Keresés alapvető definíciója a szeretetnek a filozófiai hagyomány
Home | Rólunk | visszacsatolás
Spinoza - minden olyan szerelem, nem feltétlenül erősen kifejezett, pozitív érzelmi állapot. És ez a szeretet, hogy nem más, mint az öröm (öröm) kíséretében az ötlet egy külső ok. Aki szereti, akkor keresi a tárgya az ő szeretete, „van ott, és menteni”, adj neki semmilyen öröm. Engels - Valódi szeretet és ápolni érzései meglehetősen eltérnek az egyszerű vágy, az „eros” régi. Szerint Nietzsche, hogy szükség van a szerelem sajátos rabszolgák nem képesek harcolni azért, amit akarnak, és ezért igyekszik a kívánt szereteten keresztül. A legnagyobb feladat a szeretet Nightingales megjeleníti a „közös ügy” harc a halál, tartósítása és átalakulás a legfőbb érték -lichnosti végül az oka a visszatérő minden tudatos és érző áldozatai természetes ahhoz, hogy az egész idő alatt az ő uralkodása, azaz A feltámadás az összes halott.
Mindkét szeretik egymást, hogy ki az adottságok, miközben egy gazdagabb egységét; igaz szerelem szükségszerűen magában foglalja az egyenlő szerelem; Végül, minden szeretet ismert eszményítésével a szeretet tárgya - az élő és a konkrét megnyitása szemében az abszolút tartalom a személyiség és meggyőződés. A szeretet, van egy igazi átadása „adatvédelmi központ” egy másik. Szerelem - ez nem csak egy érzés, vagy érzelmi kapcsolat egy másik, ez a csúcspontja a transzcendens „te”. A szeretet „van” - nem csak a vagyonom, nem csak a valóság. Nem felszívja a „te” önmagában, éppen ellenkezőleg, ő „szállítják vissza” bele, ez lesz az enyém, abban az értelemben, hogy tisztában vagyok magára, mint a hozzá tartozó. Csak a szeretet „te” lesz a második „I”. A szerelemben „te”, mint egy ember jelenik meg. Azonban van egy tökéletes, tiszta szerelem, mert soha nem távolítható el teljesen a pillanatban másság „te”. Fromm azonosítja öt elem az egyes fajta szeretet. Ez egy adok, gondoskodás, felelősség, a tisztelet és a tudás. Az a képesség, hogy a szeretet, így segítségével elérésére „magas szintű termelési orientáció”, amelyben egy személy legyőzi a nárcisztikus vágy kihasználni másokat, és a felhalmozott és megszerezni bízik saját emberi erőt, a bátorságot, hogy támaszkodni magát, hogy elérjék céljaikat. Mi a szeretet azt jelenti, gondoskodó, a legnyilvánvalóbb a szerelem egy anya a gyermekéért. Felelősség - válasz a megfogalmazott igények, vagy nem fejeződik ki egy emberi lény. Mivel a „felelős” azt jelenti, hogy képes és kész arra, hogy „válaszol”. Szerető ember felelősséget érez embertársai, felelősséget érez saját maga számára.
Számos fajta szeretet, ami Fromm kéri „tárgyak”: a testvéri szeretet, anyai szeretet, erotikus szerelem, önszeretet és az Isten szeretete. Kevesebb testvéri szeretet Fromm megérti a szeretet egyenlők közötti, amelynek alapja az az érzés, hogy mindannyian - egy. „Love kezd kialakulni csak akkor, ha azokat szeretitek, akik nem tudják használni saját céljaikra.”
Anyai szeretet, a szülői szeretet, nem elosztjuk a szerelem egy apa és egy anya szeretete; - a szeretet a tehetetlen teremtés. Erotikus szeretet az, ami legtöbbször értünk a „szeretet”. Mintegy önszeretet Erich Fromm mondja, mint az az érzés, érzés nélkül, hogy lehetetlen, hogy valaki mást szeret. Szerelem Fromm Isten kezeli, mint összekötő szál az emberi lélek, mint az alapját mindenféle szeretet, ez illik, mint a szülő és őse erotikus szerelem. Beszél a bonyolult struktúra és a kapcsolatok minden részletét az emberi elme. Szerelem vezető emberi szükséglet, az egyik legfontosabb eszköze gyökereztető meg a társadalomban. A férfi elvesztette természetes gyökerek, már nem él az élet egy állat. Szükséges az emberi gyökerei oly mély és erős, mint az állati ösztönöket. És az egyik ezek a gyökerek a szeretet. „Mi a szerelem általában értékes áldás, boldogság és a kényelmet az emberi élet - sőt, az egyetlen igazi alapja it-ez az igazság közös, hogyan született az emberi lelket.”
