Cheat Sheet - Ilya Iljics Oblomov - „Bennszülött Népek mi típusú" - irodalom és orosz nyelv
Ilya Iljics Oblomov - „Bennszülött Népek mi típusú"
Abstract 11 tanuló iskolai №763 Palaevoy Mary osztályban.
Vannak, akik Goncsarov „Oblomov” unalmas regény. Igen, sőt, az egész első része Oblomov feküdt a kanapén, figyelembe vendégek, de itt vagyunk bevezetni, hogy egy hős. Általában az új kis érdekes tevékenységeket és eseményeket, amelyek annyira érdekes az olvasónak. De Oblomov - „az emberek a stílus”, és hogy ő egy zseniális képviselője az orosz emberek.
Ennélfogva az új érdekeltek. A fő karakter, láttam egy részét maguknak. Ne gondold, hogy csak a képviselő Oblomov Goncharov időben. És most élnek köztünk Oblomovs, mert ebben a regényben dicsérte az orosz lustaság. És sokan szívesen feküdt a kanapén, Ilja Iljics, ha adott a lehetőség.
Előadásában úgy vélem, a fő kérdés: „Mi a Oblomovism?” És próbálja kivenni az összes funkcióját a karakter Oblomov az ő kapcsolata Olga Illés Agafi Matveevna és Stolz.
„Oblomovism” - a nemzeti vonás az orosz nép.
A történet, hogy a hazugság, és alszik jó ember-lajhár Oblomov és sem barátság, sem a szerelem nem felébrednek és emelje meg - elég unalmas történet. De ez tükröződik az orosz élet, úgy tűnik számunkra, élénk, modern orosz típusú, vert kíméletlen szigor és a pontosság, azt mondja, az új szó a mi társadalmi fejlődés, kimondott világosan és határozottan. Ez a szó - Oblomovism; ez a legfontosabb, hogy oldja a legtöbb jelenség az orosz élet.
A „Oblomovism” egy patriarchális orosz élet nemcsak negatív, hanem a mélyen költői felek. A széles és szelíd természetű Ilja Iljics befolyásolta a központi orosz természet lágy kontúrok dombok, egy lassú, ráérős áthaladását alföldi folyók. Ez a természet egyszerűen egy ember pihenni.
„A lélek olyan nyíltan és világosan ragyogott a szemében, a mosoly, minden mozgását a fejét, a kezét.”
Egyértelmű, hogy Oblomov nem unalmas, apatikus természet, nem törekvések és az érzések, és az ember is, amit a kereső az életében, valami gondolni. De egy aljas szokás, hogy az elégedettség a vágyak nem a saját erőfeszítéseit, de a másik - van fásult mozdulatlanság és zuhant rá egy nyomorúságos állapotban morális rabszolgaság. Rabszolgaság annyira összefonódik gőg Oblomov, így kölcsönösen behatolnak egymással és egymás miatt, hogy úgy tűnik, nincs lehetőség, hogy végezzen között bármilyen határon.
„Nem vagyok körül mozog, én dolgozni? Eszem egy kis valamit? sovány és nyomorúságos külsejű? Do I hiányzik valami? Úgy tűnik, hogy alkalmazza, van valaki, hogy nem! Soha nem húzta magát zokniban, ahogy élek, hála Istennek! Vajon zavarja? amit I. És ki vagyok én, hogy ezt mondom? É nem egy gyerek járt mögöttem? Tudja mindezt, láttam, hogy én nevelkedtem gyengéden, hogy én sem hideg, sem éhséget nem tűri, nem kell tudni, hogy a kenyér maga nem szerzett, és nem a fekete dolog nem volt bekapcsolva. "
És Oblomov tökéletesen beszélt az igazság. A történet neveltetése minden megerősíti szavait. Lát egy fiatal korban otthonában, hogy minden háztartási munkát végzett pincérek és cselédek, és papa és a mama, de csak sikerül Bran rossz végrehajtás. És most készen áll az első koncepció -, hogy ül tétlenül nagyobb tiszteletben, mint a munka ... Ebben az irányban megy, és minden további fejlesztése.
Néha gondolt oka annak, hogy kéri őt, hogy vezesse egy ilyen életet, és kérdezd meg magadtól: „Miért” a klimatikus fejezete „Oblomov álom” regényíró megválaszolja ezt a kérdést. Ez létrehoz egy képet tartományi élet és a bérbeadó azt mutatja, hogy a lusta alvás fokozatosan egy normális állapot az ember.
