Köpenyek - Nicholas zárda solbinsky
„Ruhákba öltözött - ezt a szentséget, mint a házasság vozlaganie koronát. Felvesz egy apáca szokás helyett korona. És így uneveschivaeshsya Christ, így egy fogadalmat a szüzesség vége előtt az élet „- így mondta az idősebb Joseph Athos.
Így a fekete szín az egész szerzetesi ruhát nem véletlen. Továbbá, mind a szerzetesi ruha van szimbolikus jelentése van. Nézzük meg őket abban a sorrendben, amelyben kerülnek szerzetesi fogadalmat.
Először is - a haj ing vagy tunika. Vannak úgynevezett hosszú ing sima ruha, de mielőtt fontak gyászruhában haj teveszőrből és gyapjú (innen a név), és kopott mellett a bőr, a haj és a kemény minden alkalommal fájt az aprítás. Folyamatosan arra szolgált, hogy a szerzetes, mint egy emlékeztetőt, hogy szükség van panaszkodó türelme az élet nehézségeit, a szemrehányás a férfiak, a különböző megpróbáltatásokat és bajok.
A tetején gyászruhában apát, aki vállalja, fogadalmak, ő hozza a fodrász ejtőernyős. Ez egy kis téglalap alakú kártyák a képet a kereszt és a többi hangszer szenvedés a Szabadító, és a kép rajta szava Szent Pál az ő levele a Gal:
"Az bo jelek Jézus a testemen teher" (Gal. 6, 17). Rendje szerint a szerzetesi fogadalmat, ez egy jelképe eljegyzés ejtőernyős nagy angyali kép és podyatiya jó iga Krisztus teljesítése során a Megváltó szavait, magában: „tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen Mi” (Mk 6, 34).
Együtt paramanu hozott egy fodrász és egy kereszt (általában egy egyszerű, fából) - emlékezetére Úr szenvedése a kereszten, és aláírja az utódja őt hordozta keresztjét, hogy a türelem minden esetben a bánat és szenvedés.
Belt. magyarázata Tiszteletreméltó Abba Dorotheus is megvan a maga szimbolikus jelentése van. Először is, a szavak a szerzetes, ő egy szimbólum, amit egy szerzetes mindig kész önzetlen munka, amely valójában és a mindennapi életben vagyunk hajlandó elindítani az üzleti, első herpes zoster, és csak ezután kezdődik a munka; Nem csoda, hogy az Úr az evangéliumban azt mondja: „Hagyd, hogy a karaj felövezve” (Lk 12, 35). Másodszor, mert az idők az ókorban készült a bőr az elhullott állatok, lehetséges, hogy fontolja meg egy szimbólum a gyilkos vágy, valamint egy emlékeztető a apostol szavaival: „gyötör Uda tiéd, amely kiontatik a földön: paráznaság, tisztátalanság, a szenvedély, a vágy, a gonosz ...” (Kol. 3, 5).
Következő ruhák - köntöst. az úgynevezett rangot szerzetesi fogadalmat „ruházati boldogság és öröm.” Ez a ruhadarab jelzi a betét a szomorúság és a zavar, hogy általában jönnek megérteni a fájdalmainkat és a bajok, és szüntelen lelki örvendezés, Szerzetesek akvizíciójával a kegyelem a Szentlélek fogadalma engedelmesség, újra bevezetése szoros lelki közösségben az Úrral.
A Szent Atyák a palást képest epanche (nagy köpenyt) katonák voltak, mint a királyi lila, amely valamennyi elismert, hogy ők a király. És a köpeny a jele, hogy a szerzetes - Krisztus katonája, és ezért köteles elviselni a szenvedéseket, amelyet Krisztus szenvedett értünk. „Mert amikor Urunk szenvedett - írja Szent Abba Dorotheus - viselt skarlátvörös ruhát, először a király, mert ő a királyok Királya és az uraknak Ura, akkor ugyanaz - és milyen felháborodott gonosz emberek. És mi fogadalmat elviselni a szenvedést
Idom a rangot fogadalmak hívják az üdvösség sisakja, és reméljük, feddhetetlen, szavai szerint Szent Pál:
"Obolkshesya páncél a hit és a szeretet és mentési sisak Hope" (1 Sol. 5, 8). És egy másik helyen azt mondta: „És az üdvösség sisakja vospriimite a sündisznó vozmoschi Miért szemben mesterkedései az ördög” (Ef 6: 11,17.).
