Szép hölgy és lovagja

Mostantól távoli középkorban ködbe vész a legendák, mítoszok és magasztos a későbbi keresztény misztika, odajött hozzánk egy tucat fogalmakat, amelyek mindegyike gyökerezik a fejében a jövő generációi számára. Félre labdarúgás, jelvények és egyéb részletek a modern élet, be használatát egy időben. A sötétben az idők előttünk jól láthatóan egy titokzatos női arc - Szépasszony!

Középkor - egy időben a csodák. Ez egy csodálatos terület magában foglalja a mágikus átalakulás a női képet feltűnő részletek családi háztartás egy titokzatos és sokrétű, túlélte évszázadok idegen.

Kacérkodás változékonyság, hiszékenység és a nemtörődömség, az ostobaság, a kapzsiság, irigység, istentelen ravasz, álnokság - nem egy teljes listát a kellemetlen nőies vonások, ami lett egyik kedvenc témája az irodalom és a folklór. Női téma kihasználva önzetlenség. De mi is meglepő: léteztek egymás mellett teljesen különböző irodalmi tartósan énekelt és köszönetet mondott a Szépasszony.

Azonban a középkor kivetett ezt az állapotot a funkciókat. Mivel a fő értéke az akkori természetes gazdaság földtulajdon, a nők gyakran járt el, mint a passzív eszközök elfog ingatlanok és egyéb ingatlan. És nem kell becsapni magunkat hősies lovagok hódító kéz és a szív szerelmeseinek: nem mindig csinálni önzetlenül.

Felnőtt korban a házasságot, azt hitték, 14 éves fiúknak és 12 éves lányoknak. Ilyen körülmények között, a választás a házastárs teljes mértékben függ a szülők akarata. Nem meglepő, hogy a házasság a papság többsége vált az élethosszig tartó rémálom. Ezt támasztja alá az akkori törvények nagy részletességgel a büntetés a nők, akik megölték a férjüket, - úgy tűnik, ezekben az esetekben sem voltak ritkák. Született bűnözők máglyán elégették vagy élve eltemették a földbe. És ha arra gondolunk, hogy a középkori moralitás sürgette feleségét verni, és gyakran kívánatos, akkor könnyen elképzelhető, hogy „boldog” volt egy gyönyörű hölgy családja.

„A férjem a jogot, hogy megbüntesse a feleségét és verte kell megjavítani, mert az tartozik, hogy a háztartási vagyon.” Általában a középkori hagyomány tanácsolta a férj a feleségének kezelésére, mint egy tanár a diák, vagyis gyakran tanítani neki esze.

És az elején a IX század házasságok kezdett szentelje szentsége az esküvő. És még mielőtt a koncepció hiányzik is - a „házasság”. Családi hívják többé-kevésbé állandó együttélés számos rokonok a „férj”. A számos „feleségek” nem normalizálódott; Sőt, meg lehet változtatni, hogy az ideiglenes használata egy barát vagy valaki a rokonok, végül csak vezetni.

De miután a templom lett megszentelt házasság, a közerkölcs szigorúan oszlik házasság (több, mint egy politikai, jogi és pénzügyi szerződés), és a valódi szeretet.

Lánya és felesége hosszú ideig nem kell semmilyen jogot házastársi öröklés és a szülői tulajdonság. Ha a lánya nem tudta elvenni, akkor küldték a kolostorba, ott is egy özvegyasszony. Brit parlament például egyenlővé őket ebben a tekintetben, hogy a parasztok, az egykori tulajdonát hűbérúr.

Különösen nehéz a lányok, árvák, ők teljesen esnek függés gondozók ritkán érezhetik fűződő osztályokon. Ha egy árva mögött állt egy nagy örökséget, majd házassága általában be egy nagyon cinikus akció a gyám és a leendő vőlegény. Örök kérdés az esküvőn: hogy a menyasszony egyetért, hogy feleségül hangzott, mint egy megcsúfolása, hanem a vágy, hogy valóban hallgatni az lesz a menyasszony.

Nem számít, milyen nehéz és bizarr volt a valóság azokban az években, a képzelet középkori ember valami nyilvánvalóan hiányzik. Keresztül ősrégi fátylat a hagyomány és a vallási korlátozások a középkor képen egy ködös, csillogó enigma női képet. Így keletkezett a legenda a Szépasszony. A relatív pontosság lehet mondani, hogy a fény feltűnt végén XI - elején XII században az a hely, az ő születése tartják a déli régió Franciaországban, Provence-ban.

