Jelica, hogy az ilyen tisztaság és a lélek tisztasága elme nem más, mint a tisztaság a szív
Mi a tisztaság és a lélek tisztasága elme nem más, mint a tisztaság a szív
Isaac a szíriai
4 szó:
. „Kérdés. Mi a tisztaság a fejedben?
Válasz.
Tiszta tudat nem az, aki nem tudja, a gonosz (mert ez bestiális), nem az, aki a természet még gyerekcipőben jár, és nem az, aki képmutató.
De itt van a tisztaság a tudat - megvilágosodás az isteni, az aktív testmozgás erényeket.
És nem merik mondani, hogy ezek a dolgok, akik nélkül szerzett a kísértésnek, az elme, ha nem öltözött test. Mert nem mernek beszélni a természet haláláig nem Borima nem szenvedett károsodást.
Temptation ugyanazokat a gondolatokat nem hívják engedelmeskedni nekik, de kezdeményezni a harcot velük.
Számlálás mozgások gondolatokat.
A mozgalom a gondolat az ember négy oka van:
Először is, a természetes testi akarat;
másrészt a szenzoros ábrázolásai világi tárgyak, mit sem hallja és látja, mit;
harmadszor pedig predzanyatyh fogalmak és hajlamait a lélek, amely a személy szem előtt;
negyedszer, a prirazheniya démonok, akik harcolni velünk bevonásával a szenvedély, amit már mondtam fenti okok miatt.
Ezért még egy személy a halálhoz, míg ő az élet a hús, nem tud segíteni, de a gondolatok és a visszaélést.
Mert bíró maga vajon lehetséges-e, hogy az első ember, jöttek ki a világ a halála előtt leállt, amely egyike a négy ok miért? vagy hogy a szervezet nem kell kérni, és nem akarták, hogy kénytelen valami földhözragadt?
Ha ez nem megfelelő gondolni valami ilyesmi, mert a természet szüksége van ezeket a dolgokat, az azt jelenti, hogy van, hogy a szenvedély minden, aki hordja a testet, hogy azt akarja, vagy nem akarja.
Ezért minden ember, mint a viselője testének önmagára, szükséges, hogy megvédjék magukat nem az egyetlen konkrét szenvedély, egyértelműen és folyamatosan jár, és nem két, hanem sok szenvedélyek.
Nyerő szenvedély erények, bár nem zavarja a gondolatok és a hozzá prirazheniem négy ok, de nem elismerni győzelem magukat, mert az az erő, és az elméjük csodálja a jó és isteni emlékezés.
Kérdésre. A raznstvuet tisztaságát szem előtt tartva a tisztaság a szív?
Válasz.
A másik az a tisztaság a tudat, és a többi - a tisztaság a szív.
Az elme egyik szellemi érzékek és a szív ölel magában, és tartja a belső érzések hatalmában. Ez a gyökér. De ha a gyökér szent, az ágak is szentek, azaz, ha a szív hozta tisztaság, egyértelmű, hogy a takarítás és az összes érzék.
Ha az elme teszi erőfeszítést olvasni az isteni Írásokat, sem zavarta néhány helyzetben, a virrasztásaik, csendben, aztán elfelejteni korábbi élete, és elérni a tisztaság, amint visszavonul a rossz viselkedés; hanem nem lesz állandó tisztaság, mert nemsokára törlődik, de hamarosan, és tisztátalanná.
A szív tisztasága eléri sok megpróbáltatás, nehézség, eltávolítása kommunikál minden, ami világi a világon, és megöli magát mindezt.
Ha elérte a tisztaság, a tisztaság nem mocskos, valami kicsi, nem fél a nagy, nyilvánvaló Bran - jelenti a szörnyű harc - mert a jelenleg szerzett egy erős gyomor, mely gyorsan megemészteni az ételt az emberek nesvarimuyu beteges.
Az orvosok azt mondják, hogy minden húsevő emészthetetlen, de sok erő bejelentett szervek egészséges, ha elutasít egy erős gyomor.
Szóval, minden tisztaság, szerzett hamarosan, rövid idő alatt, és a kis nehézség, hamar elvesztette és tisztátalanná.
A tisztaságot elérni sok megpróbáltatás és szerzett egy hosszú idő, nem fél semmilyen intézkedés nem haladja prirazheniya amelyre bármely része a lélek, mert a lélek az Isten. "
A könyv „Szent mi atyánk Isaac a szíriai szó szellemi és aszkéta”