Miért az emberek összejönnek az emberek a középkorban
Miért az emberek összejönnek?
Az emberek a középkorban volt minden oka, hogy együtt élnek, kívül is a „hazai”, amely korábban írtam. Nem volt veleszületett kell; éppen ellenkezőleg, úgy alakult ki az évszázadok során, mint a középkorban és az újkorban. Azt kiírja a legfontosabb ezek motívumok, de először meg kell tennie, hogy azt mondják, „fókusz” beállítást. A középkori világ minden megnyilvánulása vezetett gondolkodásmód, amiről tudjuk, a szó szoros értelmében morzsákat. Először is, a középkorban, uralja a nagyon is valós a figyelmet a hosszú sora elkerülhetetlen egymást követő századok, ez a közvetlen és feltartóztathatatlan módja az idők végezetéig -, hogy az utolsó ítélet. Talán ez magyarázza a nagy érdeklődést a középkori ember a „történelmi” írások. Ez kiküszöböli vár eszkatologikus éles változás a cél: gyakran az ilyen nézetek keresztül továbbítják a parabola, vagy akár képeket sorsa kerekek, amelyek állandó mozgásban, kicsapódik erős ember a sárban, majd felemeli tiszteletére. De ez a „Kolovraschenie” egy pontos jelképe képtelen ember változtatni a sorsát. A második funkció a sok ember - a együgyüek aki nem tudta elképzelni, hogy hogyan, hogy engedélyezi az isteni akarat, hogy szakít a múlt, hogy szórakoztassa a hiú dicsőséget. A XII században, Bernard Chartres azt mondja: „Mi csak törpék álló óriások vállán; látunk több és jobb, mint ők; de azt nem tudták, ha nem emel minket. " Ez bólintás a „régi” semmi köze a fiatalos elégedettségre. Ez a két fedelet, amely azután fedte önzetlenség volt sűrűbb, mint ma; de rajtuk keresztül még felül motivációja az emberek a középkorban, hogy egyesítsék - a természet ellen, vagy baleset.
Minden, amit mondtam, tartozik az aktív oldalon - többé-kevésbé önkéntesen - a csoportosulás. De van egy másik oldala - passzív vagy akár negatív; de talán néha alá rejtett pozitív gesztus: ez a félelem. Az emberek egyfajta félelem, és jönnek össze, hogy harcolni. Minden kultúra, minden civilizáció a harcot a félelem; úgy tervezték, hogy megvédje származó veszélyekkel szembeni, az éhezés, a szorongás; nyugodt a félelem a kezdete „szörnyű” éjszaka megakadályozzák árulás vagy az erőszak. Ezek az érzések gyökerezik a történelem előtti múltban; voltak ismertek, és az állatokat. De abban a pillanatban, amikor az emberi faj elválasztjuk a világ többi részén, a félelem szerzett metafizikai dimenzióit; ez lett több, mint a félelem, vagy az adrenalin; A félelem vált lelki szorongást legyőzte sok a középkorban. A halálfélelem nem csak várja a közeledő vég - a középkori ember félt, hogy halála előtt, nem tudta megmenteni a lelkét. Vétségeit kapcsolatos testi közösülés vérontás pénz kezelése, nem csak egy szerencsétlen hiba, hogy lehet korrigálni - nem, ez megbocsáthatatlan sértés létre a Teremtő; Az éjszaka nem csak veszélyes a napszak, de az óra, amikor a harc konvergált Lord és chthonic erők. Ahhoz azonban, hogy a feszült légkörben a középkorban, amikor az emberek könnyen merülnek fel a harag és a kegyelem, a Legfelsőbb Lény, és ők voltak a védelmi módszerek; Persze, az idő még nem érett meg „szabadgondolkodók”, alig bírt szkeptikus de ebben a kérdésben eltérőek voltak arcok, amelynek célja, hogy elrejtse a félelem fedezete mellett irónia, amelyben a bátorság, túlzó nevetést vagy zokogás. Ez az elegy a félelem és az öröm önkéntelen reakció szerint Huizinga „hasonlító baby”, mivel a középkorban megjelenés „frissesség” és a „hitelesség”. Természetesen az elmúlt ezer évben nem volt megfigyelhető a különböző árnyalatai a jelenség függött fiziológiai jellemzők, vallási vagy politikai légkört; ikonográfia veszi a fő hely van, amely lehetővé teszi számunkra, hogy észre a különbségeket, kezdve félelmetes emberek tágra nyílt szemmel, hogy uralja a képeket a román kori, mosolygó szobrok Reims katedrális és visszatér a grimaszokkal a horror és a halál a XV században.