Salat al-Janazah végén, almasjid

Az alapot a kötelezettség a jutalék a hadeeth Abu Hurayrah anhu Allah:

Jelentése: „Bizony, a próféta, béke legyen vele, tette részvétét Nazhashi [2] a halála napján, átvette a helyét az ima, bélelt sorok és az említett négy Takbir” [3].

És azt is, hadeeth Ibnu Umar anhu Allaah, hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta:

Az idő a Salat al-Janazah

Salat al-Janazah teheti bármikor. Az sem kívánatos, hogy nem kívánatos alatt az ima [5] ideig.

Nem Sunnah polcok Janazah namaz számának növelése a hívők, kivéve, ha vár wali [6]. azzal a feltétellel, hogy az elhunyt, mert ez nem fog bomlani.

Megengedett, hogy végre Salat al-Janazah ahol megengedett imádkozni (szükséges vagy kívánatos). Célszerű, hogy a mecsetben, mert ott fog több embert.

Ennek alapján hadíszt Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah:

"Valóban, a próféta ﷺ teszi (Salat al-Janazah) a Suhail bin Bayzaa mecsetekben" [7]

Ha valószínűsíthető, hogy ebből a mecset foltos, akkor nem szabad imádkozni ott.

Ha az elhunyt temették nélkül Salat al-Janazah, akkor a Salat al-Janazah hogy a sír fölött, mellette állt.

Feltételei Janazah-ima ugyanaz, mint a szokásos imákat (kötelező és nem kötelező), mint például a tisztaság, mosás, fordult a Qiblah stb

Van szükség, hogy Salat al-Janazah előtt elhunyt temették el, ha az elhunyt temették el, mielőtt elkötelezné magát ima, akkor mindenki, aki elvégzéséhez szükség van Salat al-Janazah esik bűnbe, és ebben az esetben, az ima alatt játszódik le a sír (következő) és a sír nem ásni elvégzésére az ima. De ha nem tettek ima miatt feledékenység, vagy volt valami más jó oka, hogy temessék el, hogy ne imádkozzunk ne vétkezzetek.

Továbbá, a feltétel az, hogy halott és között elkövető Salat al-Janazah nem volt több, mint háromszáz könyök (körülbelül 150 méter) abban az esetben, ha az elhunyt egy város vagy falu. Szintén lehetetlen, hogy volt egy akadály közöttük, mint egy fal, stb akkor is, ha rajta van egy ablak, azaz ha az emberek például, teszi namaz a mecsetben, és az elhunyt lesz található, a fal mögött az utcán, mint egy ima nem érvényes, csak akkor, ha van egy nyitott ajtót, majd az ima számít.

Abban az időben a Salat al-Janazah sunnah állni három sorban, és így tovább.

A hadísz szerint:

„Egyik elhunyt, akik számára a béke ima teszi egy sor három muszlimok, hanem a mennybe” [8]

Szintén Sunnah, hogy a temetési imát tett annyi embert, amennyit csak lehetséges. Ennek alapját az a hadísz:

„Egyik elhunyt, akiknek nyugalmi imádkozzanak közösen száz ember és kérjen közbenjárást neki, de azok az ima nem fog menni elfogadva” [9].

Abban az időben a Salat al-Janazah imám mellett áll a feje az elhunyt férfi úgy, hogy a lába a jobb oldalon, és a következő az elhunyt nő derekát, hogy a feje a jobb oldalon, azt írja Buzhayrami.

A feltétel az, hogy az elhunyt idején ima előtt a gyülekezet, is előfeltétele, hogy a sír, amely felett végzett Salat al-Janazah imádkozott előtt.

Továbbá, a feltétel az, hogy az elhunyt mostuk, ima elkötelezett mosási nem kell számolni.

Ha sok volt a halott, akkor mindenki tudja, hogy egy janaza ima.

Kötelező elemek

Szándékát, hogy feltétlenül, hogy a szív, míg casting takbirat ul-ihram (a nyitó Takbir): „Azt kívánjuk, hogy a kötelező Salat al-Janazah ennek elhunyt (vagy az elhunyt, ha több is van).” Kívánatos, hogy beszéljen a szándékkal hangosan hallatszik magát. Szerepel a szándékkal, hogy ez „fard al-kifaya” [10] nem szükséges.