Az álom Oblomov át a birtok szüleik Oblomovka „áldott sarkában a földön”, ahol nincs „tenger, nem magas hegyek, sziklák, szakadékok, vagy a sűrű erdők - semmi nagy, vad és komor.” Oblomov látja magát, mint egy fiatal fiú keres bepillantást az ismeretlen, több kérdést, és választ kaphatnak őket. De csak törődnek az étel az első és a fő probléma az életben Oblomovka. És a többi az idő által elfoglalt „néhány mindent felemésztő, semmi legyőzhetetlen álom.” És mivel az összes „megnyilvánulása az erő keresők” a Ilyusha „befelé fordult, és lehajtotta a halványuló”.
De Oblomov nem csak feküdt a kanapén, és a mennyezetet bámulta. Arról álmodik. És amint álmai ütköznek a valósággal, Ilya Iljics elveszett, így volt ez a neve Oblomovka. Álmai soha nem fog valóra, mert még egy szalmaszálat sem azok végrehajtására. Mindig azt reméli, hogy esélyt ...
De ez a probléma nem csak Oblomov, hanem az egész orosz nép. Ha arra gondolunk, mi népmesék, akkor meg fogjuk érteni az oka, nem végrehajtására álmok Ilja Iljics. Szinte minden hőseink a tündérmesékben nem sikerült a munka, a csuka, az aranyhal teljesítette minden vágyat. Itt még mindig álmodik egy varázspálca.
De Oblomov idle nem több, mint az összes többi testvér Oblomovs; Csak ő őszintén - nem próbálja elrejteni a semmittevés még beszélni a közösségben és séta Nevsky Prospect.
„A fény, a társadalom! Igazad van, szándékosan, Andrew küldött erre a világra és a társadalom, hogy visszatartsa ott. nincs semmi mély, csökkenti a gyors.
Gyere be a szobába, és nem nalyubueshsya szimmetrikusan ültetett vendégek nyugodtan és megfontoltan üljön - kártyákhoz. Mindez halott. Mi vagyok én bűnös fekvő otthon, és nem fertőzik meg a fejét jack és hármasával. "
Oblomov és Stolz.
Oblomov és Stolz - a főszereplők a regény. Stolz Oblomov Goncharov kontrasztok. Ezen összehasonlítást tartalmaz „Oblomovism” tovább felfedi számunkra.
Stoltz nőtt fel egy szegény család, ahol minden nap volt a munka. A gyermekkortól szokott dolgozni, és határozottan tudja, mit elérni az életben bármi lehetséges, csak a kemény munka. Munkahelyi Stolz része volt az élete, öröm. Ő nem habozott, hogy még a legsötétebb munkát. Élete javában akció. Mert Oblomov volt teher. Nem szokott dolgozni, és nem látja értelmét. Oblomov gyerekkori vették körül a szerető gondoskodás a szülők és a dada, de Stolz nevelkedett légkörben állandó szellemi és fizikai munka. Az ideális boldogság Oblomov - a teljes nyugalmat és a jó étel.
Goncsarov megpróbálta egyesíteni Stolze német szorgalmukról, takarékosság és a pontosság az orosz dreaminess és a szelídség, a filozófiai gondolatok a nagy sors az ember. De ez nem történt meg. Munkája néha értéktelen hiúság. A praktikum messze nagy eszmék és célja, hogy a személyes jólét és a kényelem a nyárspolgár. A Stolze elme uralja a szívet. Azzal vádolja Oblomov a semmittevés, és megpróbálja „keverjük” is, hogy a munka. De ez szükséges Oblomov? Még ifjúkorában álmodott „szolgáló akaraterő, mert Oroszországnak szüksége kezek és fejek razrabatyvanie kimeríthetetlen forrás” ... Miután belépett a szolgáltatás, amely megjelent neki formájában család osztály, és csalódott, lemondott . Oblomov rájött, hogy a munka - az unalom, nem lustaság, és minden idill „barátságos, meghitt családi” elpusztult a kegyetlen valóságot. De ahogy meg volt győződve a hiábavalóságát élet, ahol minden siet gyorsan „pull” az ügy, még nem részletezném, és „hevesen ragaszkodnak a másikra, mintha minden erő van benne ...” Ami történt, az egyetlen rendszer, ahol a munka az ellenőrzés célja a személyes kényelem és a karrier. A rendszer egy részét, és volt Stoltz. Nem csak azt, hogy „emelje Oblomov a kanapéról,” és ez úgy néz, mint ő maga, miután részévé válik a rendszer. Félő, hogy Oblomov, Stolz ezért minden kísérlet, hogy „felrázza” kudarcba fulladt. Az élet, amit kínál Stolz Oblomov nem láthatja a mezőt, megfelel a legmagasabb célja az ember. Oblomov elismerte, csak a munka a lélek, aki nesvoystven gyakorlatiasság, hogy nem kell a karrier. Minden ott van, és ő inkább feküdjön a kanapén, és stargaze értelmetlen mechanikus tevékenység Stolz. És most ő „nem idegen, hogy az egyetemes emberi nyomorúság, a számára rendelkezésre álló élvez jó gondolatok”, és bár ez nem súroló a világ egy óriási feladat, de még mindig álmodik a világ a tevékenység még mindig megvetéssel nézi munkások, és azt mondja hevesen :
„Nem, még nem elvesztegetett lelkemet
A hangyasav az emberek ... "
Oblomov és Olga.
