Általános jellemzői diplomácia és diplomáciai hatóságok XVI-XVIII században
Új időt a történelem diplomácia már elő a sikeres tőkés fejlődés, ami lett észrevehető, mivel az idő a nagy felfedezések. Valamint ezek a sikerek volt a politikai konszolidáció az ország, ami kiderült fokozatosan egy egységes, központosított abszolutista rendi monarchia. Ezek monarchia továbbra is létezik az európai kontinensen; sokkal később a polgári forradalom Hollandiában és Angliában. Megszűnése miatt háború közötti kis feudális időseknek, beosztottak most erős királyi hatalom, létrehoz egy viszonylag stabil belső rendet. Ő kedvez a további gazdasági és különösen a kapitalista fejlődés. Maradjunk ebben a kategóriában lényegében nemes, az abszolút monarchia, mint egy központosított és erős állam, amely megelőzheti a feudális rablás korábbi időkben, és hogy megvédje érdekeit a külső alattvalóinak a becslések szerint a polgárság bástyája a rend és a garancia a jólét. A végén a XV században Európa lép egy új korszak a nemzetközi kapcsolatokban. Ekkorra a végső forma nagy államok: Spanyolország, Portugália, Franciaország, Lengyelország, Ausztria (örökös tartományokban a Habsburg-ház), a feltörekvő belül a Szent Római Birodalom a német nemzet, Törökország, kisebb skandináv országok - Dánia, Svédország és Norvégia - már nagyon kicsi West német fejedelemségek, az olasz város köztársaságok, a zsarnokság és a kis államok kiegészülnek Európa politikai térképe. Kelet-Európában hatalmas moszkvai Állami jár a politikai arénában Európában a második felében a XVI században. Ebből az időszakból, véget ér a politikai társulás, pézsma fokozatosan központosított, majd az abszolutista állam.
„Közérdek”, mint a politika elvileg
Már a XV században, hogy szükség van a nemzeti egység lesz annyira nyilvánvaló, hogy a „közérdek” jön kell tekinteni, mint a legfőbb szempont a politikában. Ez a „közérdek” végső soron érdekük a jogállamiság sovány osztály egésze. De emelkedett a szint „közjó”, amelyeket el kell végezni az állam, ha szükséges, még erővel.
Mielőtt a többiek, és talán a legkövetkezetesebben, ezek az új véleményüket az állam és politika fejeztük Machiavelli.
(. 1469-1527 gg) Machiavelli egyik nagy politikai gondolkodók a XVI században, felfedte igazi alapjait a „reális” politikája a különböző királyok - uralkodók, hogy megerősítse és kiterjessze hatalmát minden eszközzel „törvényes” és „nem engedélyezett”. Cinikus nyíltsággal, ne habozzon megfontolások erkölcsi rend, húzta könyvében: „A császár” típusú az uralkodó, aki bármit megtehet egyetlen célja - a korlátlan kiterjesztése erejüket. De felszabadítva ő szuverén semmilyen erkölcsi korlátait, Machiavelli akarta használni az ambíció és a kapzsiság az olasz uralkodók érdekeit Olaszország egyesítésekor. Ebből a szempontból az elmélet a művészet diplomácia alárendelt Machiavelli elve „közérdekű”. „Meg kell jegyezni, - mondja Machiavelli az ő” Császár „-, hogy kétféle harc: az egyik - a törvények, a másik - erők. Az első tartozik a férfiak, a második - a vadállatok, de az első gyakran nem kielégítő, akkor kell folyamodni a második. Ezért a szuverén kell használni technikák és az állat és az ember. Ha, mint a császár kénytelen megtanulni trükkök a fenevad, akkor meg kell választani vadak között a róka és az oroszlán, az oroszlán nem tudják megvédeni magukat a kígyóktól, róka - farkasok. Ezért szükséges, hogy egy róka felismerni a kígyó és oroszlán foglalkozni a farkasok. "
„Sovereign - arra a következtetésre jut Machiavelli - rendelkeznie kell a szellem annyira rugalmas, hogy a jelzett irányba trendek és viszontagságos élet, és ahogy azt fentebb már említettük, nem riadnak vissza az utat a jó, ha ez lehetséges, de ahhoz, hogy belépjen és az utat a gonosz, ha szükség van. "
A politikai realizmus Machiavelli, ami nőtt ki az igényeit a kor, bizonyítja az a tény, hogy az ő elképzeléseit által megosztott főbb politikai szereplők és a diplomaták késő középkor és a modern időkben.
Brit nagykövet Franciaország, Sir Henry Wotton meghatározott XVI században, miután a funkció: „Jó ember, száműzték, hogy ott feküdjön javára az országot.” A legnagyobb diplomaták és politikusok a XVII században, Richelieu bíboros, aki uralkodott Franciaországban 1624-1642 Machiavelli elveit nem tűnnek cinikus. A szemében Richelieu, azok nem mentesek az igazi nagyság. „Nemzeti érdek» (államraison) dominál Richelieu a nézeteit, és a gyakorlatban. „Állam” mindenek felett. „Állam” értéke van a neve, amely minden eszközzel jó - ez az értelme az érvelés Richelieu című figyelemreméltó „politikai végrendeletét”. „Mivel kemény, azt tanácsolja a király kapcsolatban, akik büszkélkednek, hogy elhanyagolják a törvények és rendeletek az állam, akkor cselekedni a neve a” közjó „keresztények kell elfelejteni a sértéseket által okozott neki személyesen, sem uralkodók kell emlékezni bűncselekmények, , amelyek károsak a közös érdek. Tény, hogy hagyja őket büntetlenül elkövetni őket kétszer. Beach, amely jelképe az igazság, soha nem lehet anélkül. "
Ha a „közös jó” és a „közérdek” szerepet játszanak a hazai politikában, még ennél is fontosabb, hogy van egy külpolitikát. Richelieu bizonyult minden alkalommal. Mivel a katolikus bíboros, a római egyház, úgy viselkedett ellen katolikus Spanyolország és Ausztria szövetségben a protestáns fejedelmek Németország: Mint egy hűséges támogatója és vokális szószólója az abszolutizmus, Franciaországban, ő érdekeit támogatta a lázadó német hercegek ellen császár. Mindez indokolt neki, „a közös jó” és a „közérdek”.