Provence ahonnan a diadalmenet a szép hölgyek a világ, most hívott az egész déli peremén Franciaország, összehozza több tartományban .. Perigord, Auvergne, Limousin, Provence, stb Mindez hatalmas régióban a középkor folyamán hívták Occitania, mint az emberek, ez lakja, beszélt nyelve „OK”, amely jelenleg ismert, mint a provence. Azt is, mellékesen, jött a neve az egyik a déli tartományok - a legendás Languedoc.

Troubadours hívták költők alkotó dalok a nyelv az „ok”. A versek ezen a nyelven, melynek célja a Szépasszony volt az első munkái nagy irodalom írásbeli nem „örök”, a latin, hanem a beszélt nyelv, így mindenki számára érthető.

A kép a mi hősnő, persze, a kollektív. De egy különleges jellel ő még mindig ott van: „Ő” határozottan szép.

Occitania költők magasztalják Szépasszony, általában festett nős. Házasság volt leküzdhetetlen akadályt, amelyen keresztül a szeretet megszerezte a szükséges mértékű tragikus reménytelenség. Ez a reménytelenség és az volt a fő téma a trubadúr költészet. Szerelem inspirálta a költő nem mindig a kölcsönös, és csak ritkán volt teljes intimitást. Ilyen volt a törvény lovagi hűség, feltételezve, hogy a maximális értelemben idealizálás és lehetőleg egy teljes elutasítása testi élvezet.

Szeszélyes hölgy akarta szolgálni kedvéért a minisztérium, sem az öröm, ő tudja, hogy a boldogság a szeretője.

Ezután uralja a fejében a jogot, hogy a szeretet volt a meglehetősen gyenge kapcsolat a kortárs erkölcs, és látta, sok akadálya az igaz szerelmet. Még a házasság, annak ellenére, hogy néhány természetes bonyolultságát, mint a féltékenység, nem súlyosan zavarja a kapcsolatot szerelmeseinek. A törvény a házasság nem volt semmi köze a szerelemhez.

A trubadúr értékes mindenekelőtt nem a származás, és költői ajándék és egyéb képességeit. Miután a középkori vár volt az élet nagyon zárt. Troubadours, ami egy nomád életmódot szívesen látott vendég minden bíróságon. Gyakran vette a feladatait a palota rendezők és felelős mindenért kapcsolódik a vendégek fogadása és a házigazdák szórakozás.

Néha Troubadours maguk válnak uraim. Például az egyik első ismert trubadúr, Guillaume Aquitaine, gróf Puatevinsky, vagyon messze felülmúlja a legtöbb francia király, bár úgy ítélték meg, a polgár.

Hihetetlen, de igaz! A világon a lovagi bátorság és becsület nők hirtelen hatalmas jogot, magasztos a fejében a férfiak környező elérhetetlen magasságban - akár az eddig soha nem látott lehetőségeket megítélni az embert. Azonban mindezen jogok és a lehetőséget, hogy egy nagyon szűk területen lovagi etikát, de már nyert egy nő.

Yard kurtuaznyh híres királynők az idő - Eleanor Aquitaine (unokája „első trubadúr” Guillem Duke Aquitaine) és lánya Mary Champagne és unokahúga Isabella Flandria - megjelennek a legragyogóbb központok lovagi kultúra végén a XII században. Ez a saját háza táján ünnepélyesen beadni híres „bíróság a szeretet”.

„Court of Love” ebben használata nem metafora. Proceedings szerelmes megfelelő helyre teljes mértékben megfelel minden erkölcsi normák és az akkori joggyakorlat. Kivéve, ha a halálbüntetés „bíróságokat a szeretet” nem tudott állni. Ismeretes például, az esetben, ha az úgynevezett „bíróság a szeretet” bejelentett méltatlan viselkedés hölgyek megtagadják „hétköznapi élvezetek” szerető házassága után. Az ítélet ebben az esetben az volt: „Ez nem igazságos, ha az utólagos házassága az egykori kizárja első szerelem, az, hogy ha egy nő nem szerelmes tagadja, és továbbra is szándékában áll nem szeretem.”

A befolyási a nő hirtelen kilépett egy hatalmas terület, amely az időben az élet, szinte mindent, ami fontos a nemek közötti kapcsolatok.

Az a neve a hölgy lovag szerint a kódex elkövetni hőstettek a fegyverek, a jutalom, amely kap egy sálat, kesztyűt, habart virágok és egyéb szívességek hölgyek fan. Szerelem volt a szolgáltatás „szép hölgy”, az imádságról. A hölgy a szív lett Knight földöntúli lény, a megtestesült istenség.

