A szörnyű történet Ananiás és Zafira ha Isten megfosztja bűnös életet

A negyedik és ötödik fejezete ApCsel mondja tömeges önkéntes lemondás a személyi tulajdon a közösség az első keresztények és a pénzátutalás az általános igényeket. De Ananiás, tagja a korai keresztény közösség Jeruzsálemben, és felesége Szafira úgy döntött, hogy megtévessze az apostolok és megtartani hátsó része a bevétel: Volt közöttük, amely nem rendelkezett; mindazok számára, akik voltak birtokosai földek vagy házak értékesítik őket, hozta a pénzt az értékesítési és lefektették a lába az apostolok; és mindenki, hogy, a mint ő van szüksége. <…> De egy bizonyos ember névszerint Anániás, a Zafira feleségével, eladott birtoka, részét visszatartották az árából, feleségének is tudta, és hozott egy bizonyos részét, és letette a lába az apostoloknak. Péter azonban ezt mondta: Ananiás! Miért Sátán a szívedet, hogy hazudj a Szentléleknek, és tartsa vissza az ár a föld? Mi az, hogy nem a tiéd-e eladtad, nem te saját erő? Miért hogy ezt a dolgot szívedben? Nem embereknek hazudtál, hanem Istennek. Hallva ezek a szavak, Ananiás esett le, és lejárt; és nagy félelem támada, kik ezeket hallják vala. Az ifjak merült fel a temetés, és vitte tovább, eltemetve. Három órával ez után a felesége jött, nem tudta, hogy mi történt. Péter válaszolt neki: mondja meg, hogy eladta a földet annyira? Azt mondta, igen, mert annyira. Péter azonban ezt mondta neki, hogy amit együtt fogadtak elcsábítani az Úr Lelkét? Most be az ajtót, akik eltemették férjedet; és kivisznek téged. Hirtelen lábához esék, és kilehelte a lelkét. Az ifjak tört, és talált rá holtan, és vitte tovább, eltemetett férje mellé. És nagy félelem ragadta az egész gyülekezet, és mindenki, aki hallotta.

Van egy történet az Újszövetségben, ami félelmet és zavart bárki, aki tud róla. Ez a halál Ananiás és Zafira - házastársak, akik megpróbálták becsapni a Szentlélek, amiért azonnal büntetni azonnali halált. És talán legmegrázóbb a radikális mássága az intézkedés az Isten minden, azt mondja, hogy az Isten evangéliumát.

Jézus - Isten megtestesült, sokszor megmutatta korlátlan hatalmat a démonok, a természet és az elemek, de soha nem használt ez az erő, hogy megbüntesse a bűnös. Ő démonokat űzött ki az emberek, a betegségek gyógyítására, visszatérők látás és a képesség, hogy mozogni, emelje fel a halott. De nem találja sehol máshol evangéliumában ezt Jézus bűneiért az emberi megbetegedések ütött, ültettek belé egy ördög, vagy megölte. És akkor - az azonnali halál után azonnal a bűn. Az evangélium kéri Isten szelíd King, amely a dohányzás len vajjon nem oltja és megrepedezett nádat nem töri. És akkor - húzta két sebzett nád a gyökereket, engedmény nélkül az emberi gyengeség. Nos, az tény, hogy egy ilyen szörnyű tett ezen a szerencsétleneket? Ne öld meg, nem lop, ne paráználkodj. A teljes csak akkor hazudott. De bármelyikünk is hazudott, nem egyszer, nem kétszer, nem is tíz. Az egyetlen különbség az, hogy Ananiás és Zafira hazudtak nem embereknek, hanem Istennek. És ez az, amit a legnagyobb félelem. Kiderült, hogy a mi Urunk nem Meek King, és nem fordítva - dühös és gyorsan erőszakot, nem adja meg a bűnöző idő kijavítani, és kaznyaschy azonnal, anélkül, hogy kár?

Tehát, vagy valami hasonló ok miatt oly sokan, akik elolvasták a történet a halál Ananiás és Zafira. És akkor nagyon ijesztő élni Isten ereje, mely képes tetszik, hogy egy jelentéktelen megtévesztés helyett megölni egy embert. Mivel ez az epizód, mint már említettük, ez nagyon különbözik a többi újszövetségi leírások emberek inkább csak küldje el a legtávolabbi polcon a fejedben, és emlékezni ritkábban, mint bármely más traumás információkat. És akkor az összes, mint, azonnal a helyére kerül: a mi Istenünk mindig szelíd és irgalmas, lassú a haragra és nagy mellett átok a fügefa, és nem fenyegető akciók földi életében nem történt. De a történet Ananiás és Zafira még egy nem-nem, és még jut eszembe, és elpusztítja a teljes képet a jó Isten, elültették a félelem és ragadós, csúnya kis gondolatok, hogy az evangélium leírása Christ - csak egy szép dekoráció, amely mögött bújik egy egészen más Isten, dühös és kegyetlen.

