Etikai és oktatási alapítványok Shemshurina etikai kultúra és

Oktatási etikai funkció

Etikai a tudomány morális ember élete képes kialakítani személy-képes megérteni a természet erkölcsi értékek alkotják a lényege a szellemi kultúra, hogy megértsék az ár-nostnye tereptárgyak a világon az emberi kommunikáció, a szabályok az élet. Ez az oktatási alapítvány, kikristályosodott a pro-vontatási teljes történetének etikai gondolkodás, keresés chelove-com az élet értelmét és az erkölcsi igazság.

Etikai mint tényező az oktatás magában foglalja az összes progresszív fejlődésének előmozdítása az élet és a harmónia az ember és a környező világ vezető foglalt, a történelem etikai gondolkodás és az erkölcsi besorolású tapasztalatai a korábbi generációk. Ennek megfelelően az a célja, hogy megvalósítsa a következő oktatási célok:

- hatnak a pozitív irányba, vonzó a gerenda-alátétet emberi ösztönök;

- azonosítják és magyarázzák az alapelveket, amelyek nélkül az emberek nem tudnak élni a társadalomban;

- fellebbezni a legfelsőbb: a szeretet, a bátorság, a testvériség, samouvazhe-NIJ, az élet szerint az ideális;

- hogy elkerüljék a gondolat, hogy lehet élni, függetlenül attól, hogy az on-trebnostyami és vágyait mások (Kropotkin).

Ezek a feladatok menjen vissza az eredete az ősi származó elmélete különböző etikai rendszerek, amelyek érzékelik, mint nevelési irányultság, de ez nem akadályoz meg samodeyatelnos perces ember, és bátorítani, hogy gondolkodni és dönteni.

Mi tekintettel etikai kimeríthetetlen forrása nravst-vénás megértése az emberi élet, a létezés egy olyan társadalomban, a kialakulását az ego, felismerve annak értéke a megismerés természet-etikai fogalmak, belevetik magukat a történelem erkölcsi tanítások, a párbeszéd, a kultúrák és korok.

Összhangban a téma etikai, úgy véljük, az erkölcsi-nek az emberek életét az összessége hitük és a törekvés és értékorientáció a világon.

Koncentrálása önmagában az erkölcsi tapasztalat generációk és a fejlett nye erkölcsi törvények az emberiség életét, az üzleti etika az ő tulajdonát képezi minden új generáció. Ebben rejlik az oktatási jelentősége.

A tapasztalat azt mutatja, hogy az elutasítás az erkölcs végső soron káros maga az élet: a hatások beznravst vennosti forradalmi terror, nincstelenség, Decossackization, a pusztítás a vallás és több generáció értelmiségi-CIÓ. A következmény tétlenség morális tényezők a társadalomban CE Hasznos lesz annak kriminalizálása, burjánzó terrortámadások, az igazságtalanság, a korrupció, az emberi tehetetlenség, félelem.

Természetesen e megsértve etika - előfeltételek távolság Nation eróziója értékek a társadalomban, a császár-stve szükség szoros kapcsolat etikai és gyakorlati cselekmények mind az egyén és a társadalom egésze számára.

Az erkölcsi fejlődés megköveteli az erkölcsi bátorság lich-ség annak betartását az erkölcsi törvény, mint tulajdonát ok (Kant). Etikai nevelés célja a személyiség csavar, hogy az pont.

Történelmileg, az emberek éltek és dolgoztak az ár-nostno-orientált világban, ezért a fiatalabb generáció belépő élet, fontos, hogy megértsék és rájön, hogy fontos a természet kormányzati értékeket a társadalmi fejlődés és az önmegvalósítás.

Etikai órák az iskolában kedvező környezetet teremt a kialakulását a személy, mint a tevékenység tárgya és kapcsolatok. Oktatási potenciáljának etikai keresztül valósítható meg a szin-mes közvetlen és közvetett nevelési folyamat nevelés-ing akció vonatkozásában az egyes: humanizálása erkölcsi fejlődését, az önrendelkezés és önfejlesztés, ACTUAL-CIÓ erkölcsi kapacitás koordinálása belső rögzített-CIÓ, aktiválja önmagát méltóságát.

A képzés hatékonyságának biztosítani kell elsőbbséget-ség humanista tartalom az oktatási rendszer az etikai kultúra iskola kapcsolatát a kognitív és alkotó eszközök érzelmi telített-ség, hangsúlyos orientáció a szubjektív megközelítés és önrendelkezésének az egyén.

