Miért keresztények - Zsoltárok átok bádogozás
Hogy finoman észre K.-S. Lewis, „amikor azt olvassuk, néhány zsoltárokat, gyűlölet sugárzik az arcunkba, mintha a hőt a kemence. Előfordul, hogy a gyűlölet nem ijesztő, de csak azért, mert a modern elme nevetséges. "
Talán a legegyszerűbb módja az lenne, hogy ne hagyja figyelmen kívül ezeket a szörnyű szavakat, dobja őket. De, sajnos, ezek a versek nem valami idegen a Zsoltárok és a próféták. Éppen ellenkezőleg, ők eléggé szervesen együtt másokkal, a kaputól vonalak az azonos himnuszokat. Zsoltárok szó áthatja az egész liturgia az egyház formájában hivatkozások, utalások és képek. Hiányzik nekik egy süket lehetetlen. Ezért az első ember az első alkalommal, vagy csak a közelmúltban, aki eljött a templomba, a kérdés óhatatlanul felmerül: miért az Egyház hirdeti Isten-szeretet, Krisztus, aki megparancsolta, hogy szeretik még az ellenség, és imádkozzatok azokért, akiket a megfeszített, hogy hangot pontosan az ellenkezője szavak ?
Például a hat Zsoltárok imádkozott a templomban hallani ilyen kérelmet a zsoltáros intézett Isten, a te kegyelmed szerint levágta ellenségeimet, és veszítsd el mindazokat, a kik szorongatják lelkemet, mert én a te szolgád vagyok (Zsolt 142: 12). Vagy az első órában az istentisztelet: Én korán elpusztítsa a gonosz a föld (Zsolt 100: 8). A nagyböjt sokkal gyakrabban, mint máskor hallani azok a zsoltáros kívánsága: legyen életének ideje kevés, és méltósággal legyen más foglalja el; Fiai legyenek árvának és felesége - egy özvegyasszony; Igen járják a gyermekeit is csavargók, és könyörögni kenyeret az elhagyatott ... ez nem lehet könyörületes hozzá, Ne legyen árva irgalma azt (Zsoltárok 108: 8-12). Példák a liturgikus szövegek ilyen jellegű vezethet sokáig.
S hogy mindez azt jelenti, hogy Isten ellenségei, akit gyűlöl? És ha nem, akkor miért ezeket a szavakat hangzik az ortodox egyház?
szüntelenül cimbalom
Szüntelenül olvassa el a Zsoltárok nemcsak az egészségügyi, hanem a pihenésre. Ősidők óta, a rendelési emlékezés a Neusypaeom Psalter tartják nagy alamizsnát az elhunyt lélek ..
Rend a kolostorban a jeruzsálemi
Jellemzően helyett világos magyarázatot - miért az egyház vette ezeket a szövegeket a saját liturgikus használatát, az ember feladata és retold részletesen a történelmi kontextust, amelyben azt írta az Ószövetség könyveit. Azt mondják, hogy az idők nehezek voltak, a környezet nem kedvezett a ... és így tovább. Persze, bárki, aki ismeri a Hammurabi törvénykönyve, Mózes törvénye tűnhet enyhe és kíméletes. És tudván, hogy az áldozat a föníciai istenek évente hogy több száz gyerek, modern ember számára könnyebben érthető a cselekmény Illés próféta, aki megölte a négyszáz Baal prófétái. És a háttérben a pogány uralkodók, hogy a korszak - bármilyen, az Izráel királya, még a gonosz fog kinézni, mint a Mikulás. És mégis ... A kegyetlenség nem szűnik meg kegyetlen szemben is nagyon-nagyon őszinte brutalitás.
Sőt, már a II században halála után az apostolok, az Egyház többnyire állt a görögök. Zsidó keresztények továbbra is él, kis közösségek, zárt és határozott. Ezekben a közösségekben a szabbatot, megtartották az eredeti neve a keresztények - „Nozri”, azaz „Názáreti” emlékére názáreti Jézust. Hívta őket, és a ebioniták, hogy gyenge. Ők voltak a püspökök, a templomok. A közepén a II század Justin Martyr azt írta, hogy ő tudja, az emberek, akik tiszteletben tartják a törvényeket és élni, mint a keresztény. De még akkor is, hogy csak bizonyos közösségekben. Alapvetően a templom tele volt emberekkel egy másik, nem bibliai hagyomány, nevelkedett Platón, Arisztotelész, Cicero és Vergilius.
Így talán a korai keresztények valahogy másképp érzékelik a szöveg a zsoltárok? És az a tény, hogy az Ószövetségben már sokkoló volt, tökéletesen elfogadható számukra?
