Ingus esküvő - oo chiekts Vainakh
A fiatalok nem csak szórakoztat, de ez is egy hely Smotrin, helyszín kiválasztása menyasszonyok és vőlegények. Az esküvő volt ünneplés nem csak a család és a rokonok, hanem a aul fiatalok. Utolsó előre elkészített erre az eseményre: lányok hímzett zsebkendő, varrt ünnepi viseletben, a fiatalok jött zseniális rejtvények, találós kérdések, közmondások beszélni a lányok a „zoahalol” - „üzletember”.
Az esküvő az ifjú elfogadta a lány szeretett közvetítőn keresztül (fiúk, nők) édesség, keksz, pénz. Ilyen módon fejezte ki, hogy ő az érzéseit és a hozzá fűzött reményeket. Ha a fiatalember volt egy lány, mint ő, viszont át neki két zsebkendő (saját és mások), és a végén a XIX. Küldtem és a cigaretta. Ezek a jelzők jelképezik az elején, hogy ismerős, amelyek ezt követően eredményezhet partnerkereső.
Ha a ruha általában végzik a téli vagy kora tavasszal, az esküvő leggyakrabban színre ősszel, miután a terepmunka. Az idő az esküvő a vőlegény családja, figyelembe véve a készségét az esküvő és a menyasszony rokonai. Ha minden, amire szükség van az esküvő kész volt, a vőlegény szülei küldtek a szülők a menyasszony régi véglegesíteni az esküvő ideje. A végső döntés született, attól függően, hogy készen a hozomány vagy ünnep jön a menyasszony rokonai.
Az esküvő, mindkét fél arra készül magát, mint ünnepelt mind a vőlegény és a menyasszony. A házban a vőlegény esküvői játszott három nappal a házban a menyasszony - egy. A Ingus, ellentétben a csecsenek, a menyasszony, hogy közvetlenül a vőlegény házához. Esküvők már jóval azelőtt, hogy nagy érkezését. A csecsenek esküvő előzi „yossayar”, amikor a menyasszony hozta a házat egy rokon, barát vagy szomszéd a vőlegény. Csak miután egy-két hét után a „yossayar” * van rendelve az esküvőre.
Előestéjén az esküvő a vőlegény a menyasszony házához párt küldött „hoalchah” :. Egy vagy két juhot, egy zsák lisztet, tea, cukor, olaj, stb Az apa a menyasszony vagy a közeli rokona az apai nagylelkűen tudott hajlandók elfogadni „hoalchah”, de a juhok. Az esküvőn a menyasszony házához meghívott közeli és távoli rokonok mindkét szülő, nagyszülő, in-law, szomszédok és barátok barátok és a család a férfiak. Ebből a célból aouls küldött speciális követeket lóháton. Lányok, lányok a jogot, fiai, rokonok előtt néhány nappal az esküvő, a vőlegény jött a házhoz, hogy segítse a szervezetében. Különleges megtiszteltetés egy esküvőn a vőlegény házához, és a házban a menyasszony nem csak közeli hozzátartozók, de a rokonok a lánya-in-law, valamint az idősek. Ezek szolgáltak a többiek előtt, ültetett a legjobb, szó szerint „az első tábla” - „halharcha kerülik TIA.” A férfiak és a nők mindig is különböző helyiségekben. Ezen túlmenően, a különböző szobák fiatalok és idősek, férfiak és nők. Más szóval, a megfigyelt és kiemelte különbségek kora és neme. A szobában a legjobb dekoráció helyezte a legbecsületesebb emberek - rokonok és lánya-in-law - „zahalash rokonai a anyai vonal apja és anyja, valamint más” behke nah. " Ezek szolgáltak a legjobb ételeket, különös figyelmet. Az esküvő, a vőlegény körülbelül 200 500 vagy több ember, attól függően, hogy a nevek száma, elágazás rokonság és a család fizetőképessége. A kompozíció a résztvevők ebben a folyamatosan változó - néhány jött, mások maradt.
