Fogadalmak és eskük
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:
„Óvakodj a fogadalom! Ne hagyja, hogy egy fogadalmat, míg a jóléti! Nem kötelezi magát, amit nem rendelt Allah! Ha valaki egy beteg, hadd mondja: „Ó, Allah, gyógyítsa meg!” Ki vizsga, hadd mondja: „Ó, Allah, segítsen nekem, hogy át!” Vannak olyan diákok, hogy amikor a félelem a tény, hogy a vizsga azt mondja: „Ó, Istenem, ha én sikeres vizsgát teszek valamit, és majd jó cselekedetek „De miután eltelt, ő jön a tudós, és azt mondta:” Segíts, hogy megszabaduljon a fogadalom segítség „azonban nincs menekvés a fogadalom! (ha ez jó), és győződjön meg róla, hogy végre! "
Lásd "Fataua Ibn Uthaymeen" 21/54.
Fogadalom - istentisztelet. A férfi, aki adta a fogadalmat, hogy Allah, köteles annak elvégzésére.
Allah azt mondja a Korán:
Eleget tesznek fogadalmat, és attól tartanak, egy napot, amelyen a gonosz terjed (Surat al-Insan, 7)
Mohamed Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta: „Az, aki fogadalmat tett, hogy imádják Allah - legyen az istentisztelet, és az egyetlen, aki fogadalmat tett, hogy nem engedelmeskednek Allah nem ellenszegülni --to”. (Al-Bukhari)
Azonban felmerül a kérdés: ha egy fogadalom - istentisztelet, hogyan lehet ez makrooh.
Shaykh al-'Useymin azt mondta: „a vers (Al-Insan, 7), amit Allah dicséri azokat, akik teljesítik a fogadalmak, amit Isten szeret, és mindent, hogy ő szereti Allah imádata.
Tudd meg, hogy a fogadalom, aki dicsérte Allah - fogadalmat a kapcsolódó állni hagyjuk kötelező típusú istentisztelet, amit Allah megparancsolta szolgáinak. Tehát hogyan kell imádni, ami arra kötelezte magát muszlim, ez egy must. Így a Mindenható Allah azt mondja:
Akkor hadd fejezzék be szertartások elvégzésére esküjüket, és körülsétál Kába (Szúra al-Hajj, 29)
A fogadalom, amelyben az ember elkötelezi magát és a lelke nem kötelező előírt istentiszteleti formák, mint a fogadalom elítélendő (makruh), és egyes kutatók azt állítják, egy ilyen tilalmat - Haram. Ahogy a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) megtiltotta fogadalmat, és azt mondta:
„Valóban egy fogadalom nem jön a jó, és valóban, ez jön csak az átlagos” (vezető Imam al-Bukhari, 6608, 6693, és a muszlim imám, 1639, re ibnu „Umar)
De ugyanakkor, ha fogadalmat tett, hogy engedelmeskedjenek Istennek, engedelmeskednünk kell Neki, miután a próféta szavai (Sallallahu alayhi wa sallam). „(Vége Sheikh szó)
Felülről azonosítani világossá válik, hogy a fogadalom kétféle:
1bezuslovny (Mutlaq), azaz, hogy kötelezzék el magukat az Allah imádata nélkül nyilvános környezetben, mint például azt megfogadom, hogy olvasni két rak'ahs ima így feltétel nélkül, ez a fajta szeretet az Isten, és neki semmi nem kívánatos minden körülmények között
2 kapcsolódó feltétel (mukayyad) azaz, hogy kötelezzék el magukat az Allah imádata a környezet, például megmondani, hogy Isten meg fogja gyógyítani a betegségem, hogy vállalom 3 napos böjt, hogy az a fajta ebéd nem kívánatos (makruh) és az áram mondta a Próféta (Sallallahu Alaihi wa salaam):
„Valóban egy fogadalom nem jön jó” CM Sharh könyve Tawheed Saleh Alisheyh 159
A feltétel ténylegesen fogadalom, akkor hangosan! Ha valaki elhatározta, hogy valamit a szív, ez nem a fogadalom!
Imám al-Shirazi mondta: „A fogadalom nem érvényes, kivéve, ha a megnyilatkozás!”
Imám-Nawawi vonatkozó szavát azt mondta, „csak akkor érvényes, ha a fogadalmat, azzal a szándékkal, anélkül ejti helyesen van egyhangú a véleményünk, hogy a fogadalom nem érvényes, kivéve, ha a szavak és a puszta szándék nem elég!” Lásd, „al-Majmoo”. '' 8/435.
Szintén beszélt és Imam al-Mardaui: „A fogadalom szöveg nélkül nem érvényes, és ha valaki fogadalmat tett, hogy egyetlen szándék nélkül szóval, ez nem érvényes ellentmondások nélkül!” Lásd „Al-Insaf” 11/118 ..