A pár, aki meghalt a küszöb az egyház, mint a szemrehányás a vezető apostol - valóban szörnyű látvány. Rendkívül fontos, hogy megértsük az oka ennek a halál. Mivel minden esetben a Szentírásban - nem csak egy leírást a történelmi tényeket, de - bizonyos archetípusa az emberi viselkedés, amely lehet ismételni tetszőleges számú alkalommal az egyes emberek minden korban, bárhol. „Vajon én, Uram?” - kérdezte a rémült apostolok tanult Jézustól, hogy egyikük elárulja őt a halál. Hasonlóképpen bármilyen hívő, miután olvastam Ananiás és Zafira, az istenfélelem és kérdezzük meg magunktól: nem arról van szó, hogy meg van írva nekem? Nem szenvednek, és én ugyanazt a közvetlen büntetés minden bűneit, hogy nem volt ideje, hogy igazán észre, nem az, hogy -, hogy megbánjuk őket?
Azonban ez a félelem nem tanít erény, mert nincs világos és érthető korlátok, amelyeket nem lehet átlépni. A legkézenfekvőbb lehetőség: megy a templomba az embereket, hogy adományoz egy rubelt. És akkor hirtelen meggondolta magát, és úgy döntött, hogy adományozni csak ötszáz. Aztán várni vele? Vajon Isten elfogadja az áldozatát, vagy összeomlik a halott halvány, miután rátette a templomba pyatisotke bögre? És tágabb értelemben, hogy mi várható általában gyenge és bűnös ember Istentől, mert minden annyira súlyosan és kegyetlenül?

Tehát biztos, hogy megértsük ezt a kérdést. Legalább tudni pontosan, hogy miért ölte meg Ananiás és Zafira, hogyan védheti meg magát egy ilyen katasztrófa. És mégis -, hogy cserélje ki a nem objektív csúnya félelem egészséges éberséget és a figyelmet azokra az élet, ami veszélyes lehet számunkra.

A modern ember számára nem egyértelmű, túl, volt olyan helyzetben, ahol volt egy tragédia Ananiás és Zafira. Amennyiben az apostoli időkben tett ilyen radikálisan eltávolodik az ingatlan, és hogy az emberek miért jönnek a templomba, így könnyen adta minden vagyonát, a közös használatra? Azonban az akkori keresztények nem kérdés nem volt itt. Az a tény, hogy az apostoli közösség eredetileg állt kizárólag zsidók felismerni a feltámadt Jézus - a Messiás, vagyis - egy király, aki várta az emberek már évszázadok óta. És a legfontosabb törvény a király közülük jól ismert volt -, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket. Ez - hogy szeressük egymást, feláldozva szerelmesek saját kényelmét, jólétét, és ha szükséges, akár maga az élet. Ezen felül, az új király felé fordult minden ötleteket, hogyan kapcsolódnak a gazdag jámborság. A jele, hogy Isten irgalma a vagyon hirtelen hívő zsidók súlyos teher, zavaró adja a mennyek országa. Ezért azok örömmel adtak mindent kellett, tudva, hogy ezzel ad élelmet és ruhát azok gyenge testvérek. Ajándékok a Szentlélek kitöltetett rájuk oly bőségesen, hogy kezdett élni egy teljesen más lelki dimenzió, már nem volt a lélek más értékek, hanem az Isten szeretete és a felebarát. A Szentírás beszél ez a hihetetlenül egyszerű és megható szavakkal: ... sokasága, a kik hittek, egy szív és egy lélek; és senki az ő birtok nem a saját, hanem mindenük közös volt (ApCsel 4,32).
Ez olyasmi, nagy család ember átalakult a Lélek és megpróbált belépni Ananiás és Zafira. Úgy látta, hogy a tagok az apostoli egyház Jeruzsálem utcáin, és a templom, látta az emberek nagyított őket, látta, hogy a szeretet és tisztelet másokban. De azt is látni, hogy nem minden, akik csodálják Krisztus tanítványai, mellé állt a közösség. Mert valójában ez egy átmenet egy másik állampolgárság - hatalma alá a régóta várt Izrael királya. És egész életében anélkül, hogy a többi szentelt az új tárgyak a király, és készen áll, hogy nem mindenki.