A tanulságok etikai nagyon fontos, hogy a merülés iskola a világon reflexív etikai gondolkodás, amikor módszeres technológiával készült célja a bővítés és a koordinációt a belső és külső kapcsolatok a gyermek az osztályban, az iskola, a társadalom, a letelepedés

személyes helyzetére, támogatása és elfogadása erkölcsileg orientált kifejezési formákat. Ezek a technológiák lehetővé teszik, hogy megelőzzék és negatív hatásának enyhítése belüli kollektív kapcsolatok a gyermekek környezet létrehozása révén helyzetekben a siker minden gyermek-mu, a különböző technikákat, aktualizálása az erkölcsi-CIÓ lehetséges az egyén. Ebben az esetben a gyermek magát, mint egy tárgy etiches-on oktatás fokozhatja a folyamat erkölcsi fejlődését, és a fék is, ami szükségessé egyéni ügyi és differenciált bánásmód logikáját szövet oktatás az etikai kultúra az iskolában.

Ez a folyamat hosszú és vékony, amely előírja az oktatási stratégiák és kifinomult vonala oktatási taktika, sár-gayuschey fejlődő ember, hogy az igazi összefüggésben homlokú vecheskogo viselkedését.

Tanulás az etika, az egyén képes megtörik az erkölcsi törvények, az emberi lét az életük tapasztalatait, fokozatosan kifejezett bot gondolkodás felé megvalósítása az erkölcsi értékét bizonyos intézkedéseket és azok következményei a mostani világ az emberek, az egyéni, magának.

A történelem etikai gondolkodás

Gondolkodás a fiatal férfi a problémák etika annak kialakulását és fejlődését eredményezi a növekedés a gyermek erkölcsi-tudás. Elmerül a történelem etikai gondolkodás javítja az általános kultúra, hones és megszervezi saját gondolta.

Tanulási folyamat az erkölcsi élet az emberek prois-fut már az úgynevezett időszak predetiki amikor folklór, érvényes szabályok, hagyományok születnek meghatározza az egyén kapcsolatát a természettel és a körülöttük lévő emberek, amely egy értékhierarchiát.

A hosszú és összetett folyamat kialakulásának mint tudomány etikai Referenciapontra lehet tekinteni, mint az V. században, amikor felmerül egyidejűleg és egymástól függetlenül, különböző

ÁLLAMI kulturális régió - Európa, ókori Kínában, az ősi India.

Jelentős a történelem etikai gondolat kísérlet híres kínai-nek gondolkodók Lao-ce és Konfuciusz igazolására lényege ezeknek-ügynökség az emberi megértés, a világ és az élet felfogás, meghatározás, azokat, amelyeket a spiritualitás. Erkölcsi alapot, hogy az ember kihirdetett, Konfuciusz ( „Tedd másokkal, ahogy szeretnéd, hogy cselekedjem veletek”) válik „arany” szabály az etika.

Számos filozófus, fejlesztése a gondolatok a Socrates és próbál, hogy kiemelje a legfontosabb erények, építik besorolás. Tehát Platón elszigeteli erények: a bölcsesség, bátorság, óvatosság és az igazságosság. Az etika, nem megy át a tanítás ötleteket. Az az elképzelés, a jó a világban a tiszta gondolatok.

Két csoport kiemeli az erények Arisztotelész társított de-tiéd elf ok (óvatosság, belátása szerint.) És Dey áramlási sebesség (egyenleg, nagylelkűség, bátorság, Cro-pirítóssal.).

Létrehozása „Etikai Nikomakhosz” - előadás a fia Nikomakhosz Arisztotelész létrehozására törekszik gyakorlati alkalmasságát, vitális és morálisan orientált etika. Töprengett erény, gondolta összpontosít annak szükségességét, hogy válassza ki a „jobb lo-ritkás erdőkben”, hogy ma fontos figyelembe venni a növekvő ember. Tehát, bátorság, Arisztotelész azt mondja, között zajlik bátorság és gyávaság, moderáció - között inkontinencia és besstras-Thieme, igazmondás - között büszkélkedik és félénkség, sched-növekedés között - extravagáns és kapzsiság, a nagylelkűség - között arrogancia és a gyávaság, az alázat - között svarlivos -tyu és alázat.

