szabályok viccek
Kastamonli Bayan
Humor általában call ezek a kifejezések és szavak, a cél az, hogy szórakoztassa a közönséget. Mivel a vicceket, az emberek általában pihenni, a lélek könnyűvé válik, oldja a stresszt helyzetet. Ezért figyelembe véve az említett előnyök, azt mondhatjuk, a viccek pozitív. És Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) küldött kegyelem világok, időről időre viccel barátai, akik mosolyogva köszöntötte a szavait. Azonban az iszlám tiltja ezeket a vicceket alapuló hazugság, megalázzák, fáj az érzéseit az emberek. Hozzászólások és tanácsot a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mutatják, hogy a viccek tényleg kell viselni néhány finomságot. Egyébként viccek elveszíti élességét és vezet nem kívánt következményekkel jár.
Humor Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) arra a valós eseményeket, és mindig a megfelelő. Az Abu Hurayrah (radyyallahu rá), a társak kérték, a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam).
- Ó Allah Küldötte! Van tiltjátok vicc, és a csendes shu?
Ezen a megjegyzés a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) származó Bethulia, az alábbiak szerint:
-Igen! De soha nem ad egy hazugság! (Tirmizhi Birr, 57)
Egy másik hadísz Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
„Jaj azoknak, akik a kedvéért az emberek nevetnek, kezd hazugság!” (Abu Dawud, Adam, 80)
Ami a vicceket a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), ezek alapja az igazságnak beszédét, amelyben nincs támadó tippeket. Szeretnénk idézni néhány vicc.
A férfi arra kérte a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) állati lovaglás. Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), habozás nélkül, felajánlotta neki:
- Jó! Gyerünk, fogjuk fel van a teve, mely született a teve nőies.
A beduin kérdezte meglepetten:
- Ó Allah Küldötte! És mit csináljak teve a teve nőies? Ő viszi rám?
Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) egy mosollyal válaszolt:
- Esetleg a tevék, a kis és nagy, nem születik meg a tevék?
Egy másik alkalommal, egy idős nő jött a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) a következő kérést:
- Ó Allah Küldötte! Imádkozunk, hogy Allah, hogy Ő helyezett rám a paradicsomban.
Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) adta neki a választ:
- A Paradise idősebb nők nem esnek!
Az asszony nem érti a viccet, és nagyon ideges, sírni kezdett. Észrevéve ezt, Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) a következő magyarázatot adta:
- Az idősebb nők nem lép Paradise ebben az állapotban. Úgy megy szép és fiatal, és Allah azt parancsolta a Korán (a szó).
„És hoztunk létre őket (munkatárs), hogy hozzanak létre egy speciális, (mennyei). Mi (örök) szüzesség az általuk létrehozott és tette a szerető svertnitsami (őket) "" Vakya „56 / 35-38 (Tirmidhi, Shamail, str.91-92)
Ha egy költő nevével Abbas bin Mardas, azzal érvelve, hogy becsapják a anyageloszlásban támogatás írt Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) vers a hívó hangot. Ezt hallva, a Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) nevezte, és azt mondta:
- Elvágom akkor most a nyelvet!
És előtte, megparancsolta Bilal (radyyallahu anhu) elkészíti ruhák és a pillanat, amikor azt mondja, hogy Abbász kivágott nyelv, azonnal nyúlik (ruha) költő.
Aztán elrendelte Bilal:
- Ó, Bilal! Vigyék ki innen, és kivágták a nyelvét!
Amikor Bilal vette kezébe Abbász vezeti őt, a szegény költő, kiabálni kezdett:
- Ó Allah Küldötte! Vajon levágta a nyelvét? A kivándorlók nekem most levágta a nyelvét! Mintegy Ansar, aki megvágott most nyelvet!
Bilal tovább húzza rá a kezét, és amikor a sikolyok kezdett terjedni, hogy az egész környéket, Bilal kiabált rá:
- Kuss! Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) megparancsolta, hogy neked, hogy pofa be, így itt ezt a ruhát!
A végén, Bilal Abbas bemutatott, hogy megnyugodjon, mint ez, egy másik ruhát. (Ibn kert, iv, 273)
Mondja Anas bin Malik (radyyallahu vele):
„Gyakran jött ki a sivatagi beduin nevű Zahir. És minden alkalommal, ő hozza, mint egy ajándék, hogy a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) semmit gyümölcstermesztésben a sivatagban. Amikor hazaért, a Mohamed próféta (Sallallahu pleyhi wasallam) betöltötte a nyeregtáskát alapvető árucikkek a sivatagban, és azt mondta: „Zahir mi sivatagban." Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) nagyon szeretik őt. Megjelenés Zahir volt csúnya. Miután Zahir jött a kereskedelem a városban, és elment a piacra. Kereskedelmi javában, amikor Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) mögül, és átölelte, lehunyta a szemét, a kezét. Zahir mondta:
- Ki vagy te? Hagyj békén!