Elővételben összetételének meghatározásához az esküvő vonat - „keveredik”, amelynek tagjai voltak, hogy megy a menyasszony, majd aktívan vegyenek részt az egész esküvői szertartás. Ez áll a fiatalok családjai „zahalash” (testvér-fiú, testvér, sógornő és Devery lányai és nővérek), unokahúga és unokaöccse, anya, szomszéd fiatalok, valamint unokatestvérek és a vőlegény nővére). vőlegény nővére otthon maradt. Találkoztak, kezeltek számos vendég, biztosított számukra a figyelmet. Általános szabály, hogy egy közeli rokona vagy barátja a vőlegény egy boldog család kapott tiszteletbeli annak érdekében, hogy a menyasszony a lány szobájába, rátette egy esküvői hintó vagy kocsi. Csak egy a tisztelt hozzátartozók vagy cselédek a becsület is, egy boldog család, elkövetett „maha labda” - pin tű fehér cérnával szegély „chokhi” - a menyasszonyi ruha a menyasszony maga előtt kilép apja házába, és tedd csomagolva egy fehér zsebkendőt ezüst rubel ( „rubel fehér”), vagy kis pénzérme dukát - „kIay kormányos” mellkasi szimbolizálja a menyasszony kíván boldog legyen, és jó háziasszony, varrónő. Női tartani egész életében, mint egy értékes ereklye és kabalája * Ez a sál egy tűvel, aranyat és szalag, kötve egy nyárson. Order „maha labda” a lányok volt becsületes és kellemes feladat.
Reggel a távolságtól függően, hogy a menyasszony otthonában - 10 11 -12 óráig az esküvő a vőlegény házához elindult az első nap a lakodalmas menet a menyasszony. A résztvevők száma az esküvő vonat 15-30 és több, mint az átlagember. Azonban az esküvő vonat csatlakozott a fiatalok, akiknek a lovakat, és egy speciális takarmány a gyerekekkel, majd később - az autó. A házban a menyasszony vendégei izgatottan összegyűlt itt vár egy „vegyes”. Gazdag szülők felkérik, hogy a ház a résztvevők az esküvő vonat, és bánt velük. Látogatás a fiúk és a lányok menyasszonyi vonat megismerkedett a fiatal vendég a menyasszony otthonában. Voltak szervezett tánc, a menyasszony. Lányok vendégek száma élén az idősebb és találékony ceremóniamesterként. A háziasszony lánya részt szervizelése vendég ebben a szórakoztató nem vett részt. Ezzel szemben a futam lányok ráhúzzuk a vendégek - a fiúk élén ceremóniamesterként. Előtte egy hely a becsület voltak a fiúk és lányok ültek távoli rokonok - „zahalash” szomszéd fiatalok és barátaik „behke nah” - tiszteletbeli rokonok. Miután üdvözölte a „zahalash” és ábrázolások egymást tulajdonosok kezdett szórakoztatni a vendégeket szervezésével „zoahalol” - szimbolikus és udvarlás táncokat. Mert „zoahalol” fiatalok külön gyűjtjük. Voltak „egy lány az esküvő vonat” - „helyébe mehkary” és a fiatalok - távol a menyasszony oldalán. És fordítva - a fiatalok „keveredik” a nők és a menyasszony. Sőt, a fiatalok ültek székeken meg egy sorban. Éppen ellenkezőleg lett karcsú nő öltözött esküvői ruhák - „chokhi”. Ezeket a ruhákat néznek kecses és fenséges.
Ezután elrendezve a vendégek táncolni. Néha meghívást kaptak a hazai az asztalra. Treat számos résztvevőt az esküvő vonat a fogadó volt nagyon nehézkes, ezért, mint általában, nem. És a tánc a menyasszony otthon nem mindig.