A valóságban ez nem így van, sőt
De, sajnos, ma ez az egész érv zseniális „atyák” néha tört meg egy pontot a kulturális és pszichológiai jellegűek. Az a tény, hogy a modern embernek nincs készség, íztelen kapcsolatban ilyen exegézis. Sőt, a mai olvasó néha úgy érzi, még néhány titkos idegenkedés az allegorikus olvasási Szentírás. A „értelmezés” és a „hamis” neki, ha nem szinonim, hogy valahol a környéken a fogalmi sor és idézik egyesületek ravasz jogi pörösködés, csak telepített egy másik síkon. „A törvény, amely pólus ...”, „papok, amit akar lehet értelmezni, ahogy kellene ...” - ezek az érvek gyakran megtalálható a modern ortodox laikus a fórumokon az interneten. Az ilyen ember lehet tetszőlegesen hosszú ideig megmagyarázni a Szentírás „atyák”, de ez nem sokat lenyűgözött. Az információs korban, még többé-kevésbé jól képzett emberek megtanulták, hogy ha azt szeretnénk, minden a szöveg, akkor hozhat bármilyen értelemben. Ezért minden hivatkozást az allegorikus jelentését gyakran nézett bizalmatlanul reflex.
Sajnos, ez a torzítás a saját igazságát. És mielőtt kínál allegorikus értelmezés, először meg kell magyarázni, mi az értéke a szöveg maga, és miért kell értelmezni általában? Miért, annak ellenére, hogy egy ilyen nehéz és rögös, hogy megértsük a hely, az egyház továbbra is hozta a szolgálatába?
szüntelenül cimbalom
Szüntelenül olvassa el a Zsoltárok nemcsak az egészségügyi, hanem a pihenésre. Ősidők óta, a rendelési emlékezés a Neusypaeom Psalter tartják nagy alamizsnát az elhunyt lélek ..
Rend a kolostorban a jeruzsálemi
A nagy lelki élet törvénye
Azzal érvelve, zsoltárok, mindannyian joggal kérdezik: „És hol én és az ima? Mint egy modern ember tudja hasonlítani magát az azonos Dávid király vagy Salamon? „Azok a szenvedélyek és vágyak tényleg felbukkan Királyilag. Mutassa az olvasót a Zsoltárok csendes, nyugodt életet saját kétszobás lakás, hogy háborút senki más nem akar, az érintett csak egy gondolat, az egyik, hogy a pénzt, majd ad nekik valamit. Még a felesége a szomszéd nem fog elvenni - vele lenne bármilyen módon megérteni ... Az emberek többsége sikeresen elkerüljék a kísértés a gazdagság, a hatalom, a tehetség és a rendkívüli természetfeletti erőkkel. Otthon, a munka, egyszerű szórakozás, egy kis pihenés, egy utat a tenger, a legjobb esetben a külföldön; majd ismét - egy ház, egy munka. És így az egész életem.
De van egy spirituális törvény, amely működik mindannyiunkban, függetlenül attól, hogy mi a társadalomban elfoglalt. Ez a törvény nagyon pontosan megfogalmazott tiszteletes Mark aszkéta. A kérdés megválaszolása a diákok, ahol a sokrétű bánatát, Reverend Mark azt mondja: „Az ok, minden szomorú esemény - a gondolatai mindenkinek. Tudtam mutatni, mint az ok - a szavak és a tettek, de nem születtek, mielőtt a fejében, és ezért tulajdonítunk minden gondolatot. Előzi meg a gondolat; Ezután a kép az emberi kommunikáció a szavak és a tettek és az ember. " Más szóval, minden, ami történik, hogy egy személy az életében, szigorúan miatt folyamatok zajlanak a lelkében. Mi történik a mentális szférában meghatározza az egész külső életben, szavai, akciók, és azok következményei. Ha még könnyebbé teszi, valami belülről magát, a gondolatai egy személy él egész életében.
És a fő értéke a Zsoltárok könyvében, a keresztény hagyomány éppen az, hogy pontos, teljes, és háromdimenziós képet az emberi lélek. Szerint a Szent Athanasius Nagy, „ebben a könyvben leírt mérik és a rövid, mind az emberi élet - és szellemi helyét és mozgását az elme, és a tetején a kép benne semmi több lesz megtalálható az emberben.”
A gazdagság és a szegénység, a hírnév és a homály, a hatalom és a tehetetlenség nem változtat semmit a képet. Ugyanis minden embernek megvan a saját személyes királyság, ahol Isten hívta, hogy király és parancsnok egyidejűleg. Ez a királyság - a világ a mi gondolataink és belső motivációk szívünk. Itt van, hogy kénytelenek vagyunk gyakorolja hatalmat a szenvedélyek, az ezen a területen kell harcolni a gonosz szellemeket.
