Életrajz Diogenes
A leginkább botrányos és felháborító alak az ókori filozófia, Diogenész született elején a IV században az egyik a görög kolóniák néven Sinop. Született és nevelkedett egy meglehetősen gazdag trapezity Gitsessiya. A korai években keveset tudunk: felnövő szükségessége nélkül, ő segített apjának a bankszektort és fogták a hamisítás érméket. Bárhol utóbbi tény is jár egy csomó legenda: az egyik változat szerint, Diogenész félreértette oracle, és lett egy hamisító; a másik - helyesen értelmezni és fordítva dobott aktivitás és megkezdte a mód, ahogyan mi ismerjük. Mindenesetre, Diogenész költözött Athén 385 BC és radikálisan megváltoztatja az életmódját. Rövid időn belül Diogenész, aki megérkezett a város saját rabszolga, végül egyedül marad, és nem igényel hosszabb valamit, ami luxus, de még csak egy kényelmes létezését. Athénban találkozott tanítását Antiszthenész és teljesen elmerül benne. Ő lesz annyira igaz, hogy a tanítást az „Iskola a cinikusok, ami által alapított példaképe, így javul az eszmék még mindig hibásan tartják az apja ennek a filozófiai irányzat.
Viselkedés Diogenész gyorsan szerzett neki a hírnév és dicsőség egyértelmű. Egyrészt sok csodálta találékonyság, képes tömören és harapósan véleményük kifejtésére, humora. A legenda szerint, egy csodálatos ember érdekel, még Nagy Sándor, aki találkozott a filozófus rendkívül szokatlan körülmények között Korinthusban idején Alexander már jó általában, és Diogenész - slave, kalózok és értékesítik. Ez a spontaneitás és nyugodt, amikor Diogenész fekvő előtt a Nagy követelte ne szorítsa háttérbe a nap, nagyon kedvelte Alexander. Másrészt, sokkoló hajléktalan aszketikus okozta rémület és felháborodás a városlakók, ha Diogenész megengedhetünk olyan természetes fizikai terhelés az emberek, köztük a legintimebb. Az ilyen állatok viselkedése a zsálya nem zavarta, és a vélemények róla, mint a „kutya” hízelgett. Ő és követői nevezik magukat, így ( „Cinikus”, így a görög és lefordítva), feltételezve, hogy a puszta létezése oktalan állatok - ideális az emberiség számára.
Diogenész neve elválaszthatatlanul kapcsolódik a cinikusok, és Antiszthenész -, talán csak az a személy, akivel tartani. A fő gondolata a cinizmus - az egységet a természettel, annak minden egyszerűségében. Az embernek nincs szüksége háztartási cikkek, erkölcsi és etikai alapjait társadalom, hogy boldog legyen. Nincs hiúság arrogáns bölcs, nézte a diákok felülről lefelé: Diogenes magát megtanult megaláztatás és kudarc, koldulás a szobrok; Nem elrejteni azt a tényt, hogy az ő hozzáállása idegen függ az egyéni gyarapodás. Gyermekek, állatok, a barbárok, legendás hősök ókor - ez a legjobb tanár! Úgy viselkednek, ahogy akar, és kell, nem pedig a társadalom azt mondja nekik.
A legsikeresebb ebben Szinópéi Diogenész: A mintát az aszkézis, élt egy nagy agyagedényt, evett alamizsnát, és soha nem próbálta, hogy javítsák életszínvonalukat. El is vitte a rabszolgaság, ironikusan arról, hogy ő készen áll, hogy válasszon egy host. Mint egy rabszolga Korinthusban, ő hozta fel a gyerekek a tulajdonos a benne rejlő értékeket. Tanított az egyszerűség a mindennapi életben, a találékonyság, a testmozgás az egészség. A tudás adta részletekben hogy segítse a gyermekek megjegyezhető információkat. Azt vizsgálták gyermekekben és önmagát: a híres történet, ha Diogenész eldobta utolsó tálat, hogy milyen külföldi fiúk ittak vizet a kezét, és ha pörkölt kellős rögtönzött kenyér jutott. Vált az egyik úttörője kozmopolita, azaz Nem ismerte fel magát, mint egy polgár egy adott állapotban, amelyben magát a „világpolgár”.
Hajléktalan filozófus volt éles a nyelve, és nem tetszik sok társa kortársai. Különösen élénk konfrontáció leírt számos kerékpár, volt, hogy Platón, aki a vita volt a teljes ellentéte Diogenész Sinop. Hogy van egy pengetős kakas „Platón ember, ami Diogenész hozta az ellenfél. Ez volt a válasz, hogy Platón meghatározása: „egy ember - mentesek állati tollak a lábán” (az eset után még egy funkció - „lapos szög”). Platón Diogenes „őrült Socrates”, és hogy viszont hitt kollégája hiába babblings, a szép absztrakt szavak, amelyeket nem bujkál semmit.
- 0 0 jó, hogy távol az élet, mint egy borivás nem szomjúság, de nem upivshis.
- 0 0 Smoothie - a legveszélyesebb szelíd állatok.
- 0 0 Minden van a hatalom az istenek; bölcsek - barátok az istenek; de a barátai és mindenük közös; Ezért minden tartozik a bölcs.
- 0 0 Annak érdekében, hogy élni megfelelő, akkor van szükség, vagy az intelligencia, vagy hurok.
- 0 0 Sokan, és az emberek kevés.
- 0 0 Diogenész egyszer kapott ki otthonaikból - dob - egy tiszta napon egy égő lámpást, és elkezdett valamit, vagy valakit, hogy megnézze. Az egyik járókelő megkérdezte tőle: „Mit keres, Diogenes” és filozófus azt válaszolta: „Én egy ember!”
- 0 0 apák és gyerekek ne várjon kérelmet egymástól, de udvariasan, hogy egymás igényeit, és az elsőbbségét tartozik apja.
- 0 0 okozó liszt annak irigy - az, hogy a jó hangulat.
- 0 0 Ha az igazság kell élnünk, mintha a tűz: nem sokkal közelebb, hogy ne égési sérülést vagy amennyiben a visszavonulásra, hogy hideg volt.
- 0 0 Azok meggondolatlan barmok, akik nem oltja a szomjat víz és a bor.
- 0 0 Azok, akik megtartják az állatokat, fel kell ismerniük, hogy minél előbb olyan állatok, mint az állatok nekik.
- 0 0 A diadalt magát a korona a filozófia.
Ezzel is olvasható:
John (John Mansour) Damaszkuszi. Életrajz és idézetek.