Miután vége a „zoahalol”, és hajtsa végre a rituális táncot Kötőelemek tűt hem szoknya menyasszony. Körülbelül a menyasszony kész a következtetés által jelentett vezető esküvői konvoj. Az utolsó kiadta a parancsot, hogy a menyasszony otthonában. A fiatalember, aki azt az utasítást kapta, hogy a szertartást a menyasszony kiadási ment kíséretében két vagy három bimbózó vőlegény a szobájába. Egyes falvakban volt egy furcsa ötlet, ha nem hagyja, hogy a vendégek, és nem hagyja, hogy a menyasszony kompenzáció nélkül. Ajtó a szobába, ahol a menyasszony őrizte a fiatal nők, akik váltságdíjat követeltek. Mindkét fél lépett a képregény civakodás. a vőlegény párt követelte, hogy kiadja nekik a menyasszony, mert már „tha saga” - „a mi emberünk”. A menyasszony oldalán ragaszkodott hozzá, hogy ő még mindig az apja házába, és az övék. A többiek, ezek veszekedésre okozott nevetés és szórakozás. Ez végül az a tény, hogy a nők alsóbbrendűek vagy fiatal, vagy hogy a váltságdíjat. Azonban a váltságdíjat, sokan nem hagyta jóvá. Ez a szokás nem széles körben bővítjük.
A kislány, aki azért jött a menyasszony, unokatestvére a menyasszony és esküvői ének humoros dalokat. Álltak két sorban egymással szemben, és kicserélt humoros dalok, amelyeknek a célja, hogy szórakoztató az ellenérdekű fél, és énekelni erényeit. Jött a menyasszony lányok énekeltek, fordult vele.
„- szépség, a boldogság akkor megáll,
A méltó szeretsz.
Ahogy Black Hawk között héják -
Szárnyas madarak vezetője,
Így szíved tölgyfa között Udal'tsov
És TOASTMASTER és tanácsadó.
Van Dawn örökre
Ez a nap előtt.
Elmentél a csillag ég,
Ez is fényesebben ragyog, mint a hold „*
Lányok képviselő a menyasszony azt válaszolta:
„- nem a büszke sólyom küldött neked,
Egy kövér arcú kutya és ragyás.
Ez nem hajnalban az éjszakai égbolton,
Nem egy csillag, amely összehasonlítható a hold,
A képzetlen ló a nád
Szakadt, mint egy eltévedt.
A por az úton, mielőtt hányt felhők
Shalwar kínos élek,
Mint a legyek a trágyadombok,
Coming az Ön számára in-law „*
Miután ezek a tréfás versenyek nő búcsúzik a menyasszonyt. A fiatalok elkezdenek lőni a lőfegyver, szimulálva a fajta győzelem a vőlegény menyasszony jégeső. Ezután a lakodalmas menet utazott.
Útközben a menyasszony volt tilos, hogy nézz vissza „hogy nem térnek vissza utasítani az apja házában.” Esküvői vonat tagjai közé tartozik, a szekerek, szekerek, tartomány, lovaglás - attól függően, hogy a fizetőképesség a család.
Az egyik vonal, összegezve a menyasszony lovagolt lányok, különösen tisztelt, és előtte volt egy fiatal férfi, aki hozta a menyasszony szülei házában. Útközben a menet megállt, a szervezett bálok és egyéb szórakoztató. A korábbi időkben a falu megállt a lakodalmas menet, és váltságdíjat követeltek a menyasszony és a serdülők, akik nem kaptak váltságdíjat dobás után esküvő vonat záptojás. Genetikailag, ez a szokás szimbolizálja a harc a két nemzetséget kapcsolatban a csere matrilokális patrilocal település. Végén a XIX. ez a rituálé elvesztette az eredeti jelentését és az érzékelt, mint egy cselekvési komikus karakter.