Kötelező megemlíteni a szándékkal, hogy mit imádkozik követő imám, amikor nem az. Az is szükséges, hogy valamennyi egyéb feltétel, amely szükséges a fard (kötelező) imákat.

Nem feltétlenül beszélve elhunytak nevét, elég ahhoz, hogy a szándék, hogy ő végzi a kötelező imákat az elhunyt, aki előtte. Ha mamum [11] teszi a szándékát, hogy a kötelező ima az emberek (a halott), amelyre az imám tette a szándékát, hogy imádkozzon, hogy elég lesz.

Ügyeljen arra, hogy Imám (vagy az a személy, aki imádkozik egyénileg) említi a nevét az elhunyt és az apja nevét, ha az elhunyt nem létezik. [12] mamumu de elég ahhoz, hogy a szándék azoknak az embereknek, akik számára az imám végez Salat al-Janazah.

Ha a szándék említette a nevét az elhunyt, majd kiderült, hogy a másik irányba, például nevű Ahmad, és kiderült, hogy ő volt Mohamed, az imádság nem számít.

Nem feltétlenül a szándékát, hogy említést tesz az elhunyt, ha sokan vannak, de ha említette a szándékkal tíz ember, és a halottak fordult tizenegy, akkor az imádság nem számít, és amennyiben az említett több és több, de kisebb volt, például említett tíz, de nem volt kilenc, akkor az ima tekinthető.

Ha made janaza a halotti imát nincs közel, és ima közben hozta az egyiket, mindenképpen hajtsa végre Salat al-Janazah ismét, hogy az elhunyt.

Állvány elengedhetetlen, ha lehetséges. Ha nem, a namaz ül, ha így lehetetlen, akkor fekve jobb oldalán, ha nem - a bal oldalon, ha ez nem történik meg, akkor a hátán, fordult a talpakon és az arc a Qiblah, maga alá head valamit.

Csak egy kötelező jelleggel a kiejtése a négy Takbir Takbir adott felvételi. Ennek alapját az a fent említett hadísz:

„Bizony, a próféta tette Nazhashiya részvétét a halála napján, átvette a helyét az ima, bélelt sorok és az említett négy Takbir”

Ha nem szándékosan végzi namaz öt teljes Takbir, imáját nem törött. Ha az imám szállít egy ötödik Takbir, majd mamumu lehetővé tette, hogy üdvözöl, és töltse ki az ima, de célszerű megvárni a imám, hogy működjenek együtt, hogy teljes az ima.

Sunnah amikor kiejtésével Takbeer emelje fel a kezét, és tegye a kezét a mellkas alatt, mint a többi imát.

Az alapja az, hogy az említett ibnu Abdullah Umar, Allah legyen elégedett Allah:

Jelentése: "Bizony Umar anhu Allaah, felemelte a kezét, közben Salat al-Janazah minden Takbir". [14] Ilyen esetekben Ibnu Umar Hassan bin Ali, Allah legyen elégedett velük Allah.

Sunnah Imam szavalni Takbir hangosan, mások - mamum és aki imádkozik is - kiejteni, hogy azok is hallják magukat.

Ha mamum [15] során Janazah-ima ok nélkül elmaradás egyik Imam Takbir például Imam említett harmadik Takbir és mamum többet először, aztán ima zavart. De ha az imám mondta a Salaam, és mamum másik harmadik ima nem törött.

Jó oka van, ha mamum nem hallotta a Takbir az Imám, vagy elfelejtett, vagy ha mamum lassan olvasható.

Ha fennáll annak a veszélye, hogy a lappangó felett namaz, a test lebomlik, akkor feltétlenül korlátozódik csak a kötelező része Janazah namaz.

Salavat Reading is kötelező jelleggel Salat al-Janazah. A feltétel az, hogy ez volt a második olvasat Takbir. Megfelelő beállítás: "Allahumma Sally ala Muhammad". Nem szükséges kimondani a szót „Alihi”, másrészt sunnah.

Sunnah elején olvasható „Hamd” [17], bármilyen alakú, de a leggyakoribb és előnyös szavakba:

الحمد لله رب العالمين

Átírás „AlhamduliLlyahi kerületi Rabbil alyamin”

Jelentése: „Minden Dicsőség Allahnak - Lord a világot.”

