Görög vagy római portrékat Hafner 1984 g
„Görög” és a „római” portrékat?
Van olyan vélemény, hogy a görög portré alapvetően különbözik a római. Az első jellemzi valamilyen ideális-zatsiey második - realizmus. Úgy véljük, hogy a római portré az igazi eredmény az ősi művészet.
Ez a nézet is ésszerűtlen, mint kiirthatatlan. Azonban egy szemernyi igazság, talán ez a vélemény. Minden régi portrék, mint az elveszett eredeti és másolati példányának fennmaradt munkái görög művészek. Roman művészek nem létezik. Ez furcsán hangzik, de az a magyarázata, római állam ideológiája. Rómában úgy ítélték méltatlannak művészi római polgár. Virgil világosan megfogalmazott a következő módon: a rómaiak, hogy meghódítsa a világot, és dominálnak, és az „egyéb”, hogy hozzon létre műalkotások. Köztudott, hogy csak az ecset a fogyatékos vettünk Romans (Plinius felhívja a nevét egy közülük), és hogy csak egyszer művészeti tevékenységek egy nemes római és az így nyert maguk és utódaik a becenevet Pictor (festő). Műalkotások, amelyeket Rómában, ami így nem a rómaiak, etruszkok első, majd a görögök. Mivel ez a „római” A portrékat hívták csak azért, mert nekik a rómaiak ábrázolták. Ha nagyobb pontosságot például, hogy természetesen az igazi római portrékat, t. E. A rómaiak létezett, de csak a 212 AD. e. amikor a pátens Caracalla minden lakosa a birodalom (azaz. e. is a görögök) lett római polgárok.
Ha azonban a rómaiak úgy tűnik reálisabb portrék és portrék a görögök - több idealizált, az utolsó, de nem utolsósorban azt a tényt, hogy obyastyaetsya ők hozták létre különböző időpontokban: első a leginkább, mivel 200 AD. e. és a második - előtt. A görög művészet a korszak a Nagy Sándor volt a tendencia, hogy fordítson nagyobb figyelmet a részletekre, és játszani, hogy létrejöttéhez vezetett reálisabb portrék. Korábban néhány árnyalatok, egyértelműen csökkent, mert nem tartották lényegesnek: ők is hangsúlyozták megjelenés és elvonná a művész a végrehajtás a fő feladat -, hogy bemutassák a természete és jellege a modell. Ennek azonban semmi köze a díszítés, klasszikus portré művészet messze tőle, ahogy a portré Themisztoklész. Gyakran azonban a lelki szempont meglehetősen sootvetsvovala valóság, mint például Periklész, aki megtanulta, hogy uralkodjon magán, hogy az arcát nem lehetett meghatározni, hogy ő éli a pillanatban, a fájdalom, vagy öröm.
Azt mondhatjuk, hogy az „ideális” a görög és a római portrékat, de ezek az ideálok egészen más, mint a görög és római világban általában. Görögország példakép tartották tökéletes lelki és fizikai fejlődését egy személy, Róma - figyelmes, elkötelezett az állam az öreg ült a szenátus.