Dekoráció mecsetek vers a Korán - Az iszlám és a család, az iszlám és a család
Díszítése műalkotások, különösen az épületek, verseket a Korán - fontos része a muzulmán kultúra. Mivel az irodalomban, és a versek az architektúra, a hadith és közmondások így értékes fényét minden iszlám munkák.
Suras és verseket írt sok épület. Szinte minden mecsetek van egy felirat: "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim." Ez önmagában alkalmazzák, de leggyakoribb a versek az al-Kursi, surahs „Ikhlas” és a „Fatiha”.
A régi rész alján a kupola a Próféta Mecset megtalálja verseket a suras „al-An'am”, „Al-csalás”, „Mária”, „al-Mudassir”, „Ya Sin”, „ad-Spirit”, " al-Juma "" Ar-Rahman "" al-Shams "" al-Lail "" al-Mulk "" al-Naba”, "al-Inchiri", "al-Takasur",„al Fatah "" al-Qadr "" al-Alak "" al-Ikhlas "" al-Muavvizatayn "" al-Fatiha”.
Az új részben a kerülete az Al-Masjid al-Nabawi feliratú Surah "Al-Nasr", "al-Vakia", "al-Juma", "Mohamed", "Ya Sin", "ad-Dukhan", „al Hujurat”. "Al-Inchiri", "Al-Ikhlas", "al-Muavvizatayn".
Alján a kupola a mecset Kuba: része a Surah "Al-Fatah", "al-Hujurat", "al-Juma", "Ya Sin", "al-Qadr" "Ar-Rahman", "Al-Nasr" "al-ASR", "al-Kawthar", „Idaroval meg mindent, amit kért. Ha megpróbálta megtalálni a kegyelem Allah, akkor nem kell számolni. Bizony, az ember - elnyomó, hálátlan "(Sura" Ibrahim”, 14/34).
És a falakon a mecset íródtak a versek Courcy, Huvallahullazi és Aman-p-Rasul.
A legjobb példa a versírástól közvetlenül kapcsolódó vallási épületek - a ágytakaró, a zár és a kulcs a Kába. Ezek kapcsolódnak Qiblah, azzal az igénnyel, hogy végre Hajj belépő Ka'bah a nyugalmi állapotot.
A zár és a kulcs a Kába - a vers, amelyben van az ige „nyitott”: „Bizony, mi megadtak egy világos győzelem” (Szúra „Al-Fatah”, 48/1); és a vers, amely tartalmazza a „kulcs”: „És hol van a kulcs a legbelső! Senki sem tudja őket, de Ő. Ő tudja, mi van a szárazföldön és a tengeren. És nem esik le a lap [a fát] az ő tudta nélkül. És nincs gabona a sötétben a földön, sem bármi nedves vagy száraz, milyen lett volna [mondta] egyértelmű könyv „(Szúra” Al-An'am, 6/59).
Az egyik a Kába kimenetek Safa - Marwa, az oszmán ívek és az alján az új kupola hegyén Safa, „Valóban, [a hegyek] Szafa és Marva - jeleket [istentiszteleti] Allah. Az, aki sovershaetHadzh A Kába iliUmru, hagyjuk, hogy sétálni a két domb. És ki ne önként tett jót, [tudassa vele], hogy Allah - igazságszolgáltatás és hozzáértő „(Sura” al-Korán”, 2/158).
On Maqam Ibrahim: „[Emlékezz], amikor mi történt a mekkai ház találkozóhelye és menedék az emberek számára. Hogy a hely Ábrahám egy hely az imádság álló eredményeket. Mi meghagyta Ibrahim iIsmailu: „Ne chistoteMoy ház elkövetni egy kis kitérőt körül, hogy visszavonul, én meghajlok és leborulnak” (Sura »al-Korán«, 2/125).
A Kába, a mihrab és az egyik külső oszlopok - a felirat vers ezzel kapcsolatos mecset, „Soha, [Mohamed], nem imádkoznak e [mecset]. Kétségtelen, hogy meg kellene, hogy több, a saláta, a mecset, amely alapján az első nap a jámborság. Ebben a mecset [imádkoznak] férfiak, akik meg kell tisztítani a bűneiket. Valóban, Allah szereti megtisztítani [bűntől] "(Sura" at-Taqwa „9/108).
A mihrab a mecset Kiblatayn írva a vers, „Láttuk, [ó Mohamed] fordult az ég [keresve Kibla], és kifizetjük a Kibla, amely akkor kérem. Így viszont az azonos svoolitso a Szent Mecset. És bárhol, viszont a arcok rá. Valójában azok, akik megkapják a Szentírás minden bizonnyal tudják, hogy a változás a Kibla - az igazság az Úrtól. És Allah tudja, mit csinálnak "(Szúra" Al-Baqarah”, 2/144).