Cipő hajkorona szerzetes szandálban. „Ahhoz, hogy állandóan siető pálya mentén az Evangélium, ahogy futott a hegyen, ahol nevezték élet méltatott minket az égi” - mondja Szent Simeon Thessalonikából.
„Testvér! Könyörgöm, ne hagyja magát soha többé csinál ez az ima szabály vagy megveti őt. Monk, használ-e étel vagy ital, látni, látni, vagy utazás, vagy ül mást csinál, hogy folyamatosan kiabálni: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam!” Ahhoz, hogy az Úr Jézus nevét, menjen a mélybe a szív, alázatos kígyó obladayuschago szív legelő, mentett, és meggyorsította a lélek. Szüntelenül folytatja a neve az Úr Jézus, de bekebelezik a szíve az Úrnak, és az Úr a szív, és hagyja, hogy ezek a - egyik. "
Tart a szerzetesség a hajkorona, mint egy kereszt és egy gyertyát. Kereszt - a hit szimbóluma és egy emlékeztetőt az Úr szavai: „Ki jön utánam, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen Mi” (Mt 16: 24.). Gyertya ugyanaz - mint egy szimbólum, amit novopostrizhenny legyen tiszta és erényes életét lett a „világ világossága”, a Megváltó szavait: „Taco igen felvilágosult a fény az emberek előtt, te lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti Atyátok, aki a mennyekben” (Mt. . 6, 16).
Ez a szokás, akik érdemesek a fogadalmak, mint egy kisebb séma vagy köpeny. Aki vette fogadalmat a Nagy-séma, vagy a nagy angyali kép, állóképek és cserépkályha analavom és nagy ejtőernyős.
Anal azonos vagy kisebb sémát. - ez skhimnicheskoe miseruhák, elöl és hátul keresztben, amelynek jele a kereszt, vagy pontosabban, ábrázol egy nagyon kereszt, és megjelöli a teljes pusztulást jelent a világ és a világ dolgait.
Shimnichesky ejtőernyős különböző méretben és szerzetesi bolshimi „mnogokrestiem” (magában foglalja 40 kötött keresztek).
Tehát azt mondhatjuk, hogy minden ruhadarab jelzi szerzetesek is köti az erények: az utánzás a mi Urunk Jézus Krisztus alázatos és türelmes az összes, a szerencsétlen és a szenvedés, a szelídség, a szelídség, a megbocsátás, a szerénység és természetesen szüntelen imádság. Ezen túlmenően, a Szent Simeon Thessalonikából és teszi egy másik figyelemre méltó összehasonlítást. Azt mondja, hogy a szerzetes, mint egy halott a világi életben, akkor azt mondhatjuk, hogy a palást szimbolizálja a koporsót, és a reverenda és a szőrcsuha - temetkezési kellékek. Cserépkályha jelzi a fej uram paramanu azonos, és a többi ruhát is ábrázolják keresztszülők szenvedő Megváltót, és mivel a szerzetesség, mintha keresztre feszítették a világ, és biztosítja a megfelelő fogadalmat. Általában az egész szerzetes (valamint remete) befektetéseit hasonlította értünk keresztre feszítették, meghalt és povit temetkezési vászon és uralkodó Úr. Mindez szerzetesek állandó emlékeztető fő célkitűzései: a megfeszített az Úrral az élet hétköznapi és meghalt érte, feltámadt lelkét a Lelket, és legyen részese kimondhatatlan lelki említett előnyök Szent Pál: „Ihzhe szem nem képezik, fül nem hallott és az ember szívét nem vzydosha, megpróbáltatás Isten azoknak készített, akik szeretik őt „(1 Kor. 2: 9).
„Szóval, - arra a következtetésre jut Abba Dorotheus, utalva a szerzetesek - élni fog megfelelően kezeljük öltözék hogyan apák mondta, nem volt mit viselünk idegen ruházati.”