Inkvizítor vádolja Jézus, hogy „elutasította az egyetlen módja, hogy lehet, hogy az emberek boldogok.”
Először is, Jézus akart adni a személy szabadságát, és az első kísértés az ördög volt az a kérdés, hogy remélte, megy az emberek üres kézzel, egyetlen étkezés a szabad szellem. hogy ők „az egyszerűség és a természetes unruliness nem képesek felfogni, és amelyek attól tartanak, és a félelem.” Azonban, mi lett volna szabad, ha az engedelmesség vásárolt kenyérrel. Ez az út vezet csak rabságból. A legfontosabb dolog, hogy az ember szerint az inkvizítor, találni, amely előtt ő és a többi meghajolni, és hinni kell benne, és minden bizonnyal íj együtt. Ez az igény a közösség azt kéri a legfőbb nyomorúsága minden egyén és az egész emberiség. Univerzális csodálat, és ez volt az oka, hogy az emberek korosztály irtani egymást ezekkel a szavakkal: „Dobd el az istenek és jöjjön, és imádják a miénk, nem a halál Ön és istenek.” Csodálat egy személy kell, hogy megszabaduljon a gyűlölt szabadságát átadni a pártfogója, hogy ő volt a felelős Isten előtt.
Emberek adják lélek, erő, akarat, a rendelkezésére álló kevés, hogy lesz a földi istenek, bálványok. És ez a harmadik zsákutca - az emberek felruházott lelkiismeret és erkölcsi felelősséget tetteiért, ami annak jele, a helyes irányba a fejlesztés az emberiség. De az ember nem tudta elviselni egy ilyen terhelést, és boldogan, hogy nem kerülhetnek más vállát.
Ennek eredményeként az emberek menekül valami fáj neki, az egyszerű boldogságot. Az út mentén, hogy felhagy a szabad szellem, a szabad választás, lelkiismerete és az erkölcs az ő emberi természet, és rabszolgává azoknak, akik egyetértenek abban, hogy tartsa az összes melyet nem akart akik becsukja a szemét. Csak abban az esetben az emberiség el fog jönni „birodalmában nyugalom és boldogság”, ha feladják a szabadságukat, és alávetik magukat, a „szabadság, a szabad szellem, és a tudomány vezeti őket egy ilyen dzsungelben, és elé ilyen chudami és oldhatatlan rejtélyek, hogy néhány közülük, rakoncátlan és kegyetlen, és megsemmisíti magát, mások nem engedelmes, de a gyenge akarat, és megsemmisíti egymást, a harmadik balra, gyenge és nyomorult”, másznak át a lába a hatalmas, és tartsa be azokat. Ezek az emberek boldogok lesznek, mert tudni fogja, hogy nincs lelkifurdalása nem vonható felelősségre bűneikért, mint az inkvizítor mondta, „mi lehetővé teszi számukra, hogy bűnre, azok gyenge és erőtlen, és szeretni fognak minket, mint a gyerekek, mert megengedjük nekik, hogy bűn „” minden bűn lesz expiated, ha kész a mi engedélyünkkel. " A legfájdalmasabb titkait a lelkiismeret, az emberek azt mondják, az urak a világ, és ez fogja megmenteni őket „a nagy szorongás és szörnyű fájdalom a jelen megoldás a személyes és szabad.” Így megszabadulni a lelkiismeret-furdalás, változó bűneiket mások végre megtalálja a békét és boldogságot, és „lesz ezer millió boldog gyermekek és százezer szenvedők, akik magukra vették az átok a tudás a jó és a rossz.”
De ne felejtsd el - még csak csak néhány ezer, és az istenek, és a többi? A hibás, a többi gyenge emberek, hogy nem voltak képesek fenntartani az erős? Ön büszke a kiválasztottak, de csak a te választanak, és megnyugtatni minden. "
Ez a visszaesés nem csak az emberi társadalom, hanem az egyes. És bár a végén már ma ezek az emberek benne, mint valaha, hogy szabad, feladták a szabadságukat, és alázatosan tedd egy idegen lába.