Hangszerek Jamal
A zenei kultúra a kis bennszülött népek Jamal (hanti, manysi, a szelkupban és nyenyec) kevéssé ismert, így az információk, különösen a nemzeti hangszerek nagyon kevés, de ezek az adatok nyújtanak bepillantást kellően széles körű nemzeti hangszerek Jamal bennszülöttek, valamint széles körű történelmi kötelékek Jamal rezidensek más nemzetekkel. A hanti és manysi, akinek sikerült megőrizni a hagyományokat, és velük együtt, és hangszerek volt, ami közel 27 féle hangszer és a zene egyszerűen nem volt. Minden hangszer összefüggésbe hozták bizonyos rituális, totem és beszélt ősei, akik áttértek halála után a szent állatok - menyét, rozsomák, vadas, hód, medve, majd egy idő után ismét lesz a nők. A hanti és a manysi volt ilyen széles körű pengetős húros hangszerek, mint egy hét húros hárfa ( "Swan"), tumran (hárfa), Nars-yukh, Kugel-yukh, neryp, nin-yukh, lant, és még sokan mások. A jelenléte a népi hangszerek pengetős hangszerek mindig jelzi az magas kultúra az emberek, kész a nehezebb utat az egyszerű ütős és a zaj eszközöket a bonyolultabb - és egy string Polychord. Az északi nyenyec és szelkupban, ellentétben a hanti és a manysi, ez csak egy hangszer - tambura (Panzer). Hangszerek északi népek általában kézzel készített természetes anyagok - jól szárított fa, csont, erek, haj, fű, levelek. Hangszerek játszott normális körülmények között, és a vallási szertartások, ahol végre ugyanazt a funkciót, mint a tambura. A nagyon tud játszani egy hangszeren látható az a képesség, hogy kommunikálni kezdenek a szesz, és tartották a felső küldte az ajándékot, és kapott csak a választottakat szellemeket.
Brent Tamara,
Chief Librarian Gubkinskaya CBG
Hét húros hárfa ( „hattyú”, „daru” vagy „liba”) - Polychord, zenés húros ősi eredetű, a legegyszerűbb fajta, amely ismert volt az ókori Egyiptomban és Babilonban. Gyakori a szelkupban, obi-ugor népek, manysi és hanti. Ez az egyik legnépszerűbb hangszerek e népek.
Között manysi ezt hangszer úgynevezett toorsapt-yukh, szó szerinti fordítása a manysi nyelv „a nyakát daruk fa” ( „Crane nyakát egy fa”) és az északi hanti ez az eszköz nagyon hasonlít a testvére manysi, az úgynevezett tórusz sapl- yukh.
Hét húr hárfa - „hattyú” egy nagy háromszög alakú (szögletes) keret, amely húrok vannak feszítve. A test és a nyak, a hárfa tömör fából készül. Vannak még hozott generációról generációra a titkokat a fa választott gyártásához ezt az eszközt.
Általában fa zeneiség (többnyire cédrus vagy fenyő) határozza meg a tél egy fából készült kalapács, akkor erre a célra alkalmas, a „zenei” vágott le egy fa a tavasszal vagy nyáron tutaj a folyón, gondosan megszárítjuk, majd készül belőle egy hárfa.
szerszám test alakú hajó: lekerekített alsó, felső fedéllel letakarva, amelyben a rezonátor furatokat különböző alakzatokat. nyak végén a vágott formájában egy madár, inogda- ló fejét. A szögletes tér között, a test és a nyak a feszített húrok 7-13, rézből vagy bronz. A hangszín a hárfa-hangzás funkciója lehetővé teszi, hogy használja együtt más hangszerek.
Játssz a toorsapl-Juha ( „Swan”) két kézzel: a bal - a dallam és a megfelelő - zaschipyvayut egyik alsó húrok, kisugárzást alacsony monoton hangokat, így a dallam különleges jelentősége és ünnepélyesség. Hangszer nagyon halkan, dallamosan, hangja meglepően együtt a hangja a művész nélkül, dalok, mesék, amelyek nem csinál semmi ünnep.
MAGIC TORSAPYL
Egy jól egy jól
Élt sámán shamanihoy. Ez volt a sámán mágikus torsapyl (hét húros hárfa), készült egy éneklő fa, öt húrok elk élt. Shaman és felesége nem szeretnek dolgozni, és jobban élnek mind a hozzátartozóik - hanti. A gazdagság és élelmiszer kivette a mágikus torsapyl.
Őszes sámán ül a tűz előtt, rázza a copfos, és azt mondja a feleségének:
- Lay-ka, a felesége, a térdemen I torsapyl öthúros készült ének fa. A jobb oldalon tegye a baltát, hogy a rituális, a bal oldalon - a nap süt penge a kés, és rámutatott csúcs alá a kandalló a kémény.
A feleség, majd elveszi a megrendeléseket. Játékosan szikra sámán tett mágikus torsapyle, és énekel egy orrhangon:
- Trinh-Trinite, elk erek! Trinh-Trinite, ének fát! Hagyja, hogy a szegény disznó Hartaganova légy nekem az én széles kémény! Trinh-Trinité! Várok!