És elkezdett megpróbál kitörni a kapkodó kezét, de amikor rájött, hogy a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), megnyugodott, és kezdett átölel fel háttal a mellkas a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), aki abban az időben felkiáltott hangosan:
- Én értékesítési ez Abd (szolga)! Van hajlandó megvenni?
Zahir halkan:
- Ó Allah Küldötte! Egy ilyen értéktelen szolga neked egy fillért sem senki sem fog!
Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
- Nem, Zahir! Allah előtt is drágán van! (Ibn Hanbal, III, 161) 3ahir szabad ember volt, és ezért a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), amelyben az "Abd", ami azt jelenti, "szolga", "szolga", hozott egy szót egy másik jelentése - „szolga Allah ”.
Mahmud bin Rabi mondta: „Emlékszem, hogy amikor én öt éves volt, Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) jött hozzánk, fröcskölt az arcomba vizet egy vödörbe.” (Bukhari, Ilm, 18)
Itt látjuk, hogy a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), mint a gyermek, viccel a gyerekek, játszik a játékokat. Minden tettei beszélnek, hogy ő volt a szeretet a gyermekek számára. Ugyanakkor, fröccsenő az arcát a gyermek, Mohamed próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) hozta le rá az Isten kegyelmét.
Köztudott, hogy a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) gyakran tréfásan nevezik Anas bin Malik, aki gyermekkora óta szolgált neki, a „két füle”. (Abu Dawood, Adab, 84)
Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) nemcsak magát viccelődött az emberekkel, és ő volt szimpatikus, hogy a vicceket társainak. Nu'man bin Ansari volt ismert tréfacsináló. Egy nap, látva a piacon a Medina friss gyümölcs, vette az eladótól adósság, és átadta a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam). Ugyanakkor azt mondta:
- Ó Allah Küldötte! Vettem őket. Adok nektek!
Egy idő után, a gyümölcsárus Numana pénzt követeltek a capture gyümölcs. Felvette az Eladó kezét, és vitte a Mohamed prófétát (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
- Ó Allah Küldötte! Fizessen gyümölcs, ember! Mohamed Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) megkérdezte tőle:
- Ó, Numan, nem adta őket? Numan mondta:
- Ó Allah Küldötte! Látva ezt a gyümölcsöt, azt akartam, hogy enni, de nem volt pénz. Ezért vettem őket.
Mohamed Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) nevetett, és fizetett gyümölcs. (Ibn Hajjar al -Isabe, III, 570)
Suhayb Rumi (radyyallahu vele), az egyik első muszlimok is meg kell jegyezni, hogy a játékos karakter. Emlékirataiban, azt mondta:
„Egyszer mentem haza, hogy a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam). Az asztalán volt a kenyér és tíz óra. Meghívott az asztalra, és felajánlotta egy datolyaszilva kenyeret. Rögtön leült és elkezdett enni. És abban az időben nagyon fájó szemét. Mohamed Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) rám nézett és elkezdett ugratni:
- A szeme fáj, és ő még mindig ül, és eszik! Azt válaszoltam ugyanazon a hangon:
- Chew a párt, hogy nem fáj, Ó Allah Küldötte! Saját szavak nagyban szórakozott vele, és ő annyira nevetett, hogy lehetett látni az ő őrlőfogak. (Ibn Maja, Tybb 3)
Egyszer egy nemes Aisha (radyyallahu ankh) készített leves úgynevezett „Tahrir”, és felszólította a többi feleség a Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) nevű Sawda (radyyallahu ankh), de nem fog enni. Aisha (radyyallahu ankh) hajthatatlan hangon azt mondta: „Vagy akkor enni, vagy én obmazh ha szembe ezt a levest!” Sawda (radyyallahu anha) egyáltalán nem volt, és Aisha (radyyallahu ankh) leves bekente az arcát. A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), aki jelen volt ugyanabban az időben, tanácsos Savdo Aisha válaszolni ugyanaz. Ez alatt az egész epizód az arcát Mohamed próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) ragyogó mosollyal. (Haythami, IV, 315-316)