esküdt lap
Házi szifon akvárium
Al (a folyó neve), az úgynevezett most, hogy a szolgáltatás a papi, emlékeztetve tripla vizsgálja az Úr Jézus címzett Péter apostol - „Simon, János fia, akár szeresselek?” (János Zach 67 ..), most az Úr és Anyaszentegyház érdeklődők, apostollal felel: „Igen, Uram, te tudod, mint egy szerelmi Thee”, és szilárdan elkötelezett és őszintén esküszöm előtt a mindenható Isten, a Legfőbb Pásztor Krisztus, a Megváltó, valamint azok Anyaszentegyház a személynek a pátriárka és az uralkodó püspök hogy akarata:
1. Isten segítségével ezek a dolgok zajlanak szellemében lelkipásztori és tanítása Isten Igéjében, a Szent Atyák és a szabályokat a Szent Ortodox Egyház.
2. Az lelkipásztori útmutatást és áldást az ő uralkodó püspök, hogy végre ezt a szolgáltatást gonddal és tisztelettel rítusok és hagyományok elfogadni az orosz ortodox egyház, önkényesen megváltoztatása nélkül semmit is.
3. A tanítás a hit tartalmaznak és tanítani nyáját rám bízott csak a menedzsment és a megértés a Szent Ortodox Egyház, mint a Guardian az örök igazság, oglavlyaemoy Krisztus Isten Megváltó, aki szerint a tanítás a Pál apostol: „tegnap este, és ezen a napon, toyzhe és mindörökké” (Zsid. 13 : 18).
4. bízom, hogy az ellátás az én lelkekben éberen ellen minden eretnekség és schisms meggyőző igehirdetés állandó interjúk a templomban, valamint őszinte lelki élet; tévedő a hitben megint nincs más út, mint a szellem keresztény türelem, buzgó imádság és a lelkipásztori szeretet számukra, várva, hogy fellebbezést az igazság útját.
5. Flock felé én szemérmes keresztény élet jegyében az Isten parancsolatait és a tanítást a Szent Egyház, nem engedve a korrupt világi szenvedélyek.
6. Hogy az ő plébánia minisztérium, az én kinevezett püspök, úgy kezelik, mint az Isten által adott, kellő gondossággal és buzgalommal, annak ellenére, hogy minden nehézség és nehézségeket, semmilyen módon nem várta állítólag jobb helyen vagy parancs.
7. Az ő érkezése minden módon, hogy a békét és a csendet is, gondosan megőrizni az egyház egysége, a legmagasabb szellemi értéke, amint tanítják St. Paul: „megfigyelni egységét a Lélek kötés béke” (Ef 4,3)., Ez nem tartása csak a vallomás az igaz ortodox hitre, de az óvatos a meglévő hagyomány az egyház minden őt szentségeket, beleértve a rituális formák fejezik ki; hű ortodoxia.
8. A nyilvános kijelentések (írásbeli vagy szóbeli) vonatkozó doktrinális kérdések, valamint a nagyon Egyház életében ma, hogy kövesse szigorúan a józan ész és a szellem a tanítást a Szent Ortodox Egyház, egyeztetés után azokat a régebbi vagy hierarchia püspök.
9. A kanonokok a Church (Ap. Rights. 81), egy pap, mert a különleges felelősséget taynovodcheskoy nem szerepel „a nemzeti kormány, de van neopustitelno ügyeit az egyház”, azonban ez nem mentesíti őt a polgári feladatokat, mint a fia, a haza.
10. Élő szerinti kommunikáció. Gospel, csak és kizárólag a „evangelizáció, egyházi művek és a tettek a kezét.” (Mt. 10,10), hogy tartsa meg a szükséges és elutasítja a kapzsiság és az uzsora.
11. Miután szerint az egyéni Egyházunk méltó én méltóság megjelenése (kopás extra hosszú haj, szakáll és a ruhák megfelelő címet).
12. Mindenesetre a szolgálatom, hogy nem keresem a becsület, a kapzsiság vagy a profit, hanem csak az örök Isten dicsőségét, az egyetlen előnye a Szent Egyház, különösen a megváltás a gyerekek az egyház, mint a végső cél a lelkipásztori, mi Isten engem úgy segéljen magát, Pásztor kegyelem és az ő erejével, a kedvéért az imákat a szent Szűz és a szenteket mind.
Végül őszinte csók a kereszt a Megváltó és a szent evangélium és ad egy határozott ígéretet keresztény alázat, hogy viseli a teljes felelősséget a eskümet, hogy mit és feliratkozni.
