Nikolai Chernyshevsky
Chernyshevsky Nikolay Gavrilovich (1828-1889) - egy forradalmian új, író és újságíró. Chernyshevsky született Szaratov a család pap és mint várható tőle és a szülők három év (1842-1845) tanulmányozta a szemináriumban. De egy fiatal férfi, mint sokan mások, ő társaik, szemináriumi oktatás nem volt kedves Isten és az egyház. Inkább mint sok akkori szemináriumi Chernyshevsky nem akarta, hogy őt inspirálja a tanárok a tanítás és nem volt hajlandó nemcsak a vallás, hanem az a felismerés, a meglévő megrendelések Oroszországban egészére.
1846-tól az 1850-es évek Chernyshevski tanulmányozta a történeti-filológiai tanszék Szentpétervári Egyetem. Már ebben az időszakban lehet tekinteni, mint az érdeklődés alakult, mely később meghatározza a fő témája a munkáját. A fiatalember tanult orosz irodalom, amely oly gyakran később írta. Emellett Chernyshevsky tanulmányozta a híres francia történész - és F.Gizo Zh.Mishle - a tudósok forradalmasították a tudomány a 19. században. Ezek közül az első, hogy nézd meg a történelmi folyamat, nem annak az eredménye az üzleti kizárólag a nagy emberek - királyok, politikusok, a hadsereg. Francia történeti iskola a 19. század közepén, a város központjában a kutatás a tömegek - a kilátás, persze, akkoriban már közel Chernyshevsky és sokan az ő követői. Nem kevésbé jelentős volt a filozófia és a kialakulását a fiatal gondolkodó - a helyzet is jellemző a kor. A tanulmány a bálványok az idő - a német filozófusok Georg Hegel és Feuerbach Ludwig - az Chernyshevsky nem csak egy tribute a divat. Mint sok más, az ő forradalmi szellemű kortársak tanulta tanítása Hegel mindenekelőtt elképzelést folyamatos fejlesztése és frissítése a világ - és persze készült ez a nagyon praktikus következtetéseket. Ha a világ folyamatosan frissítjük, öntsük elavult formák és a létesítmény, akkor a forradalom szolgálhat egy ilyen megújulás és vezet az emberiség boldogságát. Közel a szíve a korábbi seminarian fordult Feuerbach és filozófusok pozitivisták, tartják a fő motorja az emberi jogi aktusok javát, nem pedig elvont gondolatokat, és tagadja az isteni eredetét vallási meggyőződés. Különösen erős hatással Chernyshevskogo francia filozófusok szocialisták - Henri de Saint-Simon és Charles Fourier. Úgy tűnt, teljesen valós az álom egy olyan társadalom, amely az egyenlőtlenségek eltűnik, nem lesz magántulajdon, és mindenki boldogan dolgozik együtt az emberiség javára.
A következő négy évben (1851-1853), Chernyshevsky újra töltött szülőhazájában Szaratov, itt dolgozó középiskolai irodalom tanár. Úgy tűnik, nem volt ebben az időben több mint álmodott az elkövetkező forradalom mint folytat képzést a diákok. Mindenesetre, a fiatal tanár nyilvánvalóan nem elrejteni a tanulók saját lázadó attitűd.
1853 bizonyult fordulópont Chernyshevsky. Feleségül vette Olga Vasilyeva Sokratovna, a nő később felhívja a barátok és ismerősök férje legellentmondásosabb érzéseit. Egyesek szerint ez egy rendkívüli ember, méltó barátja és inspirációt az író. Egyéb élesen kritizálták figyelmetlenség és figyelmen kívül hagyja az érdekeit és a munka a férje. Bármi is volt, Chernyshevsky magát, hogy ne csak nagyban szereti fiatal feleségét, hanem úgy a házasság egyfajta „kísérleti terepet” tesztelésére új ötleteket. Szerinte egy új, szabad élet volt szükség a nagyításhoz és főzni. Először is, természetesen, meg kell törekedni a forradalom, hanem üdvözölte a felszabadulás minden rabszolgaság és elnyomás - köztük a család. Ezért az író hirdette az abszolút egyenlőség házastársak a házasság - a gondolat, hogy az idő valóban forradalmi. Sőt, azt hitte, hogy a nők egyik legnagyobb elnyomott csoportok a mai társadalom, kellene elérni a valódi egyenlőség a maximális szabadságot. Ez nem csak, hogy Nicholas Gavrilovich a családi életében, így a felesége egészen a házasságtörés, feltételezhető, hogy nem tekinthető a házastárs, az ő tulajdonát. Később a személyes tapasztalata az író minden bizonnyal tükrözi a szerelmi érdeklődés az új Mi a teendő.