És egy ismeretlen erő hirtelen eltűnt bika, könnyen fel, mint egy toll a levegő a fák fölött, és csak egy sámán jurta és dobja cigarettacsikkek a kéménybe. Beleesik a kémény, géb naparyvaetsya egy csuka. Elégedett a sámán nem a fejszéjét, eltávolítja a bőr egy éles késsel, és elkezdi a feleségével főzni igen sült hús meg nem puhul.
Hirtelen akar rog új sámán - egy bundában, hogy a felesége is. Ülj a kandalló előtt, megparancsolja a feleségét, hogy a fájl egy mágikus torsapyl, fejsze, kés, lándzsa. Sparkle és énekelni:
- Trinh-Trinite, elk erek! Trinh-Trinite, ének fát! Hagyja razuzorennaya rog új menyecske munkás Sevli légy nekem az én kéményen! Trinh-Trinite.
És így Tűzött rog új menyecske Sevli, felkapott egy ismeretlen erő, gyorsabb viharos szél repül át az erdőben, hogy a megfelelő jurta sámán, és esik a kéményen keresztül csak a hegyes vége a csúcsok.
Shaman, mosolyogva, miközben egy új razuzorennuyu rog és ruhák neki a shamanihu.
Miért nem akarnak szerezni a sámán és felesége, mágikus torsapyl minden hozzájuk szállított késedelem nélkül. Teljesen tönkrement hozzátartozók - hanti. Fat szarvas, és szép ruhákat, halászhálók, csónakok fürge, kivont értékes szőrme és a hal csemege - mind elvitték a szegény segítségével mágikus torsapyla. Shaman és shamaniha megye lett a leggazdagabb, és a szegény, a hanti ment csődbe, és nem tudja, hová tegye őket előre. Elkezdtek koldulásra és éhen.
Egy szegény Hartaganov összegyűjtése bogyók az erdőben a takarmány is. Hirtelen látta, hogy egy sűrű erdő gyors mennydörgés szél söpört valaki vadászkutya egyenesen a sátor a sámán, és beleesett a kéménybe. Láthatjuk a sámán volna kezdeni egy új pereme kutyaprémek szegélyét a buja malitsa.
Azóta az emberek gyorsan hurrikán elment hihetetlen hír járja, hogy mindegyik jó, kiderül, kirabolja kielégíthetetlen sámán. Hanti gyűlölte.
Megtanultam róla tudva sámán, és úgy döntött, hogy bosszút álljon a szegényeket Hartaganovu. Azonnal leültem a kandalló előtt, és így kiáltott a feleségének:
- Adj mágiám torsapyl hamarosan! Készítsünk egy fejszét és egy kést! Harder fel a csúcsot a kémény! Megfenyítem ez a csacsogó Hartaganova, nem tudta, hogyan kell tartani a rothadó fogak!
Ő játszotta dühösen és kiabálni kezdett egy orrhangon:
- Trinh-Trinite, elk erek! Trinh-Trinite, ének fát! Hagyja, hogy a szegény ember hazug Hartaganov érkezik én kémény és vágja a tüskés csúcs! Trinh-Trinité! Várok!
Harataganov rossz időben volt az udvaron és javított utolsó megmaradt hálózat. Hirtelen valami ismeretlen erő kezdett éles érte. Rémült Hartaganov kezdte felfogni a sarkára kopott sátor, hívja az embereket, hogy segítsen. De sehol sem oltva, és azon túl az erejét tépték hazájából, és átvitt az erdő gyorsabb viharos szél közvetlenül a sámán jurta és leesett a kéménybe.
De szegény Hartaganov bátor ember volt. Beleesik a kandalló, ő bátran és ügyesen elkapta mindkét kezét a hegyes vége a csúcsok és vetette magát a sámán a közepén a jurta.
Mindenható és kapzsi sámán első megijedt, abbahagyta a játékot, és még esett torsapyl. Hartaganov azonnal érezte igényes és hirtelen rájött, hogy torsapyl nem egyszerű, de varázslatos. A szegény ember azonnal megragadta torsapyl és fürge mókus kiugrott a jurta.
Sámánon shamanihoy zúgó rohant utolérjük, könyörgött Hartaganova hogy visszatért, hogy a mágikus torsapyl. Megígértük neki minden jót, hogy már tárolt hét istállókban. De szellemes Hartaganov nem hallgat rájuk, és hozzá a versenyen futott egy mágikus torsapylom hozzátartozóiknak - a rossz Hunt. És úgy döntöttünk, elkeseredett szegény vadászat örökre megszabadulni a mohó sámán. A legrégebbi a szegények - a tapasztalt régi Purys Ica - tudomásul magic torsapyl ügyesen játszott és énekelt hangosan:
- Trinh-Trinite, elk erek! Trinh-Trinité, száz hangokat énekel fát! Hagyja, sámán, hogy az embereket a gonosz eltűnik örökre a mi tajga, hagyja, hogy a jó, a kiválasztott őket, visszatér hozzánk. Trinh-Trinité Trinité!
