Alexander Radishchev
A második felében a XVIII. azzal jellemezve, intenzívebbé a feudális elnyomás.
Pugachev felkelés felhívta fejlett fejében az orosz társadalom a keresési kiutat a válságból. Egy másik probléma, aktívan részt vesz az orosz társadalomban volt az államforma az orosz állam. A keresés annak javítására felvázolt lehetőségek közül választhat: az átalakulás az abszolút monarchia az oktatás különböző formái korlátozások és az alkotmányos uralkodó, végül a preferencia a republikánus módon a monarchiát.
Politikai elmélet Radishshev kínált radikális választ nyugtalanító mai társadalomban kérdéseket.
Alexander Radishchev (1749-1802) született Szaratov megyében egy nemesi család kiterjedt földtulajdonhoz. Kaptam egy jó oktatás otthon. Aztán végzett a hadtest Pages szentpétervári és a Jogi Kar a lipcsei egyetemen, miközben folyamatosan részt vesz az önképzést. Tanulmányozta az ókori államok, a munkálatok a brit és a francia politikai gondolkodók a modern időkben, elsajátította számos régi és az új európai nyelven. Érettségi után előtte megnyitotta az utat a karrier a szolgáltatás, ahol gyorsan emelkedett a poszt vezetője a St. Petersburg szokások, de hamarosan kilépett a szolgálatból, és szentelte magát teljesen az írásra. Személyes kötelessége a haza látta elleni harcban jobbágyság és az önkény. Ez a téma elkötelezett a híres munkája „Journey Szentpétervárról Moszkvába.”
A „önkény” Radishchev már használja csupán a koncentráció abszolút hatalom kezében az uralkodó.
Radishchev kezeli önkény, mint egy állam, „naiprotivneyshee emberi természet.” Ellentétben Montesquieu, hogy megkülönböztessék a felvilágosult monarchia és despotizmus Radishchev egyenlővé minden változata a monarchikus szervezet a hatalom. A király, aki azt állította, „az első. Killer a társadalomban, mindenekelőtt rabló legelső áruló.” Nem hitt a lehetőségét, hogy a trónt egy felvilágosult uralkodó. „Felvilágosult uralkodó, és soha nem is lesz. Az igazság az, szörnyű, és ő mindent megtesz, hogy eltitkolja az igazságot az embereknek.” Radishchev kifogásolja, hogy a bürokratikus apparátus, amely támogatja az uralkodó, megemlítve az oktatás hiánya, a korrupció és megvesztegethetőség tisztviselők trónja körül. Ő hívta fel a figyelmet, hogy a különlegessége orosz ellenőrzés - jelenléte a független bürokrácia, ami nincs kapcsolatban az uralkodó és a nép.
Ha a szerződés a nemzet a felek által meghatározott, és elhagyja a szuverenitását a másik. Ő nem értett egyet a rabszolgaságot, hiszen ez természetellenes. Pozitív jog, hogy kiadja az állam kell alapulnia természeti törvény. Ebben az esetben a „ha a törvény, nincs alapja a természeti törvény”, ez egy törvény nem létezik (nem érvényes -. N. 3), mivel a törvény alapján az igazság, nem kényszeríteni.
Ebből a szempontból Radishchev kifogásolja, hogy a kortárs jobbágyság, és megmutatja a gyakorlati és elméleti ellentmondás.
Jobbágyság, az ő becslése, sérti a természeti törvény, továbbá az gazdaságilag megalapozatlan, mivel a kényszermunka terméketlen; társított és erkölcsi bukása az emberek, mind a jobbágy (embertelenség, az erőszak, és érzéketlen m. o.) és jobbágy (megalázás, rabszolgaság, pusztulás). Oroszország gazdag, de a munkások vannak fosztva minden szükséges, és ez az állapot erkölcstelen.
Radishchev felhívja a figyelmet a jogszabályok hiánya a jogi státusza a jobbágy. „Farmer-in-law halott”, de a természeti törvény, hogy továbbra is szabad ember, amelynek joga a boldogság és az önvédelem, és a „lesz szabad, ha voskhoschet”. Radishchev többször is hangsúlyozta, hogy ez a gonosz jobbágyság nem végző személy, és a csere a „gonosz” a földtulajdonos a „jó” nem lehet megváltoztatni semmit. Az egymás mellé a természetes jogait a hatályos állami törvények Radishcheva vezetett forradalmi következtetéseket. „A kínzások elkerülhetetlenül született szabadság - jósolta - és gyötrelem elérte a határértéket Oroszországban.” A szabadság nem várható a „jó földesurak”, és a túlzott súlyosságát leigázás, amely arra kényszeríti az embereket, hogy hogyan a szabadlábra. Radishchev elismeri a népek a lázadás abban az esetben, hogy a természetes jogokat durván megsértették. „Igazságtalanság a szuverén ad az embereknek, a bíró, az azonos, és még jobb neki, mint volt a törvény a bűnözők.” Az óda „Szabadság”, azt igazolja az I. Károly kivégzése: „örüljetek, nemzetek sklepanny Xie jobb bosszú természet vezetett a vázat a király.”
A legjobb politikai szervezete a társadalom a népi kormány alakult a kép az észak-orosz feudális köztársaságok Novgorod és Pszkov, „fut az ember a teremben.” „Az emberek gyülekezete - írta ode.” Szabadság „- az összeállítás volt az igazi császár.” Szerint Radishchev, Oroszország népe ősidők óta elkövetett köztársasági államforma.
A koncepció a hatalmi ágak szétválasztását, aki nem ismeri fel, mert csak ember lehet egy igazi császár. A nép választja a bírák, koncentrálva minden hatalom a maga.
Jövő polity Radischev Oroszország képviselte formájában a szabad és önkéntes Városok Szövetsége veche szerelés, fővárosa Nyizsnyij Novgorod.
Egy ilyen szerkezet az állam képes lesz, hogy az emberek szent természeti jogokat, amelyek „a szabadság: 1) gondolatok, 2) szóval 3) úgy hat, 4) a védelme magát, ha ez a törvény nem tudja megtenni, 5) a tulajdonosi és 6) alapján kell megítélni a társai. " Fejlődő alapvető jogszabályok Radishchev ragasztva a demokratikus elvek, megerősítve az „egyenlő függősége minden állampolgár törvény” és az a követelmény, hogy végezzen a büntetés csak a bíróság, minden „pereli a polgárok egyenlő.”
Szervezése igazságosság ő képviselte a rendszer Zemsky bíróságok által megválasztott Köztársaság állampolgárai. Úgy vélte, hogy Oroszországban is bíróságai által létrehozott szellemi, polgári, katonai és lelkiismeretes. Üdvözölte a létesítmény lelkiismeretes bíróságok, látva bennük egy nagy előny, hogy a nyilvánosság számára. Commendably azt is mondta zsűri vizsgálatok hatályos Angliában és Franciaországban.
A gondolkodás a szankciókat Radischev hajlik arra, hogy az ötlet a halálbüntetés eltörlése, és a kommutációs súlyos szankciókat, azt hiszik, hogy „a kegyetlenség és a csonkítás nem éri el a célt büntetést.” Ő is beszélt ellen a testi fenyítés. „Az a testi fenyítés kiadni bizonyított, eléri a célját, horror. De a horror nem az üdvösség és cselekszik azonnal.”
Radishchev. Életrajz és halál Radishcheva