Chernyshevsky 1853 hozott egy másik fontos változás. Költözött Szaratov Szentpétervárra, ahol kezdte pályafutását, mint újságíró. Név Chernyshevskogo hamar a banner a folyóirat „Contemporary”, ahol elkezdett dolgozni meghívására Nekrasov. Az első években, Chernyshevsky főként az irodalmi kérdések - politikai helyzet Oroszországban az ötvenes évek közepén, lehetetlenné tette, hogy kifejezzék a forradalmi eszmék. 1855-ben védte meg értekezését Chernyshevsky Esztétikai Relations of Art kdeystvitelnosti. amelyet adtam fel keres szép absztrakt magasztos szférák „tiszta művészet”, kidolgozásában szakdolgozatát - „szép - van élet.” Art, az ő véleménye, nem kell kedvét is - ha a bírság kifejezések vagy vékonyra felhordott festék a vásznon. Leírás a keserű élet egy szegény paraszt is sokkal szebb csodálatos szerelmes versek, hiszen az emberek javát.
Eközben a helyzet az országban végén a 50-es évek alapvetően megváltoztak. Az új császár, Alexander II, aki a trónra, világosan érthető, hogy Oroszországnak szüksége reform, és az első évben az ő uralkodása kezdődött készül a jobbágyság eltörlése. Mivel 1858-ban, ez a korábban tiltott kérdést hagyjuk a sajtónak. Ráadásul annak ellenére, hogy még mindig fennáll a cenzúra, a politikai helyzet az országban élő felkészülés a változásra, sokkal szabadabb.
Kiadás „Contemporary”, a vezetők, ami természetesen voltak Chernyshevsky, Dobrolyubov és Nekrasov természetesen nem maradhatott el a helyet az országban folyamatokat. Chernyshevsky a késő 50-es - korai 60-as sok gépelés, bármilyen ürügy arra, hogy nyíltan vagy burkoltan kifejtsék véleményüket. Bírálta számos irodalmi művek, miközben továbbra is értékelni őket szempontjából vitalitás és társadalmi hasznosságának.
Nem kevesebb érdeklődést váltott ki közte és a politikai események az idő. Miután engedélyt kapott, hogy megvitassák Ready paraszti reform, akkor természetesen lesz az egyik fő témája a „kortárs”.
Chernyshevsky magát nyíltan kifejezett ötleteket az oldalakon a nyomtatott kiadás nehéz volt. Támogatása abban a pillanatban a kormány arra készül, hogy a paraszti reform, azt ugyanakkor úgy vélte, hogy a puszta felszabadulás a parasztok - ez csak a kezdete egy sokkal jelentősebb változás. Először is, ellentétben a liberális gondolkodók forradalmi Chernyshevsky származott az a tény, hogy a parasztok szabadon és gazdaságok ellenszolgáltatás nélkül, hiszen a hatalom a földesurak felettük, és saját földet nem érvényes. Sőt, a paraszti reform kell az első lépést a teljesítését a forradalom, amely után a magántulajdon el fog tűnni, és az emberek, akik értékelik a varázsát közös munka, élő, egyesült szabad asszociációs alapuló univerzális egyenlőség.
Chernyshevsky, mint a többi sovremeninki, nem kétséges, hogy a parasztok a végén részén szocialista eszmék. Ennek bizonyítéka elkötelezettség tekintették a paraszti világ, a közösség dönt el minden fontosabb kérdések a vidéki élet, és formálisan tekinthető a tulajdonosa az összes paraszti föld. A közösség tagjai szerint a forradalmárok kellett utánuk menni egy új élet, annak ellenére, hogy annak érdekében, hogy az ideális, természetesen szükség volt elkövetni egy fegyveres puccsot.
Ami ezután történt, talán az egyik legnehezebb fejezetek történetében hazánk olyan bizonyíték, ami tragikus félreértés a kormány és a nagy része a művelt társadalomban.
Egyrészt, az állam, felszabadítva a parasztok 1861-ben kezdődő, hogy készítsen új reformokat. Ugyanakkor forradalmárok, nagyrészt ihlette Chernyshevsky, várva a parasztfelkelés, ami meglepetésükre nem történt meg. Ezért, a fiatalok alig várják, hogy törölje következtetésre jutottak. Ha az emberek nem értik, hogy szükség van a forradalom, meg kellett magyarázni, hogy sürgesse a gazdák, hogy tegyen lépéseket a kormány ellen. Az elején a 60-as évek - az idő esemény a sok forradalmi csoportok, a cselekvés energetikailag kívánta javára az emberek. Ennek eredményeként, a St. Petersburg kezdett terjedni szórólapok, néha meglehetősen vérszomjas, amelyben a felkelés és a megdöntésére a fennálló rend.