A viselkedés a lovag és a hölgy úgy határoztuk meg, egész rendszere szigorúan meghatározott szabályok. Knight nyíltan bizonyította értelme: úgy vélték, jó formában hiányában a hölgy, vagy ő látszólagos rosszul elhelyezett felismerni a szenvedés nem tud enni, aludni, hogy állítsa le az összes szórakoztató, hangosan kesereg sorsát.

Nagy figyelmet fordítanak a betartását a lovagok a fogadalmak, nem számít, milyen szokatlan vagy vicces úgy tűnhet. Knight volna esküdni, hogy ne érintse meg az élelmiszer, vagy bármilyen különös tekintettel arra, hogy ne vágja a haját, ne mossa, enni és inni állva, viseljen lánc olyan hosszú, míg az ünnepélyes fogadalmak, különösen az egyik, hogy bonyolult végrehajtani.

Esetben, ha egy hölgy adta kedvese ing helyett páncélinget a versenyre, majd győzelme után, büszkén viselt véres ing ruhája felett.

Knight harcolt a versenyeken, csatolva a kesztyűt az ő hölgy a sisakot, és jött a pajzs lemez, magasztalja erényét és szépségét.

Kedves hölgy kell a jóvoltából, a képesség, hogy kis beszélgetés, szépség, nemes modor, jó kedélyű, és kacér.

Azonban nem becsapni magunkat. Minden új jogokat megszerezte nem azon az úton, az emancipáció, és nem a harc, és hála mindegy férfiak, ami hirtelen akart alázat.

Nők nem habozott használni az új helyzetben. Őrzött iratok rengeteg legenda. Jelenetek ilyen legenda használt és Boccaccio, Dante és Petrarca. Minden legendák leginkább ez a nők, akik aktív szerepet játszanak.

Között a halhatatlan történetet által generált ez a ragyogó korszak, igaz történet a híres „megette a szívét.” Gyönyörű és vitéz lovag Guillem de Cabestany beleszeretett a felesége az ő ura, Mr. Raymond de Castel Rossilon. Mikor megtudta, ez a fajta szeretet, Raymond tele volt a féltékenység és a lezárt hűtlen feleségét a várat. Aztán meghívott az ő Guillem, elvezette az erdőbe, és megölték. Raymond faragott szív boldogtalan szerelmes, odaadta a szakács és a főtt étel rendelhető feleségét vacsorára, semmi gyanús. Amikor Raymond megkérdezte, ha ő szerette az ételt, a hölgy válaszolt igennel.

Aztán a férje azt mondta neki az igazat és a bizonyítékok szerint a fej megölték a trubadúr. A hölgy azt mondta, hogy amint a férjével egy ilyen csodálatos ételt, a másik pedig nem megkóstolni örökre, és dobott le egy nagy erkély.

Hallunk az atrocitásokat, a király Aragóniai akinek hűbérese volt Raymond, elment a háborúba, és elvitte az összes tulajdonát Raymond és bebörtönözték. Azok a szervezetek, a két szerelmes, ő rendelt megfelelő kitüntetéssel eltemetett templom bejáratánál egy sírban, és a hölgyek és lovagok Rossilona parancsolt évente összegyűlnek ezen a helyen, hogy megünnepeljék a születésnapját a halál.

Ez a történet átdolgozta Boccaccio a „Dekameron”, és azóta töretlenül híre a világirodalom. Már a modern kezelések elég felidézni a film Peter Greenaway „A szakács, a tolvaj, a felesége és a szeretője.”

Szépasszony rövid életű volt. Már az első felében a XIII században, abban az időszakban, 1209-1240 évben, Provence átesett négy keresztes háborúk Észak Franciaországban. A történelem Franciaországban voltak néven albigens háborúk.

A hivatalos oka az ellenségeskedések kitörése váltak eretnekség minden rábeszélés, elterjedt az egész Provence régió rendkívül vallási tolerancia. Az egyik legerősebb eretnek mozgalom mozgását úgynevezett Cathars a központ a város Albi. Innen a neve a háború. Azonban, mint mindig, a fő oka a háború nem annyira a vallási fanatizmus, mint a Provence, történelmileg a legfejlettebb, progresszív és gazdag Franciaország része, valójában életet élt, amely nem függ tőle.

Bukása Provence trubadurskoe art gyorsan esett elhanyagoltság és hamarosan feledésbe merült, de a tettet végeztünk. Erkölcs egyre kifinomultabb és humánusabb és gyönyörű hölgy, amely helyébe azóta több ezer név, él a mai napig.

Kapcsolódó hírek:

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő