24 T
Hobbes az állam előtti állapotban. A törvények és a társadalmi szerződést.
Thomas Hobbes (1588-1679) -on legkiemelkedőbb angol gondolkodók. Politikai-jogi tana Hobbes tartalmazza elsősorban műveiben: „A filozófiai tanítás a kezdete a polgár” (1642), „Leviathan vagy Matter, a forma és az állam hatalmát az egyházi és világi” (1651).
Az alapja az államelmélet és a jog Hobbes hozza néhány ötletet a természet az egyén. Azt mondta, hogy kezdetben minden ember egyenlő, tekintettel a fizikai és szellemi képességeit, és mindegyik azonos a többi „jó mindenkinek.” Azonban az emberek még mindig mélyen önző, túlterheltek a kapzsiság, a félelem és az ambíció. Térhatású csak irigy rivális ellenségek. „Az ember az ember - a farkas.” Ezért a végzetes elkerülhetetlenségét a társadalomban, a „háború mindenki ellen.” Van egy „igaz az összes” a feltételek egy ilyen háború - így valójában nem nincs joga semmit. Ez a sorsát Hobbes kéri „a természetes állapota az emberiséget.”
De rejlő ember ösztönösen tájékoztatja az első lökést a folyamat leküzdésében a természeti állapot, és a természetes ok azt mondja az embereknek, milyen feltételekkel képesek elvégezni ezt a folyamatot. Ezek a feltételek (és azok kifejezett utasítást természetes ok) a természeti törvényekkel.
Fontos, a legalapvetőbb természeti törvény kimondja: szükség van a béke, és kövesse azt. Minden mást kell használni, csak mint egy olyan béke megvalósítása. A legfontosabb közülük az a tény, hogy bármely jogát olyan mértékben, hogy ez szükséges a béke érdekében és önvédelem (a második természet törvénye). Mentesség történik többnyire átrakását szerződés alapján egy bizonyos személy vagy. bizonyos embercsoportok. A második a természeti törvény a következőképpen harmadik: az emberek köteles elvégezni kötött megállapodás által; egyébként az utóbbi nem lesz semmilyen jelentősége. A harmadik természetes törvény tartalmazza a forrás és eredetét az igazság.
Amellett, hogy a három, a 16 természetes (megváltoztathatatlan és örök) jog. Mindegyikük -ról egy általános szabály: Ne tedd azt másokkal, amit nem akarta volna, hogy azokat kapcsolatban veled.
Az állam által létrehozott emberek annak érdekében, hogy használni, hogy vessen véget a „háború mindenki mindenki ellen”, hogy megszabaduljon a félelem a bizonytalanság és az állandó fenyegetést az erőszakos halál - műhold „féktelen anarchia uralkodott.” Közötti kölcsönös megállapodás alapján őket (mindenki egyetért mindenkivel), az egyének hivatkozhatnak egyetlen személy (egyéni vagy gyülekezet fő) szuverenitás. Állami és van egy ember, aki erőszakot alkalmaz, és segítségével mind az emberek, mint azt szükségesnek tartja, hogy a béke és a közös védelmet.
A támogató személy - az uralkodó. Az uralkodó a legfelsőbb hatóság és bármely más, a tárgyát. Tehát Hobbes ábrázolja a megjelenése az állam.
Miután véget, amikor a társadalmi szerződést, és megy az anyakönyvi, az egyének elvesztik azt a képességüket, hogy módosítsa a kiválasztott államforma, hogy kiszabadítsa magát a kérelmet a legfőbb hatalom. Ezek tilos, hogy tiltakozzanak a döntés a szuverén, ítéljék tetteit, és így tovább. N. előjogait szuverén tekintetében az alanyok rendkívül terjedelmes. Mindezt súlyosbítja az a tény, hogy a tulajdonos a legfőbb hatalom a megállapodást az adott ember nem csatlakozik, és ezért a felelősség előtte, elvileg nem lehet tartani.
Hobbes az úgynevezett állami eredő önkéntes megállapodás alapján a létesítmény, a politikai állam (később a „politikai állam” már széles körben elterjedt a nyugati tanítás az állam). Állapotban van, a kilépő fény keresztül fizikai erők gondolkodó kifejezés alapján a megszerzése; nekik nem mutatja külön javára. És ez az osztályozás az államok is látható Hobbes ellenséges az angol forradalom előtti feudális monarchikus érdekében.
Hobbes a kötelezettségek uralkodónak és alattvalóinak szabadsága.
Az állam van állítva, amikor egy csomó ember, hogy tárgyalni és megállapodást köt mindenki mindenkivel, hogy a célja a létesítmény a világ között, és védelmet nyújt a másik, mindegyik fogják ismerni, mint a saját akciók és ítéleteit, hogy az ember, vagy összeszerelése, akik a legtöbb megadja a jogot, hogy képviselje minden. Ebből adódnak a jogait és kötelességeit a személy vagy személyek, akikre a megállapodás nárdus át szuverenitását és tantárgyak:
a) Az érintett nem tudja megváltoztatni az alakját fedélzeten
b) Supreme teljesítmény nem lehet elveszett;
c) Egyetlen személy sem, megsértése nélkül az igazságosság, hogy tiltakozzanak a létesítmény a szuverén;
d) állampolgárai nem elítélni az intézkedések a szuverén. Bárki, aki jogosult egy másik, nem tud jogosulatlan aktus vonatkozásában, akik jogosultsága van;
e) Minden szuverén nenakazuem tárgyak. Minden állampolgár felelős az intézkedések az ő szuverén, így bünteti az uralkodó, aki megbünteti a másik által elkövetett vele;
f) Az uralkodó bíró kérdés, hogy mi szükség van a béke és a polgárainak védelméhez. Jobb a cél megadja a jogot, hogy az eszközöket e cél elérése érdekében. Ugyancsak a bíró tekintetében, hogy a tanok kell oktatott;
g) A jogot arra, hogy az alanyok a szabályokat, amelyek szerint mindenki tudja, hogy az ő tulajdonát, hogy senki más nem tudja, megsértése nélkül az igazságosság, elvenni tőle. Ezek a szabályok a tulajdon, a jó és a rossz, a jog és a szabálytalanságok - polgári jogi törvények;
h) Sovereign is tulajdonosa az igazságszolgáltatás és a jogot, hogy a viták rendezésére. E nélkül a törvény - csak üres frázis;
i) a jogot, hogy a háború és békét;
j) A helyes választás a tanácsadók és a miniszterek, a polgári és a katonai. A cél szentesíti az eszközt, hogy elérjék.
Ezek a jogok oszthatatlan, hiszen a királyság osztott önmagában nem lehet megmenteni. Nem lehet odaítélése a jogokat a szuverén nem kifejezett lemondást szuverenitását. Teljesítmény és becsület polgárok eltűnnek jelenlétében a legfőbb hatalom. Mivel ez egy óriási hatáskörébe oszthatatlan és elválaszthatatlan a legfőbb hatalom. A legfelsőbb hatalom nem olyan káros, mint a hiánya, és a kár keletkezik, amikor a legnehezebb alárendelt kisebbségi.
Feladatai a szuverén. Biztosítja a nép jólétét - ebből kövesse a feladatait a szuverén: az oktatás és a törvényeket. Ez a felelősség magában foglalja nemcsak az ellátás egyetlen személy, hanem a kiadvány és alkalmazása jó törvényeket; Bármilyen lemond bármely alapvető jogai ellentétes az államadósság. Csakúgy, mint így az emberek a sötétben alapítványok. Eltörlése óta az alapvető jogok szuverenitás járna összeomlása az állam és a visszatérés minden ember, hogy egy állam a katasztrófa, és a háború mindenki mindenki ellen, a feladata a szuverén - tartsa be ezeket a jogokat teljes egészében; Egységes adóztatása. Ahhoz, hogy egyenlő jog is alkalmazandó egységes adózás, az egyenlőség, amely nem függ a jólét közötti egyenlőség és az egyenlő minden ember adósság az állam azok védelmére;
Állami szeretet. Ha sok ember miatt elkerülhetetlen balesetek váltak képesek eltartani magukat a munkájukat, akkor nem adható magán jótékonysági és a leginkább szükséges meglétét kell nyújtani számukra a törvények az állam;
Jó törvények - vagyis azok, amelyek szükségesek a jó az embereknek, és ugyanabban az időben érthető;
Freedom témákban. A szabadság azt jelenti hiányában ellenállás (külső akadályokat ki). Egy szabad ember szerint Thomas Hobbes - az egyetlen, aki nem más, megállás csinálni, amit akarnak. Polgári jog - mesterséges kötvények szabadságot korlátozó. Freedom alanyok csak azokat a dolgokat, amelyek szuverén szabályozásában tetteikért átkelt csendben. A különböző országokban különböző mértékű szabadságot. A szabadság, a polgár nem zárja ki vagy korlátozza a hatalom szuverén élet és halál felett alattvalói. Freedom, amely dicsérni az írók - ez a szabadság az uralkodók - a nemzetközi színtéren - a háború mindenki mindenki ellen, és ugyanaz a szabadság és a demokrácia és monarhii.V cselekmény alárendeltség, az ugyanaz, mint a mi kötelezettség és a szabadságunkat. Állampolgárok szabadságát, hogy megvédje az élet, még azoktól, akik bitorolja jogilag (bizonyos jogokat nem lehet elidegeníteni megállapodás); Nem kell, hogy önmaga károkat; Még a háború, kivéve, ha az általuk elvégzett önkéntes kötelezettséget srazhatsya.No senki sem a szabadságot, hogy ellenálljon az állam védelme érdekében egy másik személy, bűnös és ártatlan. A legtöbb alany szabadságát ered a törvény a csend. Ha az alany bármilyen vita a szuverén és azt amelynek alapja előtt kiadott törvény hatálya alá, így nem szabad, hogy törekedjen a jobb, mintha egy öltöny a más tárgyakkal. Azt is veti alá feladatai a következők: megérteni a hiábavalóságát változó kormányzati forma; nem részesítik előnyben bármely személy, szemben a népszerű uralkodó; az idő, hogy megtanulják, hogy kötelességük a szuverén minden politikai kérdésekben hatóság képviselőinek korlátozott, és határos által előírt legfőbb hatósága.