A helyzet akkor vált nagyon feszült. És a forradalmárok és a kormány úgy érezte, hogy bármelyik pillanatban egy robbanás keletkezhet. Ennek következtében, amikor a fülledt 1862 nyarán St. Petersburg tűz ütött ki, a város azonnal pletykák, hogy ez volt a munkája „nihilisták”. Támogatói kemény fellépést azonnal reagált - kiadvány a „Contemporary”, amely reális, a forgalmazó a forradalmi eszmék, már felfüggesztették.
Májusban 1864 Chernyshevsky bűnösnek találták, és ítélték hét év kemény munka és a száműzetés Szibériába végéig életét. Május 19., 1864-ben nyilvánosan elkötelezte rituális „civil büntetés” - az író hozta, hogy a terület, lóg a mellén emléktábla felirata: „állam büntető”, kitört a kardját a feje fölött, és kénytelen állni néhány órán át, láncolva egy üzenet.
Közben ott volt a következménye, Chernyshevsky írta vár főkönyvi - új, hogy nem. Irodalmi érdeme ez a könyv nem túl magas, de a legvalószínűbb, Chernyshevsky nem számítottunk, hogy fogják értékelni, mint egy igazán művészi munka. Számára fontos volt, hogy kifejezzék gondolataikat - természetesen a politikai foglyok vizsgálat alatt voltak könnyebb formájában új, nem újságírói munkát.
A játék története - a történet egy fiatal lány, Vera, Vera, így a család, hogy kitörjön igája elnyomó anya. Az egyetlen módja, hogy végre ezt a lépést abban az időben lehet házasság, és Vera belép a házasság tanára Lopukhov. Fokozatosan, a fiatalok van egy igazi értelme, és a házasságot egy fiktív válik a jelen, de a családi élet szerveződik, oly módon, hogy mindkét fél bátran. Egyikük sem tud belépni a szobába a másik az ő engedélye nélkül, mindenki tiszteletben tartja az emberi jogokat az ő partnere. Éppen ezért, amikor szerelembe esik Vera Kirsanov, barátja férje, majd Lopukhov nem tekinti a feleségét, mint a tulajdon, hamisítványok saját öngyilkos adva neki ennyire szabad. Lopukhov később más név alatt, állandó ugyanabban a házban Kirsanov. Nem fog kínozni féltékenység vagy sebesült büszkeség, mint a szabadság, az emberi személy, aki értékeli leginkább.
Hogy ezt a szocialista paradicsom, természetesen az volt a forradalom. Ez arra a következtetésre jutott a várat természetesen nem írhatott nyíltan, de elszórtan tanácsok az egész szövegben a könyvét. Lopukhov és Kirsanov világosan kapcsolódnak a forradalmi mozgalom, vagy legalább szimpatizálnak vele. A férfi úgy tűnik, újszerű, de nem hívott forradalmi, de elkötelezett a „különleges”. Ez Rakhmetov vezető aszkétikus életet, állandóan képzése erejüket, még aludni próbált ágyon köröm, hogy teszteljék a kitartást, nyilván, ha a letartóztatás, olvasás csak a „tőke” a könyvet, hogy ne zavarják apróságok a fő üzleti életét. A romantikus kép Rakhmetova nevetségesnek tűnhet ma, de egy csomó ember 60-70-es években a 19. században valóban csodált és érzékelhető ez a „superman” szinte tökéletes személyiség.
Revolution remélt Chernyshevsky kellett történnie nagyon hamar. Az oldalakon a regény időről időre van hölgy fekete, gyászoló felesége. A regény végére, úgy tűnik, már nem fekete fejezetben változás a táj, és egy rózsaszín, amelyhez egy bizonyos Mr. Nyilvánvaló, hogy dolgozik a könyvét a kamrában, és Pál erőd, az író nem tudott segíteni gondol a felesége, és remélte, az ő mielőbbi szabadon, jól tudva, hogy ez csak akkor történhet eredményeként a forradalom.
Csak 1883-ban Chernyshevsky hagytuk leülepedni Astrakhan. Ebben az időben ő már öreg és beteg ember. 1889-ben került át a Szaratov, és nem sokkal azután, mozgó, meghalt egy agyvérzés.
Keresés kulcsszó
(A kreativitás és a kritika)