Ki a hibás?
Zsoltárok nem csak egy ima: bennük, mintha egy tükörben, megnyílik előtte az ember saját belső világ - a magasból a mélybe a bukás hasonlatosságára. De a tapasztalat tapasztalatok találhatók ebben a tükörben, nagyon eltérő lehet. Valaki elszörnyedt, amit ott látott, és lesz a bűnbánati ima kérte az Urat, hogy gyógyítsa a sötét oldalát a lelkét, ami kinyitotta a zsoltárok. És valaki reagál ugyanúgy, mint egy karaktert ismert mese „The Mirror és a Monkey”:
Mi van a szülés?
Mit fintorog, és ugrik!
Azt lógni az unalom,
Amikor úgy nézett ki, mint legalább egy kicsit.
„Nem lehet, hogy nem én!” - ez a sír a beteg lélek, hogy minden ismerős keresztény. Ez egy természetes reakció bűnt, rosszat tenni magában. De mi legyen a következő lépés, „pletykák, hogy a munka” vagy „turn” - egy nehéz kérdés, főleg ha az ember még nem gyökerezik az egyház hagyománya. Valaki szó bosszú hallott az ortodox templomban, felkavart, és valaki megtalálja őket ürügyet keres nem békés lelki felmentéssel. Végtére is, mi oly gyakran szeretnénk pripechatat mindenki gondolunk, mint „ellenség az igazság és az egész emberiség” a hatalom, és befejezve a következő vezető vulgáris tévéműsorok a támadásokat a templom. Vajon igazak a harag, és vannak ellenségei, nem a saját -, mert az Isten.
De ez - radikálisan rossz kilátás. Rev. Cassian csak kéri, hogy obszcén Szentírás: „Néhány, akusztikai mentség ez a vészes szívbetegség, megpróbálja csökkenteni azt [trágár] az illetlen értelmezik a Szentírást, mondván, hogy nem számít, ha mérges testvérével tévesen, mivel maga Isten gyullad haragra és a düh azok ellen, akik vagy nem akarja tudni őt, vagy tudni, nem tisztelik, ahogy kellene, például, és felgerjedt a harag a Lord népe ellen (Zsolt 105: 40), vagy egy másik helyre, ahol a próféta imádkozik, mondván Lord! nem haragodnak fedd engem nem haragodban megbüntet (Zsolt 6: 2). Lehet, hogy nem érti, hogy ugyanabban az időben, mert a hogy az emberek szabadságát, hogy járjon el ez a szenvedély, hogy tönkreteszi magát, és Isten határtalan, a forrása minden tisztaság, gonoszul tulajdonított tisztátalan testi szenvedélyek. "
pajzs Perseus
szüntelenül cimbalom
Szüntelenül olvassa el a Zsoltárok nemcsak az egészségügyi, hanem a pihenésre. Ősidők óta, a rendelési emlékezés a Neusypaeom Psalter tartják nagy alamizsnát az elhunyt lélek ..
Rend a kolostorban a jeruzsálemi
Nézz be a lelkét is nagyon kellemetlen. Ez szörnyű, hogy tudja, hogy a gonosz, hogy látsz magad körül, és a gonosz a szívedben, születnek ugyanabból a forrásból. De minden keresztény, mint Perszeusz, egy pajzs, amellyel biztonságosan magukat nézd meg a gonosz és az igazságtalanság a világban és önmagában. Ez a pajzs - az Evangélium mondja, a megtestesült Isten, a válasz minden rossznak a világ önzetlen szeretet és meghalt a kereszten a világ számára. Krisztus mindenkor bal Tanítványai csak egy ima, amely a keresztények arra hivatottak, hogy imádkozzanak az ellenség minden színben és fajták.
Természetesen a zsoltárok segítenek érezni emberi bánat, elvesztették szeretteiket, megérteni, akinek szenvedést sokkal nagyobb, mint a miénk. Segítenek sírni azokkal, akiknek nincs ereje, sőt átok az elkövetők, és az eget. Mégis, nincs bánat, nincs fájdalom soha nem lesz képes kitörölni a szívét keresztények, ezeket a csodálatos Krisztus szavai, ami különösen erős hang a templomban egy reggeli nagypéntek előtt Cross: Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak (Lk 23: 34).
* Heresy - teológiai vélemények, elismert egyházi teljessége hamis.
** manicheizmust - dualista gnosztikus vallási és filozófiai tanítás. A tiszta formájában van az X-III században. Manicheizmust elismeri két egyenlő független első alapelve minden - a gonosz és a jó.