Ortodox temetkezési szokások
Jellemzői az ortodox szertartás temetkezési
Az ortodox egyház úgy véli, az emberi test a templom a lélek által megszentelt kegyelem és az élet elkészítésének időpontjában ez az ember az örök élet, a halál elismerten egy álom, és azt követően, hogy jön ez a jövő életben. Különítmény temetkezési kap nagyon fontos szerepet - az átmenet egy másik életben.
Temetési szertartás a halottak laikusok töltött a legmélyebb értelme, és hordozzák az Úr akarata, ezek alapján a tanítást a Szent Ortodox Egyház jelképezi a hit a feltámadás és halhatatlanság az emberi lélek. Abszolút minden népek tisztelik és tartják szent törvény temetése a halott keresztények hűségesen betartani a hagyományok és rítusok a kereszténység, amely a kényelem és a bizalom a támadó örök halhatatlan élet halála után a hús.
a test az elhunyt a halála tett jó mosni. Mosdás jelképezi a tisztaságot a keresztény lelki halott, kész jeleként tisztasága életét. Annak érdekében, hogy az elhunyt előtt megjelent Isten tisztasága feltámadásakor.
Ezt követően a rituális tett viselni a test az elhunyt egy új tiszta ruhát - úgy vélik, a jele, a halhatatlanság és az örök életet. Ügyeljen arra, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a nyakán az elhunyt egy feszület, akkor is, ha a személy életének ezek nem kopott valamilyen okból. Csak miután ezek a készítmények, a holttestet fektetik a koporsót, hogy svyachenoy megszórjuk a víz belül és kívül. Az fej és a váll az elhunyt úgy döntött, hogy magába zárja egy kis párnát. Szín párna lehetőleg fehér tónusú kárpitozás koporsóban, most leginkább vásárolni koporsók borított ruhával. Kézzel keresztben - a jogot, hogy a tetején. Szerint a temetkezési szokás a bal karját az elhunyt már, hogy egy kereszt a mellkasán feküdt egy ikon: a nők számára - egy Szűzanya képe, és a férfiak - a kép Krisztus a Megváltó, jelképezik a határtalan hit, akik Krisztusban haltak meg, akit keresztre feszítettek, hogy megmentse őt, és ad neki a lélek ő együtt szentek mozog a szemlélődés a Teremtő. A homlok feltétlenül tegye verő papírt. Elhunyt Christian kell díszített koronát, jelképe a harcos, aki legyőzte az összes világi kísértések káros kísértések és világi szenvedélyek, és ma már méltó a mennyek országa. Ezen aureola ábrázolja a mi Urunk Jézus Krisztus, Szűz Mária, Szent János Forerunner és baptista az Úr ezekkel a szavakkal a Trisagion: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.” Minden keresztény szívesen kap a koronát a bravúr és osztatlan hit, aki meghalt abban a reményben, a kegyelmet a Szentháromság Isten és petíciót a Szent Forerunner és az Istenanya.
A minőség és az anyag, amelyből készült koporsó, különleges, nem számít, lehet egy közönséges tölgy koporsó vagy éppen divatos polírozott koporsók. Található a koporsóban az elhunyt testét általában borított fehér lepel, ami azt jelzi, hogy az elhunyt egyházközséghez az ortodox egyház, vannak erősítve Krisztussal a szent szertartásokban, most a burkolat alatt, Isten és az egyház imádkozik lelke végéig időben.
Az ortodox hagyomány a koporsó kerül a szoba közepén, előtte meg kell ikonok. Eltávolítása előtt a koporsót a holttestet a házban kell égetni a gyertyát vagy lámpát. Továbbá, a koporsó körül égő gyertyát kereszt - a fej, a lábak és a mindkét oldalon. Ez a szertartás kíséri az átmenet az elhunyt, a másik jobb túlvilágon.
Manapság olyan sok rossz babonák által kiszabott gyászoló emberek figyelmetlen „tanácsadók”. Például egy koporsóban tanácsolta a pénz, kenyér, piperecikkek - mindez nonszensz. Ortodox szertartások teszik és üdvözlöm a virágokat helyeztek a sírba, kívánatos, hogy helyezze a friss virágok koszorúk virágok. A virágillat és kanalak dicsérik az Urat, dicsérve a Teremtő, emlékeztet egy virágzó paradicsom kertben. Ez virágok szent igaznak John Kronstadt úgynevezett visszhangja Paradicsom.
A legenda az elhunyt testét a föld és a temetésén szerint egyházi hagyomány, zajlik a harmadik napon. Visszaszámlálás a napok végzett közvetlenül a halál napja. A temetkezési szolgáltatás zajlik a templomban, és bizonyos esetekben a pap végezhet a rituális otthon. Mielőtt végrehajtaná a koporsót az elhunyt a házból, az apa egy gyászos litániát, őt kísérő égő tömjén - ez a ceremónia azt mondta, hogy a lélek az elhunyt támaszkodik illatos örök életet. Eljárás tömjéneznek azt jelképezi, hogy az elhunyt lelke felemelkedik az Isten trónja, hasonlít füstölő füstölő.