Ami a nőket Oblomovs minden viselkednek azonos szégyenletes módon. Nem tudják, hogyan kell szeretni, és nem tudom, mit kell keresni a szerelmet, mint ahogy az életben általában. Ezek nem idegenkednek flörtölni egy nő, de látni, mint egy baba, mozgó rugó; nem bánják, és rabszolgává maguk női lélek ... hát persze! Ez lehet nagyon elégedett a nagyúri természet! De csak egy kicsit jön semmi komoly, csak kezdenek gyanakodni, hogy előttük tényleg nem játék, hanem egy nő, akinek szüksége lehet őket jogaik tiszteletben tartása - akkor azonnal kezelni szégyenletes repülés.
Oblomov akar feltétlenül egy nő, aki akarja kényszeríteni őt mindenféle áldozatot a bizonyítéka a szeretet. Azt látod, nem is vártam, hogy először Olga feleségül, és félénken tette egy ajánlatot. És amikor azt mondta neki, hogy nem lenne sokáig kellett tennie, azért jött, hogy a zavart, hogy nem volt elég hozzájárulásával Olga. Elkezdte megkínozni, ha szereti őt ahhoz, hogy képes legyen a szeretője! És ő volt bosszús, amikor azt mondta, hogy soha nem megy ezen az úton; de aztán a magyarázat és szenvedélyes jelenet megnyugtatta ... De még mindig chickened ki a végén, arra a pontra, hogy még a szeme Olga félt tűnik úgy tett, mintha beteg, fedett magát elvált híd, Olga világossá tette, hogy ez veszélyeztetheti vele. És mindez azért, mert azt követelte tőle elkötelezett az ügy, ami nem volt szokása. A házasság önmagában nem megriasztotta, de Olga akarta a házasságkötés előtt rendezett cégnév; biztosan így lenne az áldozat, és ő, persze, hogy az áldozat nem követett el, és jelen volt Oblomov. És az időközben nagyon válogatós. Azt hitte, hogy nem volt elég szép, és nem elég vonzó, hogy Olga nagyban szereti őt. Elkezdi szenved, nem alszik éjszaka, végül felfegyverkezve energia és hosszú levelet írt, hogy Olga.
Minden Oblomovs szerelem megveti magát; de csinálják, azzal a szándékkal, hogy az örömben, hogy cáfolták és hallja magát dicséretet azoktól akik előtt hibáztatták magukat.
Oblomov, írt Olga rágalmazási magára, úgy érezte, „hogy ő tényleg nem nehéz, szinte boldog” ... írásában azt a következtetést vonja Anyegin morális figyelmeztetését: „A történelem velem mégis, azt mondja, végigvezeti Önt a jövőben, egy normális szeretet.” Ilya Iljics, persze, nem tudott felállni a jelet a megaláztatás előtt Olga: rohant, hogy kém, milyen benyomást tenné a levelet, láttam, hogy sír, és elégedett - nem tudott ellenállni, hogy ne jelenjen meg neki egy ilyen kritikus pillanatban. És ő bizonyult neki, hogyan vulgáris és önző szánalmas volt ez a levél írva „ki aggodalmát a boldogságát.” Itt már, végül telt el, mint ahogy egyébként minden Oblomovs, találkozó egy nő, aki fölöttük a természet és a fejlesztés.
Olga folyamatosan tükrözi nem csak az érzékei, hanem a hatása Oblomov, a „küldetés”:
„És mégis egy csoda, hogy ez egy ilyen félénk, csendes, amely még mindig senki sem figyel, hogy még nem kezdődött élni!”
És ez a szeretet Olga váljon adósság. Ő vár Oblomov tevékenysége az energia; beadványában kell lennie, mint a Stolz, de csak megőrizve a legjobb, amit a lelkében. Olga szeret Oblomov, amit létrehozott a képzeletét, ő igazán akart létrehozni az életemben.
„Azt hittem, éltet, hogy továbbra is élni számomra - és te már rég halott.”
Mindez aligha mond Olga durva mondat és beállítja a keserű kérdést:
„Ki átkozott te, Ilya? Mit csináltál? Mi már tönkre van? Nincs neve ennek a gonosz ... "
„Igen, - Ilya válasz. - Oblomovism „!