De ugyanakkor, ugyanúgy a kispolgári pragmatikusan, Ananiás és Zafira úgy döntött, hogy a „csatlakozott a klub” nem szükséges, hogy az összes bevételt eladásából származó pénzt. Sőt, az is lehet, hogy ez az „apostoli kommunizmus” hamarosan vége lesz a teljes összeomlás. Különösen azért, mert a főpapok, hogy őt, mint valami nem túl barátságos felállított, és általában - soha nem lehet tudni, mi ...

De egy ilyen felmentés lélek jött Ananiás és Zafira, hogy Péter apostol. Anániás megfeddi, mielőtt az összes, Peter azt mutatta, hogy a gonoszságot, a királyság a Messiás nem lehetséges, nem hazugság nem kerülheti el a király, ki tudja, nem csak a titkos szavak az emberek, de még a titkos gondolatait. És ez nem meglepő, hogy miután ez a tragikus kinyilatkoztatások kívülálló nem mertek csatlakozni magát nekik: elvégre, törölje a gondolatait és szándékait sokkal nehezebb, mint egyszerűen -, hogy pénzt a közjó.

De nem tudta Péter apostol, hogy felfedje önző szándékok kalandos pár és csak küldje őket haza szégyenszemre? Miért volt szükség, hogy az életüket? Itt vagyunk, végre, és jön a nagyon fájó pont ebben a témában: ki és miért ölte meg Ananiás és Zafira.

Általában hátba embertelen bánásmód a jogsértő pár közvetlenül küldik Péter apostol. Valóban, az Újszövetségben elbeszélés, úgy néz ki, a cselekvő más emberek sorsát, és úgy döntött, aki él és ki hal meg. De ez egy nagyon felületes szemlélet az események, hiszen az apostolok nem voltak varázslók, amelynek néhány pszichikai hatása. Minden csodák ők az Isten ereje, vagy ahogy pontosabban mondott erről a Szentírás - Isten maga ... bizonyságul õ szavát ő kegyelmének történik kezüket jeleket és csodákat (ApCsel 14: 3). Umervschlenie Ananiás és Zafira, természetesen, bár nem volt ijesztő, de - egy csoda, tökéletes a sok ember előtt, mint egy figyelmeztetés számukra. Ezért Áldott Theophylact bolgár közvetlenül írja, hogy Péter nem ölték meg ezeket a szegény embereket: „Sok a gonosz, felfedve, hogy megtekinthesse mi történt Ananiás és Zafira, azzal vádolta a legfőbb apostol halála. De az ügyészség vonatkozik nem Peter, hanem a Szentlélek, aki kiejtette őket a tisztességes mondatot, mert Péter éppen elítélte őket egy hazugság, és az élet megfosztotta mindkettőjüket egyformán vétkezett, akinek hatalma élet és halál a Szentlélek. "

Ez a legrosszabb az egész történelem folyamán - amikor kiderül, hogy az életadó, és lehet elfogyasztó. Nem, ez úgy értendő, persze, hogy Isten - az Úr az egész dolgot, és szabadon jár, hogy saját belátása. De úgy néz ki nagyjából ugyanaz, mint ha az anya megfojtotta baba, amikor látta, hogy nem ugyanaz, mint ő szeretne a gyenge emberi elme.

Azonban az ilyen egyesületek nincs semmi köze a valósághoz. Az a tény, hogy ezen a ponton a jogszabályok szövegét más, mint a Szentlélek említett másik szellemi lény - Sátán Péter azonban ezt mondta: Ananiás! Miért Sátán a szívedet, hogy hazudj a Szentléleknek, és tartsa vissza az ár a föld? És ez nem egy allegorikus kifejezése, és nem egy szófordulat, hanem ténymegállapítás, hogy egy igazi lelki élet Ananiás lépett közösségben Sátán. De ha a Szentlélek, az Egyház kéri az életadó és életadó Sátán hívják, mint egy gyilkos az elejétől.