Minden ortodox keresztény ismeri a szertartásokat, papsági a püspök, pap és diakónus tudja, hogy valójában csak a rangot püspöki felszentelése van jelen az úgynevezett esküt. Az mit jelent az eskü volt megígérni, hogy az ortodox hitet. Ezért, ahogy szállítjuk a püspökök fellebbezést nyújtott be a követelményt, hogy a tanítást az ortodox egyház a három személy az Istenség, a megtestesülése Isten Igéje, a két természet a mi Urunk Jézus Krisztus által. Később a püspöki esküt tettek bizonyos kiegészítéseket, amelyek nem kapcsolódnak a hitvallást, és, hogy úgy mondjam, válaszolt így vagy másik történelmi pillanat az életében az egyház. De a lényeg a püspöki esküt a vallomás a dogmák, Az ortodox hit. Rite papi és diakónusi koordináció nem jár semmilyen hozza esküt. Ez az eskü vannak, úgymond vnebogosluzhebny karaktert.
Figyelembe véve a szöveg az eskü által elfogadott Egyházmegyei Tanács Egyházmegye Vladimir, nem lehet, de csodálja meg a tényt, hogy valójában ez a papi esküt értelme szigorúan szemben az ősi megértését a püspöki esküt. Volt értelme az eskü a megőrzése a hit, itt kínált egy új mechanizmust, amely helyére teszi a püspök alá- és a hierarchia fölött vallomás az ortodox hit. „A nyilvános kijelentések (írásbeli vagy szóbeli) vonatkozó doktrinális kérdések, valamint a nagyon Egyház életében ma, hogy kövesse szigorúan a józan ész és a szellem a tanítást a Szent Ortodox Egyház, egyeztetés után azokat a régebbi vagy hierarchia püspök.” Mivel az ortodox pap fogják igazítani prédikációk és beszédek a püspökkel, beleesett eretnekség? Vagy örökre, mindenkor, ezt a lehetőséget megtagadva? Igen, és bármilyen nézeteltérés nem csak a püspökkel, de homályos vezető hierarchia a pap teszi a esküszegő. Ez vezet az összehasonlítást a megegyezés egyházszerkezet totalitárius szekták. És miért a pap kell hangolniuk prédikált minden felettesei? Miután a prédikáció - ez nem csak a jogot a pap, hanem a közvetlen felelősség. Egy másik kérdés megválaszolatlan: mi a vezető hierarchia, ami szállítják előtt a püspök? Nem alárendelve a püspök egy pap az ő szolgálata? Ezek vagy más modern egyházi tisztviselők korlátozott felelősség, és nem lehet cenzorok a pap számára. Egyébként egy ilyen hozzáállás, hogy a papság prédikáltak, kivéve a szovjet időkben, amikor a papok nem prédikálni anélkül, hogy először jóváhagyásának megszerzése a hatóságok. Sőt, ez az állapot a papi esküt azt valószínűsíti, a kettős mérce. Egyértelmű, hogy valójában a pap nem lesz képes, hogy prédikáljon, egyenként mindegyik saját beszédét, hogy az emberek gyakorlása során lelkipásztori kötelessége, hogy egyeztessen a vezető hierarchiában. Ezután minden pap egy távoli faluban van szüksége, a fax, vagy csatlakozzon az internetre. És így, kiderül, hogy a pap lehet kifogásolható tetszőleges pillanatban megbízott hamis tanúzás.
Megjegyzés a „józan ész tanítását az ortodox egyház.” Kiderült, hogy prédikáció kell nagyjából megfelelnek a tanítást az ortodox egyház, de nem feltétlenül hangolni a hatóságokkal. Az általános az e bekezdés szerinti eskü elérni egyszerűen vad.
Strike és egyéb elemek, mint például, 7., hogy „tartsa az egyház egységét, a legmagasabb szellemi érték.” Nem egységét, de az ortodox hit - ez a legmagasabb érték a templom. Az egyház egységét, persze - a legfontosabb érték, Hieromartyr. Cyprian Karthágó is írt egy kis munka az azonos nevet. De az Egyház egységének szervezet nem lehet eljuttatni a fenti hitvallás. Példák külső zavarok egyház egységét időszakokban leküzdése eretnekségek több mint elég. De néhány egyháztag nemrég volt a külső egység felett az ortodox egyház. Ez ellentétes a koncepció, Az ortodox hit.
Csodálatos és kilencedik pont az eskü: „szerint a kanonokok a Church (.. Egy szabály 81) egy pap, mert a speciális taynovodcheskoy felelősséget nem szerepel” a nemzeti kormány, de neopustitelno van ügyeiben az egyház”, azonban ez nem mentesíti őt a polgári feladatok ellátását fia a haza. " Állampolgári kötelességek köthet közvetlenül ellentmond az ügyek a templomot. És hogy szükséges-e, hogy a kereslet a pap, hogy ő is egy állampolgár? Ez a hatóságok számára, amelynek meg kell lépni, és a pap, mint egy polgár, de miért volt szükség rá, hogy állami alárendeltség a papi esküt? Persze, az emberek talál egy figyelmes még zavart ebben a szövegben, de már kifejezte elég kiállni a pásztorok.