Oblomov és Agatha Matveievna.
Egy bizonyos idő elteltével az élet Oblomov talált egy másik nőt, aki szereti az önzetlen, áldozatos szeretet, és minden aggodalom vállalja - özvegy Agafya Matveyevna. Milyen szerepet játszik az életében Oblomov? Eszébe jutott kép, azt mondhatjuk teljes bizonyossággal, hogy ez egy élő megvalósításában az ideális. Oblomov számára vonzó annak folyamatos működését. Ebben van - az orosz szépség. Agatha Matveevna ellentétben Olga nem ragyog külön intelligencia, és nem tudja, hogyan kell énekelni olyan szépen «Casta Diva», de szerelembe esni
Oblomov időben kész volt neki egész életében. Agatha Matveevna könnyebb Olga, de csak azzal a nővel találja az emberi boldogság Oblomov. A házban a Viborg Side Agatha Matveevna gondoskodik az összes házimunkát Ilya Iljics. Ilya Iljics erre megvalósítása volt álmai. Ő kezd élni, ahogy szeret: hazugság a kanapén, enni, inni, aludni sokkal szebb és kényelmesebb, mint valaha „cool” a szolgáltatás Sudbinsky, mint írásban terhelő tárgyak, mint Penquin. Élete folyt csendben, anélkül, hogy külső zavarok és a szorongás.
„Ez olyan, mint egy láthatatlan kéz ültetett, mint egy értékes növény az árnyékban a tűzről, a menedéket az eső, és törődik velük, és dédelgetni.”
Sőt, azt mondhatjuk, hogy a ház a Viborg oldalán - ugyanaz Oblomovka. És Agatha Matveevna azonos Zahar.
„A halak gondozta a hű szeretője szeme, Isten ments, nem emészthető gyógynövények egy saláta nagyon friss. Port a tükörbe, és megtörölte székekkel. A szoba mindig tiszta, friss illata reggel. "
Mi lehet egy egyszerű úriember szeretni egy nőt, özvegye kollegiális értékelő, aki nem tudja, hogyan, hanem hogy az élet egy szeretett egy nagyon kényelmes? Úgy tűnik számomra, miután Ilya Iljics elváltak Olga Elias, Ilya Oblomov szíve megtört. De ez igazságtalan lenne azt mondani, hogy Oblomov mindenkiért meghalt a nemes és nagy célok, temetve maga él a Viborg kerületben. Minden úgy tűnt, hogy benőtt, kipirult, borított egy kis időt benne. Csak egy dolog maradt érintetlen Ilia, tiszta és világos, és mi már sok éve. Miracle ez volt Oblomova zuhanyzó, por és nem átlátszó, mint a kristály hajó, amelynek belsejében élnek a víz. Szerelem az élet Oblomov volt tragikus és szép. A tragédia rejlik diszkontinuitás Olga Elias, ami oda vezetett, hogy a belső élmények. És ez szép, mert ez végül -, hogy talált boldogságot Agafya Matveyevna, de mint a boldogság a béke és az alázat. Ennek eredményeként a szerelem, a fény jelenik meg egy kis Andrei, akit Stoltz tart neveltetése, és talán, hogy neki a „jövő” Stolz, irányítja minden erejével a mechanikai munka, ami annyira félt Oblomov.
Úgy vélem, hogy az új „Oblomov” mutatja, nem csak a lustaság-mester, és az ember nevelkedett orosz hagyományok. Egy ember, aki nem volt hajlandó mechanikai munka és világi párbeszéd és inkább feküdni a díványon, hogy megmentse az őszinteség és közvetlenség.
Oblomov nem egyetlen képviselője az idő, hanem a miénk. Ebben látjuk magunkat, a funkciók az orosz nép.
Goncsarov aki képes volt megérteni és megmutatni nekünk „Oblomoffdom” nem tudott, azonban nem tisztelegni a közös tévhit: elhatározta, hogy eltemesse „Oblomoffdom” mondd neki dicséretes dicshimnusz. „Viszlát, öreg Oblomovka akkor túlélte az idő” - mondja Stolz száját, és igazat mond. Minden Oroszország, aki olvasta, vagy olvassa „Oblomov” nem ért egyet ezzel. Nem, nincs mi közvetlen Oblomovka haza, a tulajdonosok, a pedagógusok.
Turgenyev igaza volt, amikor azt mondta, „marad, amíg legalább egy orosz - mindaddig emlékezni fognak Oblomov.”
És Oblomov élt több mint egy évszázada magunkban.
Egy másik mű az irodalom és az orosz nyelv