És a végén (miután a elolvasása Salavat), kívánatos, hogy Dua a muzulmánok és a muszlim nők, például:

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

Átírás "Allahummagfir Lil muminina Wal muminat"

Jelentése: „Ó, Allah, megbocsátja a bűnöket minden hívő férfiak és nők”

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى أل سيدنا إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد

Jelentése: „Ó, Allah! Áldd Mohamed próféta ﷺ és családja, ahogy megáldja Ábrahám próféta, béke legyen vele és családjával! Ó, Allah! Adj kegyelem Mohamed próféta ﷺ és családja, ahogy odaadta a Ábrahám próféta, béke legyen vele és családjával, az egész világban. Valóban te vagy dicséretre méltó dicsőséges! "

Dua az elhunyt is kötelező jelleggel az ima a legnagyobb célja Salat al-Janazah van Dua az elhunyt. A feltétel az, hogy olvassa el a Dua után a harmadik Takbir. Nem elég, a duó, amely minden muszlim és muszlim nőket.

اللهم اغفر له / ها / وارحمه / ها /

Transzkripció: „Allahumma-gfirlyahu (ha) varhIamhu (ha)"

Jelentése: „Ó, Allah, bocsáss meg neki, és kegyelmet.”

„Lyahu” szavak „anhu”, „afihi” megszűnik együttes személyes névmás egyes szám hímnemű harmadik személy „hu” / „hi”, amelyet azokban az esetekben, amikor a férfiak.

Ha kifogást keresnek elhunyt nő, a fenti névmás minden esetben helyébe konjunktív névmás nőnemű egyes szám harmadik személyű „ha mérete”, például: „Allahumma-gfirlyaha minden rhamha” (Ó, Allah, bocsáss meg, és irgalmazz neki). Ha történik egy-két ember, aztán a végén azt mondja: „hum”.

Dua sunnah hogy tegyenek többet, ha nincs veszély korai bomlását az elhunyt, és ez előnyös, azt mondják, hogy az ilyen esetekben, mondta a Próféta Allah áldja és üdvözölte.

Úgy tűnik, hogy Awf ibn Malik anhu Allaah, azt mondta:

Jelentése: „(Egy nap) Allah végre a temetési imát, és eszembe jutott, hogy fordult Allah, imákat a halott, azt mondta:

Hogy mit jelent a duó: „Ó, Allah, bocsáss meg neki, és irgalmazz neki, és adják azt, és mutasd meg neki a kedvesség, és ad neki egy jó fogadtatást, és tenni a bejárat helye tágas, mossa le vízzel, a hó és a jég, és tisztítsd meg a bűnöket ahogy tisztítja a szennyeződésektől fehér köpenyt, és térjen haza jobb, mint a haza, és egy családi jobb, mint a családja, felesége jobban, mint a felesége, és vigyétek a paradicsomba, és védi őt a gyötrelem a sír és a gyötrelem a tűz "

Szintén narrátora Abu Hurayrah:

Hogy mit jelent a hadísz: „A Próféta tett halotti imát, és azt mondta:

Hogy mit jelent a duó: „Ó, Allah, bocsáss meg élő és a halott, és távol lévő, kis és nagy, a férfiak és nők! Ó, Allah, hogy úgy, hogy azok, kinek adsz életet élt a tanításait iszlám, és azok, akik akikkel pihenni, nyugalom a hitben! "

És ha az elhunyt gyermek, akkor olvassa el a második és a duó hozzá:

اللهم اجعله فرطا لأبويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر على القلوبهما ولا تفتنهما بعدهم

Jelentése: „Ó, Allah! Hagyja, hogy a gyermek szülei, hogy azoknak, akik felülmúlják őket annak érdekében, hogy felkészítsék őket menedéket a paradicsomban, hogy ez egy kincslelet nekik egy intés, tanulságos leckét, és védőszentje, hogy egy tál súlyok nehéz köszönhetően a türelem, adott nekik szív kitartást és védi őket halála után a következőtől: téveszmék, engedetlenség és katasztrófák "

Salam mondta, miután a negyedik Takbir.

Sunnah után a negyedik Takbir és mielőtt Salam Dua olvasható:

اللهم لا تحرمنا أجره, ولا تفتنا بعده

Ez Sunnah mondani Salaam Imam hangosan. A többi - mamum és aki imádkozik is - kiejteni magát, hogy hallatszott magukat.