Alighogy a fehér hajú öregember Purys-Iki befejezni a dalt, mint egy sámán jurta, valamint a fogadó és hostess le a földre, és repült át a tajga gyorsabb viharos szél a túlsó éjfélig.
Szétnyílt elégedett Hanti-szegény nyomorult yurts és lásd meg: mindnyájan jó, megszerezte a kemény munka, a helyén van. Nagyon örülök, Hanti rendeztek ezen a boldog alkalom egy nagy ünnep, és élnek boldogan.
És eddig senki sem a sámán nem bántam, mert ez az a hely, jó emberek veszedelmet. És minden, ami a földön laknak nem szabad elfelejteni erről.
Felvett szavait magok Rodyamova
és római irodalmi feldolgozása RUGIN
Ning-yukh (ning-yukh) - férfiak stringed meghajolt hangszer, egyfajta nerypi csak kisebb. Oszlik meg a hanti és a manysi. Nin-yukh (Ning-yukh) egy fából készült ovális test két vagy három húrok inak szarvas (jávorszarvas), vagy lószőrből.
A megjelenés és a hang a húr hasonlít a szokásos hegedű, így játszani, valamint a hegedű segítségével az íj, amely különbözik az űrlapot az íj, amely játszott nerypi. Úgy ítélik meg egy kamarazenei eszköz, amelyet játszott egy kis közösség esténként, ezért széles körben használják az otthoni párt.
Rattle - manysi hangszer zaj. Ez a hang játék készült állati eredetű anyag, különösen a növényi nyírfajd.
Készíts egy csörgő kézzel így. Buborék vízzel mossuk, öntött kőris (homok), amelyben az őrölt. ezáltal megszüntetve maradványai állati szövetek. Ezután a kezelés után, a buborék falak elvékonyodott, és ismét vízzel mossuk. Pour példány, ami a zaj hatása, a buborék felfújjuk levegővel, nyakkendő lyukak és szárítjuk. Amikor rázás buborék csattog és remegését. Rattle használják gyermekek játszanak.
Tumran (tomran, hárfa, Konkol-lonkol) - a legrégebbi, hanti és a manysi nép önálló hangzó nád népies hangszeren Tumran általában a borda egy szarvas (suup-tumran) vagy fa.
Ez egy lapos fa vagy a csont, legalább egy fémlemez, keskenyedő végén egy kivágott a közepén a nyelv, hogy amelynek alapja van kötve menet. Az alakja ezt az eszközt hasonlít egy lant (ősi húros hangszer).
Játssz a tumrane ez: enyhén nyomja tumran ajkához, a mutatóujj a jobb keze megrándul az ín jelölt menetet közelében alapja a nyelv, az utóbbit mozgásba, ez a mennyiség, és a szerszám bocsát halk hangok utánzása állati hangokat vagy pata, az erő és magasság szabályozza a jet a kilégzett levegőben. A száj mozgatható rezonátor; megváltoztatva a alakja és térfogata a szájüreg, szekretálnak szükséges végrehajtása a dallam hangok felhang sorozat.
Voice tumrana (tomrana) - a varázslatos és lenyűgöző, így a hanti és a manysi elhinni osztályokon a gonosz szellemeket, és betegeket gyógyítsanak. Gyenge csendes, szinte nincs hang, és egy kis kvartett vagy kvintett tartomány tumrana korlátozza repertoárja rövid táncdallamok, a hagyományos dallamok, dallamok.
Játssz a tumrane, felnőtteknek és gyermekeknek egyaránt, de egy ember jött egy idegen, aki nem tudja, tumrana titkot, a játék nem működik, bármennyire igyekezett! Fontos, ügyesség és ügyességi játszani ezt az eszközt. Jelenleg együttesek tumranistov, amely egyszerre hangzik több tumranov.
Vyvko (zümmögő) - nyenyec zaj hangszer. Ez egy kis fenyő vagy cédrus négyzet vagy téglalap alakú deszka mérésére 10 x 4 cm-es, két lyukon, amelynek menetes masszív szál (vagy szálak) szarvas ín hossza körülbelül 25 cm-es, amely egy hurkot.
Jelenleg ez egy ovális lapot a két lyuk a közepén. Megcsavarva és ietekerésével a hurok, amely birtokában van, két kézzel nyúlt a lepedék elkezd forogni, mint egy propeller, és egy fajta zümmögő zaj emlékeztető üvöltése a szél, így a gyerekek nevezni „a dalt a szél” vagy „szélzaj”. A vyvko okozott erős szél elhajt szúnyogok, böglyök és a hő.
Jelenleg vyvko ( „zümmögő”) egy gyermekjáték nyenyec gyerekek.
IRODALOM
Nagy Szovjet Enciklopédia. (30 térfogat) / hl. Ed. AM Prohorov.3 ed. M. "szovjet Encyclopedia", 4. kötet, 1971. 600s.