Szent Ortodox Egyház ragaszkodik ahhoz, hogy a temetési eljárás ne legyen temetés, lehangoló és szomorú karakter, mint azt gyakran tette, meg kell még ünnepélyes és megható. Rokonok és szeretteit, gyászolók az elhunyt utolsó útjára, hagyományosan öltözött sötét ruhát és a gyász, a miseruhák pap mindig élénk színeket. A temetkezési szolgáltatás az elhunyt, szemben a temetkezési szolgáltatásokat végezni csak egyszer. Miután ezt a rituálét kell egy emlékmű lépéseket. A koporsó mellett a test az elhunyt egy speciálisan előkészített táblázatot van elhelyezve egy Memorial kutya egy megvilágított gyertyát a közepén. Kutia - készítettek a búzaszemek vagy rizs étel emlékmű mézzel keverve és a mazsolát. Grain szimbolizálja a születés az új élet, az elkövetkező feltámadás a halálból. az elhunyt testét kellene eltemetni, mint szemek istlet és újjászületik egy új és jobb élet reményében. Édességek részeként Kuti szimbolizálja az édes boldogság a szellemi paradicsom. Memorial kutia előkészítése nemcsak temetés és temetkezési a halott test, hanem a későbbi temetkezési rítusok, mondja a szent és határtalan hit ortodox emberek a feltámadás és az örök élet kegyelem. Ahogy a test, Krisztus meghalt és feltámadt, hogy örökké élni, és mindenki ismét emelkedni fognak a jobb élet reményében. Végéig a temetés a koporsó nyitva kell hagyni, ha ez lehetővé teszi, hogy a test az elhunyt. Ortodox egyház tiltja a temetésen az elhunyt a fényes ünnep a karácsony és az első nap a húsvéti fény az Úr. Előfordul, hogy a rend távollétében temetés a halott, de az ortodox doktrína nem hagyja jóvá. Ez temetés tette lehetővé a háborús, amikor rokonok számolt be a halál egy szeretett katona és a test a temetésre nem adta.
Továbbá, az egyház nem engedélyezi a szolgáit, hogy olvassa el a temetkezési emberek, akik meghaltak a saját - öngyilkosság. Ezek az emberek nem tudják, hogy temessék el minden szokások és hagyományok az ortodoxia.
Rite ortodox temetési áll számos himnuszok, amely összefoglalja a sorsa az egész emberiség - az első ember a földön Ádám és Éva, akik megsértették Isten parancsának, és átalakítja a földre honnan jöttek. Anyaszentegyház imádkozik irgalom és a megbocsátás Isten az embert, aki bízik az ő irgalmasságát és szeretetét az emberiség, imádkozik az Úrhoz, feloldozást és engedélye belépni a mennyek országába szent. Végén a temetés a pap elolvassa az ima, elengedte az elhunyt bűnei amely megbánta életében és azok, akik még mindig terhelt nyomasztó és a lélek. Miután ezt az imát az elhunyt belép a halál utáni élet a béke és a megbékélés a mi Urunk. Annak érdekében, hogy fokozza a hatást a temetés a bűntől még kifejezettebb volt a gyász és gyászoló, egy imát az elhunyt a temetés előtt helyezték a kezét. Ez a szokás az ortodox egyház hatályba lépett már a tizenegyedik században, amikor az ortodox pap a temetés után ima engedélyt, hogy a bűn a kezében Prince Alexander Nyevszkij összhangban az utolsó kívánságát.
A temetés után a gyászolók kísérték a koporsót a test az elhunyt a temetőbe, és adja az ő földet.
A temetkezési szolgáltatás csecsemő keresztség zajlik egy különleges módon. Mivel ezek bűn nélkül, az egyház nem imádkozunk feloldozást, és bíznak az Úrban, hogy vigye őket a mennybe. Bár a gyerekeknek nem volt ideje, hogy pénzt keres magának örök uralma, amikor a szent keresztségben, azok megtisztulnak bűneiket, és vált a nagyszülők ismét hibátlan. A temetkezési szolgáltatás csecsemő helyezés csak akkor lehetséges, legfeljebb hét éves korában, hét év után a gyerekek száma a gyónás a felnőttekkel. Alámerítetlen csecsemők egyház nem temetkezési szolgáltatás.
Az ortodox egyház nem támogatja, és támogatja a hamvasztás a test az elhunyt. A mögöttes tényezők ebben a helyzetben a legelső parancsa Creator az egész emberiség, „por vagy te és porrá otydeshi”. Bár explicit tilalom az eljárás a Szentírás sem.