A fátyol Kába - versek a meghívásnak itt Ibrahim együtt fia, és az építési ez mecset. Az ajtó az al-Masjid al-Haram a török időkben túlélték a verseket ő építők. Az Al-Masjid al-Nabi falán Kibla, hujras minbar egyes felületeket vannak írva verseket a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), az ő feladata például a követői annak szükségességét, hogy tiszteljük őt (mondjuk saláta és szalem). Ezek tartalmazzák a szavak Mohamed és a Nabis.
A hátoldalon Hujr - vers: „És azok, akik attól tartottak, hogy Lord tömeg továbbítaná vRay.Kogda közelednek, és kinyitotta a kaput, az őrök azt mondják nekik:” Békesség nektek Gyere jólét örökké! „(Szúra Al 'az- Zumar”, 39/73).
Az elülső oldalon Ravza - sorai Korán kapcsolatos tevékenységek Próféta (láttam Alaihi wasallam) ebben a mecsetben „Muhammad - messenger Allah. Azok, akik vele vannak durva, hogy rossz, és elnéző a saját. Látod őket meghajolva [lásd őket] megverték homlokát, vzyskuya kedvet és kegyelmet Allah. Az arcukon - a védjegyek a petíciót. Így mutatjuk be a Tórát. Az evangélium bemutatásra kerülnek [a kép] vetés, emelkedett kihajt [akkor] megerősítette. Ő egyre erősebb, és kiegyenesedett a szára, ami a Sowers csodálat és okoz bosszúságot okozott a hitetlenek. Allah megígérte azok között, akik hisznek és jót cselekedjen, megbocsátás és a nagy jutalom „(Szúra” Al-Fatah”, 48/29).
A mihrab Kayytbay és Qanooni - ismét verseket érdemben a Sahaba: „[A hívők - it] vezeklő [Allahhoz], a hívek [Allah] dícsérve böjt, legyőzve az íjak verte homlokát, Vel [ezt] a jó és félelmetes [adminisztrációja] gonosz akik betartják Allah parancsait. Bejelenti a [Mohamed] hű "(Sura" at-Taub „9/112).
A női kapuit az Al-Masjid al-Nabawi - „És azt, hogy engedelmes, hogy Allah és az Ő Messenger, és kezeli a jó, mi fog fizetni egy dupla jutalmat, és Mi készítettünk neoprekrasny öröklés. O a Próféta feleségei! Nem olyan, mint bármely más nő. Ha hívő, nem vezetnek [idegen férfiak] kedves [beszédek] - nem is vágyik egy choserdtse hibás - és beszélnek egyszerű nyelven. Ne hagyják el otthonaikat, ne viseljen ékszereket, a tudatlanságnak idejét, hajtsa végre a rituális ima, viszont ki a zakát és engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger. Allah csak azt kívánja védelme akkor a mocsok a tagok a ház [a próféta], hogy megtisztítsa meg teljesen. Megjegyzik [a próféta feleségei,] a mit olvasol a házak a versek Allah és a bölcsesség. Bizony, Allah megbocsátó és mindentudó "(Szúra" Al-Azhab”, 33 / 31-34).
Az ajtó Jibril feliratos: „Ha a két meg nem tértek, hogy Allah, [jobb lesz], a szívek letért [otIstiny]. Ha a két összeáll ellene (vagyis a Próféta ..), akkor biztosan pártfogója - Allah, és Gábriel, az igaz hívők, sőt - az angyalok „(Szúra” Al-Tahrah”, 66/4).
Minbar volt politikai jelentősége. Velük volt olvasni Khutbah a neve a szultán vagy kalifa. És a szószék ajtó egy felirat, ez tükrözi az alapelvek az állam, Kalima-i Tawhid. Azt is feltérképezték a al-Masjid al-Nabawi, a bejáratnál, hogy a szószék Murád III.
Ha figyelembe vesszük a kapcsolatot szószékek és pénteki imát, akkor világossá válik kiejtése Salat és Salam Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) során Khutbah olvasható: „Bizony Allah és az Ő angyalai küldjön áldást a próféta. Ti hívők! Áldd és szívesen kemény "(Sura" Al Ahzab”, 33/56).
Szinte mindenütt előforduló Kelim-Tawhid és rámutat, hogy a jelek az iszlám állam. A fátylat a Kába, a boltívek az al-Masjid al-Haram és a Kába fedezi az alján a nevét Abu Bakr. Umar, Oszmán, Ali (radyyallahu anhum), és az összes Sahaba "Allah legyen elégedett Abu Bakr, Omár, Oszmán, Ali és minden más Sahaabah."
Az övek Kába, a szavak között, a vers: „Say [O Muhammad]:” Mindenki úgy dönt a saját útját, és az Úr tudja a legjobban, akik úgy döntöttek, az egyenes úton „” (Szúra „Al-ISRA”, 17/84).
Elmondja, hogy minden hit Kibla egy és minden, főleg a Kibla kell eljárni az érdeke az értéküket. Valójában azonban csak Allah tudja, hogy ki a jobb pályán.
Forrás: előadása teológiai tanár Marmara Egyetem, Murat Sulyuna, iszlám művészeti szakember.