Kína minden kínai isten
Leírhatatlan látvány láttam az egyik kínai templomok. sétáltunk a galéria szobrászati portrék a zord arcok - dühös és szarkasztikus, szomorú és komoly.
- Kik azok? Miért galéria - a templomban?
- Tehát istenek. Az emberek jönnek ide, és áldozza fel imáikat nekik.
- Mint istenek. Azonnal sok?
- És miért nem? A tűz istene, család, szórakozás, le ... Senki azonnal felelős mindenért.
Vallás Kínában. Azt hittem, hogy az idegenvezető csak viccel. De a gyülekezet (ha szabad nevezni) viselkedett pontosan szerint ezek a magyarázatok. Az égő svechechkoy megálltak mindenki a közelében, kívánt neki bemutatni az életét Istennek, és valami azt kérdezték. Vagy konzultálni. Vagy egyetértett. Nem őrület vagy a fanatizmus a szemében én még soha nem vettem észre. Nem volt megfigyelni és bármilyen tömeges vallási tevékenységek: minden tisztán külön-külön. Igen van, és nincs helye a templomban egy nagy összejövetel van. Tanítások, úgy tűnik, nem várható. A pagoda, ezeket a csodálatos ikonikus torony mellé, akkor beszélj Istennel, és azon belül - nem valószínű, ez nem a Megváltó Krisztus székesegyház, ahol megy vesperás egyszer, több ezer hívő. Talán ők Mao Ce Tung elfordult vallás? Nem, nem, menj, suttogta egy kis jegyzeteket az oltár kábelköteg. De csak itt hosszú ideig késleltette a turisták, ez túl szokatlan helyzet mindezen templomok, mint a hívők - és másrészt nem annyira fanatikusan elkötelezett a velük egy vallás.
A kódex etikai szabályok által kidolgozott Konfuciusz az ie V. században, ahol a fő elv - az emberiség, ugyanakkor elsőbbségét szolgáltatást az állam, a rend is. És a tanítás nem csak él - gyarapszik a mai napig, a filozófiai elmélet vált az egyik a vallás! A kortárs Konfuciusz Laozi, egy másik jeles filozófus volt, szemben a szigorú adminisztrációs, ő lett a prekurzor más vallások - a taoizmus. És a harmadik században, a Selyemút Indiából Kínába, a buddhizmus jött - és jött a bíróság. Egyáltalán nem hallott bármely más országban, de a kínai könnyen lehet egy buddhista, konfuciánus megbecsülését az emberiség számára, és határozottan támogatja a taoizmus az érzékenység természetes megnyilvánulása a lény. És ugyanakkor, hogy egy gyertyát, hogy az Égi Isten, vagy Isten, Isten kandalló vagy Napisten. Katolikusok tiltakoztak keményen, de a kínai párhuzamosan mindezen istenek tudja olvasni az ősi szellemek - és áldozatot hozzájuk imádkoznak védnöke a jármű. Nem akadály, ezek nagyobb erőket a megértése a kínai békésen megfér, és azt állítják, és még inkább -, hogy megöli egymást, mert a kérdések a hit nincs értelme.
Látványos példája ennek a vallási toleranciát is ismert Kínában ikon „Szent három világban (Föld és ég férfi).” Azt ábrázolja, egy sorban az alapító konfucianizmus, Konfuciusz taoizmus - Laozi és a buddhizmus alapítójának Sákjamuni.
Ilyen békés együttélés az évszázadok, és adott gyümölcse: csendesen itt elemeinek egy a hit és a másik kölcsönzött ez a gyönyörű kuszasága a vallási gyakorlat nem zavar senkit. Az ember maga teremti a hit és Isten. Vagy egy család elhelyezésére a szívét az Istenek - minden választékban.
Ez nem fog találni az egész világon! Minden magára valamit is adó vallás szigorúan figyeli a pontos betartását rituálék, a kiejtés ima betartását vallási ünnepek. Bármilyen eltérés a dogma tisztelik eretnekség és súlyosan üldözte a fejek egyházak vagy maga a közösség, hívő. Nézd meg, milyen a vérontás eszkalálódott konfrontáció katolikusok és protestánsok közötti! De megölése még egymás különbségek miatt a vallási gyakorlat az emberek - minden keresztény. (By the way, a keresztények Kínában küldjék misszionáriusok, de csak azért, mert az intolerancia minden más vallás, a kereszténység nem hamar fogott). Ez szörnyű, még gondolkodni, de az iraki síita és szunnita együtt kiirtva saját nemzet, vezetett a parancsolatok, a hit vezérli ebben testvérgyilkos háború, a lelki vezetők.
Is, meg az interneten: