Története a politikai és jogi tanok az ókori világ, a középkor, a reneszánsz és a modern kor

Cicero folyamatos fejlesztését az elképzelést a természeti törvény. Az ő magyarázata - ez a törvény alapján tudásukat, a megfelelő jellege és azonos minden ember számára. Természeti törvény szerint Cicero előtt megjelent minden írott törvény által létrehozott, a természet, és nem az emberi döntéseket. Közben beszélt a természetes jogok minden ember, Cicero védte a rabszolgaság intézménye.

Mivel a jog által létrehozott természet, és nem az emberi ítéletek és végzések, így a fő követelmény, hogy a létesítmény a törvények: törvényeket kell felelnie az igazságszolgáltatás és a jog, mivel ez utóbbi nem függ a vélemények és megbecsülése emberek. Törvények bevezetésével az emberek ne zavarja a természet rendjét.

Van megfelelés vagy meg nem felelés az emberi természet törvényei és a természeti törvény, amely úgy működik, mint egy feltétel és intézkedés az igazság vagy igazságtalanság.

Amikor létrehoz egy törvény úgy ítéli meg, hogy ez szükséges támaszkodni két rendelkezések: a hagyomány és az univerzalizmus jogszabályok:

a) meg kell felelnie a törvényi az állam által létrehozott rend, a hagyományok és szokások őseik;

b) törvényeket kell alapulnia az általános elveket az emberi természet, hogy univerzális: „... mi kihirdetik azokat a törvényi nem csak egy a római nép, hanem minden ember, őszinte és tartós.”

c) kidolgozza a jogi elv: „a törvény hatálya alá kell minden.”

Arisztotelész fogalmazta meg etikai megértése az állam, Cicero azt javasolta, hogy a jogi meghatározása az állam;

Platón, amelyekre az állam az ötlet megtestesülő életében Cicero kezeli az állam, mint a speciális történelmi és jogi valóságot;

Polübiosz, aki beszélt a vegyes államforma az állam, mint egy másik formája a hatalom, Cicero elképzelt örök létezését a vegyes fórumon.

4.3. Római jogászok a jobb és nézeteit.

Roman joggyakorlat eredete a papi osztály. Imák, mágikus ráolvasások voltak az elsődleges alapja a kialakulását jogi formula. Elején III BC egy sor vallási és jogi formulák által kidolgozott papok alapították. Azóta időszak kialakulását világi joggyakorlat. „Golden Age” - a fénykorát jogi gondolkodás szükséges a II században - elején a III. Ebben az időszakban dolgoztunk ismert ügyvédek: Celsus Pomponius, Guy ,; (II a). Ulpianus, Modestinus, Papinian (end század-II III. BC).

létrehozása a jog, mint a tudomány. A római állam nyugodott nemcsak erő és kényszer. Romans elválasztjuk az írott jog íratlan erkölcsi és szokások, a rómaiak találták fel a jogelvet. Jellegzetessége a római jog - egyetemességét és szisztematikus, részletes leírás.

A létrehozott független tudományos - joggyakorlat; Roman ügyvédek kifejlesztett egy sor jogi tudományok;

a divízió írott jog a magán- és állami. A római jogász Ulpianus meghatározás szerint a magánjog érdekeit szolgálja az egyén; közjogi, mivel a törvény szolgálja az állam érdekeit.

hogy két jogforrások:

a) római jog (XII);

b) a jogi munkát maguknak római jogászok, akik nem félnek, hogy alakítsanak egy új kezdet a törvény, de nem hatályon kívül helyezésével a régi törvény vagy szokás, és a szomszédos mozgást. Ez a funkció teszi a római jog folyamatosan fejlődik intézmény az ókorban.

A formáció egy ilyen dolog, mint a „nemzetközi jog”. A korai időszakban a római történelem, a jogokat a rómaiak is csak római polgárok. A növekedés a birodalom, a római polgárjogot elvesztették szűk nemzeti vonások. Szabad állampolgárok, és nem római eredetű, létrehozott egy speciális rendszer magánjogi - „a népek”, ami indokolja Cicero, beszél a népek részeként természeti törvény a nemzetközi kommunikáció.

A művészeti örökségének Cicero és római elképzelések az egész, nagy hatással volt mind a későbbi emberi kultúra. Politikai és jogi gondolatok voltak a középpontban a keresztény gondolkodók, ők fejlesztették a reneszánsz, és egy speciális érdeklődés a francia felvilágosodás.

Hogyan alakult ki a történelmi körülmények kialakulását politikai és jogi nézetek az ókori Rómában? Adjon példát.

Mi az a meghatározás, az állam adta Cicero? A gyökér, a politikai és jogi ötleteket érdemes meghatározása az állam?

Mi az újdonság az elméleti örökség politikai és jogi gondolkodás hozta római jogászok?

Feladat 1. Olvassa el a nyilatkozatot Cicero jellemzőinek meghatározásához római jog:

„Mi azokat a törvényi nem csak egy a római nép, hanem minden ember, őszinte és tartós szellem”;

kell beállítani, hogy „nem csak a bírák intézkedés erejüket, hanem a polgárok a mértéke, hogy az engedelmesség”;

Feladat 2. Ez a törvény Cicero nevű igaz. Mi a neve? Mi az elv az alapja ez a törvény?

„Az igazság törvénye - ez egy ésszerű pozíciót a természet valamennyi ember, állandó, örök, amely felszólítja a kötelezettség elrendelésével; betiltása bűnözés félelmet kelt; ez azonban semmit, ha nem szükséges, ne rendeljen becsületes ember, és nem tilthatják őket, és nem érinti a tisztességtelen, hogy nekik valami, vagy tiltó. Mely teljes vagy részleges hatályon kívül helyezését a törvény - istenkáromló; bármely határát a művelet nem engedélyezett; törölni teljesen lehetetlen, és mi volt a Szenátus vagy határozatot az emberek, hogy megszabaduljon ez a törvény nem „;

Ez a törvény „jött előbb, mint bármely írott törvény inkább korábban, mint bármely állam általában alapul”;

„Ha a jogot, hogy a parancs az embereket, döntéseket Prímás emberek ítéletei a bírók, nem lenne joga, hogy hamis végrendeletek, ha ezek a jogok kaphat jóváhagyást szavazás vagy döntés a tömeg”;

3. feladat Platón, Arisztotelész és Cicero adták megértése az állam. Határozza meg, mindegyik megfelelő állapotba képlet.

Állami - a termék természetes fejlődését. Ebben a tekintetben olyan, mint ez a természetben keletkező elsődleges kommunikációs, a család és a falu. De az állam - a legnagyobb kommunikációs forma, magában foglalja az összes többi kommunikációs ... .Chelovek természeténél fogva politikai állat, és az állam (politikai párbeszéd) befejezte a Genesis a politikai ember természetét.

„Az emberek nem olyan kapcsolat ember gyűlt össze, amit semmilyen módon, és a kapcsolat sokan kapcsolatos egymást hozzájárulása kérdésekben jogok és közös érdekek”

4. feladat összehasonlítása a két szempontból: AF Losev és Hegel. Mit jelentenek ezek a kijelentések, hogy értékelje a római jog? Melyik jellemzője a római jog filozófusok azt mondják?

Hegel: „Róma a kezdetektől volt valami mesterséges, erőszakos ... Az állam, amely nemrég alakult, és alapjául erőszak által támogatandó erőszakot. Ebből eredetű nő nincs morális kötelék, méltó a szabad emberek, és arra kényszerítette alárendelés ... míg a Görög polisz embernek egy csomó láthatatlan szálak, amelynek alapján a belső egysége, a közösség és az informális, sajátos jellegét a törvény a római állam, ezzel szemben domináló formalizmus külső szabályozás és az elkötelezettség a rendszerezése minden élet alapján valamilyen absztrakt elveket. "

Feladat 5. Olvassa el a szövegeket a nyilatkozatokat a római jogászok. Mit jelent a „helyes” római jogászok?

- Celsus: „Törvény a művészet jó és igazság”;

- Ulpianus: „megtanulják a szabályokat kell, először is, hogy tudja, hol a szó jus; Ez kapta a nevét a justitia (igazság, igazságosság) ... „;

- Paul: „” jobb „azt jelenti, hogy ami mindig igazságos, mi a természetes jog.”