha egy másik kénytelen káromkodni? A válasz: istenfélelem erősebb kényszerítő erőszak. Tovább, utalva a régi törvény, és így lesz csoda, ha a régi törvény jóváhagyja nevére esküsznek az Úr, hogyan kell csinálni ellentétes kegyelem? A válasz: a régi törvény megparancsolta a zsidóknak, hogy esküszik az Isten, és kapcsolja őket az átok a bálványok, ahogy megparancsolta nekik, hogy áldozatot az Istennek, hogy elvonja őket attól, hogy bálványokat. De ha kellően tanítják jámborság a zsidók, aztán megszakad, és áldozatot, mint haszontalan, követelni kezdte az áldozatot nem vágóállatok, de a lelkek szenvednek. Mi ez? Oly módon, hogy az alázat minden gyújtok tüzet szerelem, mint Paul, amely rendkívül gyúlékony, amikor néhány igazi sértett (2Kor 11: 29).
James 5: 13. Sújtott Tudja valaki köztetek? Imádkozzon. valaki vidám, hadd dícséretet.
Tudja valaki a te szenvedő? de az ima deetsya: bárki blagodushstvuet? ők énekelnek.
Szenvedésben, hadd kísérje ima. hogy a könnyebb volt a kísértés a kísértésekbõl. Aztán, amikor a mi izgalom az imádság megszűnik, és a lélek, hogy elérje a megszokott állapotban, akkor hadd énekeljen neki boldogságot szaporodnak, a zsoltáréneklés szerint Basil a Nagy. Ez termel egy békés és gondtalan lelkiállapot. Akik nem érték el olyan állapotban David kéri a szentséget, ösztönzi a szenteket, hogy énekeljen az Úrnak (Zsolt 29: 5), Ima, hogy a hosszú üres fecsegés.
James 5: 14. Beteg valaki köztetek? Hadd hívja a vének az egyház, és imádkozzanak fölötte, kenete őt olajjal az az Úr nevét.
Fáj bárki meg, így szólítani valamennyi gyülekezeti vének, és így jön létre egy imát fölötte, pomazavshe őt olajjal az az Úr nevét:
Ez apostolok végre már abban az időben, amikor az Úr még élt az emberek között: kenék a betegeket olajjal (Mk 6 :. 13).
James 5: 15. És a hitbõl való imádság megtartja a beteget, és az Úr; és ha bűnt, akkor annak is megbocsáttatik.
És a hit imája fogja megmenteni a bolyaschago, és emelje fel a Lord; Ha ti bűn és tettek, elbocsátja.
James 5: 16. Valld egymásnak és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok buzgó ima az igazak.
Valld DRC egymást vétkeiket, és imádkozzatok egymásért, mint egy ictseleete igen: sokat lehet bo ima egy igaz pospeshestvuema.
James 5: 17. Illés ember volt, hozzánk hasonló, és buzgón imádkozott, hogy ez nem eső, és esett az eső nem a földön három évig és hat hónapig.
Ilia ember BAA behódolás hozzánk, és ő buzgón imádkozott, ne legyen eső, és esett le a földre, és a három nyári hónapban hat:
James 5: 18. És ismét imádkozott, és az ég esõt adott, és a föld termelt gyümölcse.
és újra imádkozni, és az égnek adott az eső és a föld vegetál a gyümölcsöt.
Az ima az igazak nagy teljesítmény, ha az a személy, akinek imádkozik, elősegíti imáját őszinte bánat, mert ha ha nekünk, másokért imádkozunk, nem tudjuk tölteni az időt a luxus, a luxust és a mértéktelenség, végünk van, amelyek gyengítik az ima erejét runneth felettünk, és forgalmazzák nálunk a szót az áldott Péter. „Amikor az ember épít, a másik rombol, mit fognak kapni a maguk eltérő fáradtságot” (Sir 34: 23.)?
James 5: 19. Testvérek! Ha valaki közületek vándorol az igazságtól, és megtéríti õt
Brother „Ha valaki akkor letér az igazság útját, és megtéríti őt;
James 5: 20. tudassa vele, hogy ő, aki kiderül, hogy bűnös a hiba az útját fogja megmenteni a lelkét a haláltól, és fedezze a bűnök sokaságát.
így a hírek, mint egy obrativy bűnöst a hiba az útját fogja megmenteni a lelkét a haláltól, és pokryet a bűnök sokaságát.
Ugyanakkor azt mondja Jeremiás: „Ha ti izvedeshi őszinte a méltatlan, Te számat akkor” ( „és ha megteszi oda a drága a hitvány, te leszel a számat”) (Jeremiás 15 :. 19): Azoknak, hirdetve az Isten szavait, a Isten szájából. Mert mit is mondott? „Nem ti, hogy beszélnek, de az Atyátok Lelke keresztül beszélt nektek” (Mt 10 :. 20). Ezért van az, Dávid és Megtiltja a bűnös indoklás elmondani neki (Zsolt. 49: 16).