Amikor a vonat közeledik esküvő a vőlegény otthon, gyermek, várta, mi értesíti a család a vőlegény. Minden vendég kijött esküvői vonatot. A fiatalember, aki elkísérte a menyasszony és a lovaglás vele a kocsit, segített neki leszállni, és a kezében a jobb kezét a jobb kezét, és ünnepélyesen be neki, hogy „nuskala tsIa” - a „menyasszony szobájában.” Ettől a pillanattól kezdve a fiatalember lett bizalmasa és barátja a fiatal család. Amikor a menyasszony átlépte a küszöböt a ház, az egyik a vőlegény családja volt, hogy a nők esetében pedig ragadós mat menyasszony és seprű, amely a menyasszony volt, hogy vegye fel és tegyük félre, és a többi - a menyasszony lezuhanyozott édesség (cukorka, sütemény, kis változás, stb ..). Ez a rituálé jelképesen kifejezte azon kívánságát, menyasszony „édes”, virágzó életet. Ezután teáskanálnyi menyasszony tálca méz és az olaj, pre-törvény, hogy megakadályozzák azt. Szimbolikusan ez a szertartás jelentett kívánsága: „Legyen puha, mint a vaj, és édes, mint a méz”, * azaz, nem panaszkodnak, és gyengéd neki az új család.
A mi korunkban, ez a szertartás jelentette kívánság és gazdasági biztonságot. Belépés során a menyasszony házába egy bizonyos részét a ingus anya a vőlegény a csipesz ült egy kis széken a kályha előtt. Ezt az intézkedést hangsúlyozta, hogy az érkezése egy fiatal nő a házban régi háziasszony akarja elveszíteni a korábbi erejét. Útmutató fenntartja, és egy fiatal nő asszisztens funkciók állnak rendelkezésre. Ezután a menyasszony kapott kezébe a fiú baba. Ő adta neki a pénzt. Ez a rítus a kívánságát fejezte ki, hogy a fia menyasszonyának. Miután ez a ceremónia a menyasszony száz Wylie egy sarokban, a függöny mögött. Itt látni a menyasszony, hogy öreg és fiatal jönnek. A menyasszony alatt állt voile vagy selyem. Miután látta a menyasszony és így ez egy állapot ( „szép”, „csúnya”, „gyönyörű menyasszony” és mások.) A vendégek a szobából. Lányok körül a menyasszonyt, leültette, mielőtt az új látogató. Minden új látogató menyasszony kellett megfelelniük állt. A második és harmadik napon elk látogató lesz sokkal kisebb.
Az első napon az esküvő a menyasszony a szobában jött egy molla a Korán a kezükben az adatokra egy vallási szertartás a házasság szerint a regisztráció saría. Jelenlétében az egyik idősebb nők a menyasszony kérte beleegyezését, hogy legyen a felesége a fiatalok a ház ura.
Minden esküvő napján a menyasszony valójában nem jelenne meg. Ő volt a házban barátja, vagy rokonok, otthona közelében. Vette körül a barátok, akik nem engedte unatkozni. A tulajdonosok a ház készített neki és barátai, hogy egy ünnepi étkezés, ők hozták ide a menyegzőre asztalra. Ha a menyasszony volt ugyanabból a faluból vele ment este a menyasszony nővére és időt töltött ott.
A harmadik napon az esküvő a vőlegény volt a szokás, hogy meghívja a menyasszony rokonai - a férfiak. Meghívó, ami nem volt több, mint 5-6 ember, kiderül, a vörös szőnyegen, és meghívja a lehető finomított asztalra. „Minden alkalommal az esküvő előtt és után a vőlegény és a más rokonok igyekeznek biztosítani mindenféle szolgáltatás és a figyelmet, hogy a nevét, a menyasszony” * - írta Prof. NF Jakovlev. Genetikailag, ez annak köszönhető, hogy a vágy, hogy kiengesztelni született menyasszony, amikor fiatal matrilokális település patrilocality cserélni. „Esküvő a menyasszony házához szerény mértékű volt, és úgy nézett ki, mint látni a lányok. A vendégek kezdték, hogy eloszlassa távozása után a menyasszony, és a végén a nap csak a legközelebbi hozzátartozók és a látogatók a más falvakban. Különösen a vallási családok az ürüggyel, hogy a meghalt valaki rokon vagy szomszéd, hogy valaki beteg, és így tovább. N. Tánc és szórakoztató nem szerveződtek, és az esküvő zajlott, nagyon unalmas.