A módszerek a visszaváltási fogadalmak
A módszer a megváltás a fogadalmak (fogadalmak hasonlít rá) Elmagyaráztam minket a Mindenható Allah, a Nagy Bölcs, mondván:
„Allah nem fog ezért prazdnoslovnye fogadalmak, de lesz felelős az a tény, hogy már elhelyezett fogadalmat. A megváltás a szükségességére, hogy tíz szegény átlagos (vagy jobb), amit adsz a családjára vagy öltöztet, vagy szabad rabszolga. Ki nem lesz képes erre, akkor meg kell gyorsan három napig ez a vezeklés az esküt, amikor megesküdtem ne tegye ki a esküjüket Így nem Allah, hogy világos, hogy ha a jeleket, -... talán hálás lesz „(Szúra al-Ma'idah 89)
Azonban nem helyes azt gondolni, hogy csak gyorsan esküt vagy fogadalmat, mert Allah rámutatott a rend megváltás.
Etetés a szegények, vagy számukra ruházat vagy szolga emancipáció. És csak akkor, ha nem tudja a fenti három lehetőség, mint Allah azt mondja: „Aki nem tudja ezt, akkor meg kell gyorsan három napig.”
Ebben a kérdésben nincs egyetértés a tudósok között.
A fatwa az állandó bizottság, szám alatt 18446, azt mondta:
„Jobb, ha a bejegyzést a megváltás az eskü folyamatos lesz, de ha előfordul, hogy megszakad a poszt, nincs probléma ezen a téren.”
(Az fatwa írták alá: Sheikh Ibn Baz, így Allah ad neki kegyelmét, sheikhs' Abdul-'Azeez Ali Sheikh Salih al-Fawzaan, de Isten megmenti őket, és a Sheikh Bakr Abu Zayd, esetleg Allaah könyörülj rajta)
A tafsir „Dzhalyaleyn”, hogy az üzenet egy sorban nem feltétele, és hogy az a véleménye, Imam ash-Shafi'i.
A többség azonban mint már ezt, Sheikh Fawzaan úgy véli, hogy a poszt kell 3 egymást követő napon. És okául olvasás ibnu Mas'ud, hadd legyen elégedett vele, aki olvassa ezt a verset:
„Azt kell böjtölni három egymást követő napon”
Ami etetését a szegény, akkor a legfontosabb dolog, hogy etették egy szegény ember minden nap.
Nem számít, akkor a szegény ember az 1. tétel 30 db vagy 30 a gyenge első. A sha Allah azt figyelembe kell venni.
Shaykh Salih al-Fawzaan azt mondta: „Meg kell etetni a szegény ember fél egy étel, amit fogyasztunk egy adott területen, és a másik fele egy - ez körülbelül fél kilogramm. A szegény ember meg kell etetni csak az élelmiszer, de nem kell fizetni a pénzt, ahogy Allah mondja: „És azok, akik gyorsan nehezen, meg kell etetni egy szegény vezeklés” (al-Bakara 2: 184). És a szöveg a Korán jelzi, hogy ez az étel. " (Lásd. "Al-fataua al-Fawzaan" 3/140)
VISSZAVÁLTÁSRA esküt amely maga után vonja SIN
Az „adott Sahih” Bukhari a hadísz „A'isha hogy Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:„Bárki, aki fogadalmat tett, hogy engedelmeskedni Istennek, hogy engedelmeskedjenek neki, hanem az, aki fogadalmat tett, hogy nem engedelmeskednek Allah , nem engedelmeskednek neki „Ahmad 6/36, al-Bukhari 11 / 504,508, Abu Dawood (3289), al-Tirmidhi (1526), egy-Nasai 17/07, Ibn Majah (2126).
Sheikh Salih Ali Sheikh, Allah megőrzése neki, mondta. „Ebből következik, hadísz, hogy teljesítette a fogadalmát feltétlenül azt jelenti, hogy a teljesítése fogadalmak egy rítus imádat, amely kellemes, hogy Allah, és ez annak köszönhető, hogy az a tény, hogy a kötelező előírásoknak, valamint az összes szükséges cselekményeket azok teljesítésére kapcsolódó rítusok az istentisztelet. és teljesíteni fogadalmat kell hozni magát fogadalmat, mert ha nem lenne az a fogadalom, akkor nem lenne szükség, hogy teljesítse azt. és teljesítette a fogadalmát, amire szükség van, mert az a személy felelős a tevékenységükért , utasította magát overshit ezt a rítust istentisztelet.
De ha egy férfi fogadalmat tett, hogy bűnt követ el, meg kell engedelmeskedni Allah, mert elkötelezett engedetlen Allah tilalom ellentétes az engedetlen Allah, a nagy és hatalmas, de így köteles a megváltó elkövetett megsértése az esküt. Részletek szerepel a fejezetben fogadalmak, amelyek szerepelnek a könyvek iszlám jog.
Fogadalom hozta a nagy és hatalmas Isten, ez egy nagy szertartás az istentisztelet és a fogadalom nem hozott az Isten, az is egy szertartás istentisztelet. És ha valaki hoz egy fogadalmat, hogy nem Allah, akkor imád létrehozását, ha hozza fogadalmat Istennek, ő imádja a nagy és hatalmas Isten. "
És Allah tudja a legjobban