Anániás és az ő „belépési díj” jött az egy, akin keresztül Isten dolgozott erővel ismeretlen a zsidók, mivel az idő a legnagyobb próféták. Azaz, valójában - jöjjön maga Isten. És előtte, ő úgy döntött, hogy slukavit meghallgatta a Sátán és nem hiszik, hogy Isten képes volt tartani és táplálni. Ismét, mint egyszer a Garden of Eden, Sátán rágalmazta Istent. Ismét a szerencsétlen emberek - most Ananiás és Zafira - úgy vélik, hogy nem az Isten - az élet forrása, és a szellem a hazugság és gyilkosság. És az, aki leesik az élet forrása, és maga az élet elveszti. Ugyanaz, mint ez történik, rendkívül könnyen érthető és világosan Remete Szent Antal írta: „Living erkölcsösen - megyünk az Isten, és váltak a rossz - vált számkivetettek Tőle; és ez nem, akkor azt jelenti, hogy ő a harag minket, de amely nem tűri a bűneit Isten ragyog bennünk a démonok a kínzók csatlakoznak. " Kapcsolatba hazug lélek hordozza személy halála, mert ennek jegyében - a kezdettől fogva gyilkos. És ha valaki nem kíván bűnbánatot ebben az összefüggésben, hogy térjen meg róla, és öröklik az élet, akkor Isten távolodik az ember, egyedül hagyva őt a megkedvelte démon. Ananiás és Zafira döntött, hogy barátok gyilkos. És ő ölte meg őket.

Az ortodox érvelés Istenről mindig vitathatatlan axióma ott kell lennie az Isten - kedves, és azt akarja, csak a legjobb az ember. De Isten nem kényszeríti, hogy jó, de csak kínál, így a férfi szabadon választhat ... az élet és a halál azt mondom, az áldást és az átkot. Ezért válaszd az életet, hogy mind te, mind a te magod (V. 3:19). Ezért, amikor a Boldogságos Theophylact azt mondja, hogy a Szentlélek életébe került két hazugok, az azt jelenti, csak egy dolog: a átadója éltető erő nem életmentés, akik már régóta, hogy feladja, és valójában - már halott volt.

Annak ellenére, hogy sok figyelmeztetést, valamilyen oknál fogva nem akartuk elhinni, hogy a bűn öl. Talán azért, mert a tapasztalat azt tudjuk, hogy az Úr irgalmas és nem teszi lehetővé a következményeit bűneink megölni minket, amikor vétkezünk. És aztán hirtelen le a helyzetet, amikor vétkezett még belehalt bűn. És egyszer egy jámbor ortodox fej jön szóba: és így ha a mi Isten jó? Nem ő maga ölte meg Ananiás és Zafira?

Nagyjából, a teljes horror történet csapódik le, hogy az az egyszerű tény az elutasítás az emberek -, hogy az ember el tudja pusztítani magunkat, és még Isten nem képes megállítani őt ebben. Története Ananiás és Zafira félt ő közhely: kiderült, nem lehet csak úgy meghalni, ha megy bankot rabolni őrzött jól felfegyverzett biztonsági, hanem akkor is, amikor a csendes családi körben lassan kikelt egy tervet, hogy erősítse a családi költségvetés egy kis ártalmatlan átverés.

De kívánatos lenne másképp gondolkodni, és még mindig megvan a bátorság kell ismernem, hogy a helyüket lehet minden bennünket, ha nem alaposan megfigyelni a szívet és az elmét. Mert van ebben a szakma nagyon félelmetes versenytárs: Satan - a „gondolta a farkas” - mindig figyel minket, várja a megfelelő pillanatot a támadásra. Mi nem él olyan helyzetben, hogy halálos veszélyben; igazán eshet el Istentől mi eléggé képes igazán kapcsolódni a bűneiket Sátán ellen, és elpusztulnak. És minél hamarabb megragadni ebben a zord igazságot, a megbízható védelmet nyújt a lehetőségét csökken. Végtére is, a mindennapi életünk mi csak egyensúlyba a szabadság és a belátása, hogy bizonyos kockázatok és bizonyos szabályokat és előírásokat, amelyek számunkra a biztonságot. Csak itt, és nem hiszem, hogy különösen vékony ezek erőfeszítéseinket és hányszor az Úr nem ad következményeit gondatlanság megölni vagy meghamisít minket. A lelki élet, minden úgy történik, mint ez: irgalmas és haragra Isten folyamatosan lágyul pusztító hatásainak bűneinket, így nekünk időt, hogy térjenek meg. De ha valamikor kiderül, hogy annak flört hazug lélek, átkeltünk egy bizonyos határt, és az Élet Szelleme nem tud megmaradni bennünk, akkor meg fog halni is halott Ananiás és Zafira.

Isten nem megfosztani minket ilyen lehetőség. De még mindig szeret minket, és arra vár, hogy mi nem a halált választja, de az élet. Mert senki nem tudja, hogy ez a választás számunkra.