Ahogy a népi hagyományok, az Ingus esküvői szertartások elfogadása előtt az iszlám sokkal boldogabb és kísérték tömeges ünnepségek. Ezeken ünnepségek lány hozzájárulását adta, hogy szereti a feleségét, és az apja meg kellett tartani a szavát a lányának. Nem igényel nagy kiadásokat, és tartsa az esküvőt. *
Az utolsó rész az esküvőt a tényállás idején volt az első érintkezés a menyasszony ki a vízből kíséretében lányok, fiatal nők és gyermekek két héttel az esküvő után. Ahhoz, hogy ezt a napot, előre elkészített és nagyon óvatosan. Meghívott közeli rokonok és a szomszédok, felkészülés nyaralás ételek, játszott a harmonika. Bride körülvéve nők, lányok és a gyerekek egy kancsó a kezében elindult a jól vagy tavasszal, amely általában távol az otthonától. A testvérek a vőlegény beharangozott kezdetét a felvonulás lövések. Érkezéskor a tavaszi menyasszony megtöltötte a kancsók a nők és lányok, akik a tavaszi. Itt jött a nagy számú fiatal keres egy menyasszony. Professzor NF Jakovlev leírja a rítus az alábbiak szerint: „Két héttel később, ő küldött először a víz. Ő kíséri a nők - rokonok és a gyerekek. Amikor zacherpnet vizet a kútba vagy forrás új tűt, és dobja a tojás - „az anya a víz és a természet”, és a nők abban az időben, mondván: „Küldj minket a boldog élet”, és egyéb követelmények ..
Odahaza a nyaralás vacsora, a fiatal lesz rendes tagja az új családja, „* Néhány hónappal az esküvő után a menyasszony szülei voltak felszerelve a fiatalok, hogy látogassa meg a házas lánya. Fiatal rokonok szenvedett Yoi-Yishay ház - „lánya Taipa” (szó szerint, „lánya testvér”.) Különböző finomságokat és ajándékokat az idősek számára. Ott fogadták becsület, elintézte, szórakozás és a szervezett szórakoztató. Ebben fesztivál a menyasszony rokonai és barátai is részt vett. Miután egy-két nap jött kíséretében ajándékokat haza.
Az első visszatérés a menyasszony a szülei háza nem fordul elő, mielőtt az év, általában a szülés után az első gyermeke. A menyasszony volt, hogy ajándékokat a szülők és nagybácsik, nagynénik, testvérek és gyermekek, valamint a finomságok (csirke, sütemény, halva, sütemény, cukorka, tea). Bejött kíséri a nők és gyermekek férje házában. A szülők a menyasszony szállt egy hónap vagy több. Szülő hajlandó válaszolni ajándéka „zahalash”, és az ő lánya. Általában az apa vagy nagybácsi, ha ő egy tehén vagy bivaly Dari. Ez a rítus az úgynevezett „run-tIeha duvza»-«kötni a szarvasmarha a kosárba." „Az egész jegygyűrű volt, tele fejlett vallási és mágikus rítusok, ami az volt, hogy biztosítsa a jó közérzet egy új család,” * - mondja Y. Smirnov. Úgy tűnik, hogy amellett, hogy a vallási és mágikus rítusok célja az volt fent megadott bizonyítják a kölcsönös támogatás, a csapatmunka, amely ma is fennállnak.