Virágágyás, 26. fejezet - olvasni, letöltő
Ha a nehéz élet, mnogoskorbnoy és Sick saját vérét funkciókkal szív tisztaságát, az elme és a lélek. A szenvedés és önzetlen lelki erényeket: éhség, szomjúság és virrasztás kiürül a szív gyulladt és tisztátalan vágy, amelyek okot adnak a testi szenvedélyek, azaz a szexuális erkölcstelenség.
Szív tisztaságát, böjt és az ima megtisztítja az elmét a tisztátalan gondolatok, zavaró és kísértések.
Az elme tisztasága megvilágosult és megtisztult lélek ragaszkodik a szenvedélyek a lélek. A tisztaság a lélek származik a lelki látás. Anélkül, szív tisztaságát, szellem és lélek nem érintheti a szellemi látást, hogy a démonok nem okoz számunkra károsodására hozzánk hamarosan. Mert, ha nincs szív tisztaságát, az elme és a lélek, azaz bezstrastiya, démonok mer lép velünk, és megzavarja minket. És ahelyett, hogy az igazság megmutatja a hazugságokat. Csak a tiszta szív, az elme és a lélek látható okos V És mi lenne velünk szorgalmas az éhgyomri és szüntelen imádság, menj a mélység a szív, megtisztul a szellemi és testi szenvedélyek, örömet szórakoztató és tompítsa a szív, az elindulás tisztátalan gondolatok és zavaró az elme, a lélek és tanulságos. Így megtisztított szív, a test, az elme és a lélek az ember. És akkor adagoljuk a humán kegyelem. És bezárja kapuit a démonok és szenvedélyek, és működni kezd benne az édes szellem. Addig, amíg nem elájul az emberi szervezet természetes mozgását úgy, hogy nem hatolnak be a szíve bűnös vágy, nem tud tisztulni élete során bármely tagja teste, sem az elme - gondolatok a tisztátalan és a szédülés. Egy lélek sem - mentesek. És az édes Isten felébredt egy személy, és ő nem fogja látni az isteni lelkében.
Kezdés tisztaság - rugalmatlansága gondolat, tisztasága és tökéletessége - önmegtagadás és a nyugalom titka testrészeket. És tisztátalanság testi és lelki elme elkezd hozzájárulását. Foglyait és gondolatok, falánkság és vágy az élelmiszer: ételek és italok - halála testi, érzelmi és mentális tisztaságot.
A szív tisztasága - hiányában szív pihenést. A tisztaság a test - szüzességét. Az elme tisztasága - rugalmatlansága gondolat. Tisztaság lélek - bezstrastie, és nem bűnös vágyak.
A tisztátalan szív - és a vágy gyulladt szív. A test tisztátalanság - őszi és paráznaság. És tisztátalan elme - obszcén gondolatokat. És tisztátalan lélek - a lélek szenvedély, hogy a lélek szeret, és ami megédesíti.
Jóllakottság anyaméh és a vágy - az apák és a paráznaság előtt bűnös szívét. És a szívem előtt bűnös a szervezetben. És a test előtt bűnös az elme és az elme előtt bűnös lélek. Amikor a szerény anyaméh, a szív és a test és tisztítja a böjt, a szomjúság és önzetlen erények és alázatos elme és tisztítja az ima, akkor a lélek megalázta és meg kell tisztítani.
Aki dolgozik a szervezetben, és tesz néhány erények és megveti a javítása a szív, nem érdekli tartja az elmét és a belső Delaney és védelméről az érzékek nem biztosít, - mint az, aki az egyik kezével valamit gyűjteni, és a többi - szórás .
Tizedes erények - az elején a szellemi utat, és a belső: tároló a szív, és ezzel ügyes mentális egészség - a befejezése a spirituális úton. Ezért lelki hasznosítja által elkövetett nélküli szerv belső livability, elme tárolás, kerítések érzések, a munka a lélek, sőt esik, mint a száraz levelek a fáról. Mert mi nem elérni a tökéletességet, megfosztva kegyelem és megváltás, nem tudjuk, hogy hol kezdődik a lelki élet, és ahol az elején, közepén és végén? És mi van a szövetség és az alapítvány az erény? És mi a csökkenés erények? És amíg nem ismeri fel ezt, mi keményen dolgozunk, és megsemmisíti a munkálatok.
Ó ember, légy figyelmes, hogy: mi feat lelki élet kezdődik? ahol erényeket születnek, és ahol a szenvedély mer be? És hamarosan meg fogja találni a lelket a megvilágosodást. Ezen ismeretek nélkül az elején, közepén és végén -, hogy elvesse a tenger és a hullámok hordozzák. És a koca a tövisek közt, és megfullad. Ez az intézkedés a szabályt, és az igaz, a megtakarítás tisztaságát szem előtt tartva, a test, a szív és lélek. Dicsőség a Szent, Egylényegűség, Életet adó és oszthatatlan Szentháromságot, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, mindig is, és most és mindörökké, és mind örökké.