A középkorban erkölcs értendő, mint a rendszer külső, transzperszonális és változatlan magatartási normák, amelyek egybeesnek az Isten parancsolatait. Az elméleti hinni a keresztény erkölcs, az erkölcs egyszerű, kimondhatatlan samotozhdestvo, amely elérte etsya, amikor az egyik lemond minden földi és önmagában, mint egy egység, különösen fontos. A keresztény etika bírod feszültség abszolút értéke elválaszthatatlanul kapcsolódik a teljes kudarc

a gonosz cselekmények mások ellen. A beszéd a pro-Poveda Christ jóváhagyott, mint a legfontosabb erények, mint az alázat, engedelmesség, türelem, szelídség, irgalmasság és a megbocsátás a mások hibáit.

Vallási etika pozitív tartalma lényegében tana erkölcsi eszmék, elengedhetetlen akkor is, ha az ember gyengesége sérti őket. Ez ad a fontosabb emberi kötelezettségeket magában.

Tisztelet a morális kötelezettségek a család, a társadalom és az állam nagy jelentőséget tulajdonít Hegel. Hegel látja értelmét etika, hogy megteremti a feltételeket a megjelenése közös CIÓ. Abban az esetben, önkéntes benyújtása követelményeit, hogy a társadalom elismeri Helyénvaló létrehozni egy magasabb szellemiség, egy személy, Hegel szerint ez erkölcsi. „Az etika a késő XIX és XX század elején. Ez gazdagítja a bemutató homlokát századi erkölcsi világ az egyén, mélyülő visszaverődés indie jellegű magáról, a helyét az életben.

A cél az etikai tanítások nem annyira erkölcsi dei következménye, mivel az erkölcsi tökéletességet az emberi természet, elért válás folyamatában egy személy, tényleges CIÓ a lelkiismereti fő szabályozója az emberi viselkedés.

Az Etikai Schopenhauer kiemeli a megnyilvánulása az akarat, hogy az élet és az elkerülhetetlen akadályok leküzdésében. Az élni akarás, mondja a filozófus, összeütközésbe kerül más végrendeletek az élet, hogy egy férfi az alázat, az együttérzés és a világ- és élet-tagadás. Általában együttérzés fog élni vád etsya magából, és elkezdi a tisztítást.

Nietzsche etikai legfontosabb - az ötlet a superman, hogy van, aki képes hősi önrendelkezés ... Etikai tényleg NE-szeretnének létrehozni egy hatékony, azt állította, hogy feltárja az élet értelmét, és lehetővé teszi a személy, hogy észre akarata és az energiát.

A tanítás az ideális társadalom, és milyen módon kell elérni, mint a tudás, a „morális világ” kötődik etikai Szocialista utopis-te (Saint-Simon. R. Owen és mtsai.).

Etikai, mint egy élő hozzáállást életet él, hogy fontolja meg, valamint A. Schweitzer filozófusok orosz etikai gondolat. Ők határozzák világkép, mint etikai jelenség (Lev Tolsztoj, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij, N. Grotto), mint szellemi újra zhivanie „az élet teljessége” (Florenszkij), mert így a kreatív „átalakítás” annak személyes I (Berdyaev). Az etika, filo-sofov hangsúlyozza: "az élet értelme a világban" (Rozanov), az ötlet a "pozitív egység" és zsinati tudat (Vl. Solo Viévy, Trubetskoi), a program "humanista aktivizmus" (Fedorov).

Így a legkorábbi etikai tanítások hogyan utáni pat szemszögéből erény és igazán jó. Később figyelni, hogyan kell alakítani a személyazonosság alapján az erkölcsi törvény, az erkölcsi elvek, etikai Samos-tudás.

Etikai oktatás a modern iskola

Tapasztalja meg a felvétele etika a gyakorlatban a modern iskolába, amíg-azt mutatja, hogy a tanárok ne csak megértsék, hogy különleges, de a szervezett etikai oktatás az iskolákban, hajlamosak követni néhány iránymutatást és programokat, hanem megpróbál a saját Xia etikai program használatát

munkájukban a gyerekekkel. Azt is tisztelettel adózik a fontosságát, hogy a-cheniya az oktatási folyamatban az iskola-lennoy etikailag irányított tanulói tevékenységek és igyekszik legalább töredezett használatát valamilyen formában. Ugyanakkor számos konzervatív gondolkodású tanárok tively hiánya jellemzi kezdeményezés következtében, a formáció a szabványok és irányelvek nagyobb struktúrák hiányában speciálisan tervezett tevékenységek etikai tanulók oktatását.