Történész, teológus és régész

A történelem minden országban és minden nemzet lesz személyiség talatlivye szó szerint mindent, és akik jelentős mértékben hozzájárult a fejlődés ezen iparágak, ahol a munkát. Az egyik ilyen személy a tatár teológus, filozófus, történész, pedagógus és areholog - Shigabutdin Marjani.

Család, általános iskolai oktatás és a kialakulása érdeklődés Marjani

Nagyapa Shigabutdin - Subhan ibn Abd-al-Karim - egyike volt a tanult ember korát. Sokáig ő volt az imám és mudarris (madrasah tanár) községben Husna, amely a közelében található a Arsk. Azt nem tudni, ki volt a tanár nagyapja Marjani, de a vizsgák vett Orenburg mufti al-mókusok végzésével, amely nevezték ki mullahokat és mudarris. Rendelje meg én kelt 1811 évben.

Kommunikáció a nagyapja és apja nagy hatással volt a fejlesztési Shigabutdin Marjani. Keresztül a történeteket, megalakította az érdeklődés a tanulmány a történelem.

Általános iskolai oktatás S.Mardzhani kapott madrassa községben Tashkichu. Meg kell jegyezni, hogy amellett, hogy tanul madrassas, Marjani aktívan részt vesz az önképzés, tanulás arab és perzsa könyveiben az otthoni könyvtár.

17 éves Shigabutdin Marjani kezd tanítani apja madrasah. Egyik első munkák terén a pedagógia volt, hogy állítson össze egy tankönyvet a morfológia a perzsa nyelvet. Ugyanakkor, elkezdi, hogy vegyenek részt a vizsgálatban régiségek, vizsgálja a feliratokat a sírkövek, közel a szülőfalujában.

Év tanulmányi és az élet a Bukhara és Szamarkand

A 19. század elején számos képviselője a tatár családok, hogy visszaszerezze a gyerekek továbbra is az oktatás Bukhara. Ugyanez a döntés, és a család Marjani. 1838 Shigabutdin ment Bukhara egy fair trade lakókocsi.

Ezen túlmenően, Bukhara, találkozott Husain ibn Muhammad al-al-Kirmani Kargaev tulajdonosa, egy nagy könyvtár történeti művek, valamint Abd al-al-Mu'min Uzbak Afshanchi. A legtöbb időt Sh.Mardzhani hogy képezzük magunkat, mert elégedetlen volt a tananyag madrassas. Ez neudoletvoronnost végül ahhoz vezetett, hogy öt évvel később költözött Szamarkand, hogy továbbra is tanul az egyik legjobb akkori madrasah „Shirdar”.

Tartózkodása alatt Bukhara és Szamarkand, Shigabutdin Marjani ismerik a munka sok tudós és történész, valamint aktívan dolgozik az írás saját papírokat. Ezalatt az idő alatt írta számos teológiai értekezések.

Műveit időszak Szamarkand Bukharian "ABNA Tunb al-ASR ala Tanzi Anba Abu en-Naszr" ( "figyelmeztető fiai korszak pártatlan híreket Abu Nasr"). Az eltöltött évek Közép-Ázsiában, Shigabutdin Marjani főként az olyan tanuló és másolási mindenféle ritka könyvek, kéziratok történelmi tartalmat.

Vissza a Kazan

Határozottan tanfolyam reformjára oktatás madrassas Shigabutdin Marjani volt szemben az uralkodó idején a világi és vallási elit, így kétszer, 1854-ben és 1874-ben, akkor el kell távolítani a mester-tanár pozíciók madrassas.

1867-ben, a döntést a Szellemi a muszlimok a Volga és az Ural Marjani nevezték Akhund és muhtasib Kazan. Ez kétségtelenül a jelentőségének felismerése az ő elérjék a muszlim vezető a régióban.

Között a megrendelések a Kazan hatóságok végre Marjani: felett a közzététel a szöveg a Korán Kazan nyomtatás, szervező a gyűjtemény pénzt a kaukázusi emberek által érintett a földrengés, az a születési, házassági és halálesetek muszlimok kormányhivatalok, részt a bírósági eljárásokban.

Fokozatosan Sh.Mardzhani neve ismertté válik kívül Kazan. 1870-ben megjelent könyvében: „Nazratul-haqq”, amelyek az új az idő és a környezet a vallási és a reformista ötletek kerültek bemutatásra. E munka, Marjani vált széles körben ismert, nem csak otthon, hanem az egész muzulmán Keleten.

Oktatási ötletek Marjani kezeljük a különböző társadalmi élet, a tatár nép. Köztük: gondolatok a szükségességét világi oktatást a tatár lakosság, valamint - az asszimiláció fokozatos a múlt öröksége (ókor, az arab Gondolat), és a jelenlegi (az orosz és a nyugat-európai kultúrák).