2. előadás ábrázolása az ókori filozófusok a lélek
KÉRDÉS AZ a lélek természetét;
SOUL, mint egy különleges egység.
KAPCSOLATAIRÓL test és a lélek;
A tények a tudat. CÉLOK pszichológia tudatosság, a minőségi tudat ELEMENTS tudat
Az ebben a fejezetben elkezdjük szisztematikusan foglalkozzanak a kérdéssel, hogy hogyan, a különböző korok és időszakok fejlődéslélektan megváltoztatta a véleményét
Pszichológia született a mélyben filozófia, és az első gondolata az alany érintkezésbe a „lélek”. Szinte az összes régi filozófusok megpróbálták kifejezni ezt a koncepciót a legfontosabb dolog, főnév-nostnoe, az elején minden tárgy életben (és néha élettelen) jellegét, figyelembe véve azt, hogy emiatt élő, lélegző, tanulás, és így tovább. N.
A kérdés, hogy a természet a lélek mert filozófusok túlzott függőség való tartozás materialista vagy idealista táborban.
Így Démokritosz (460 -... 370 éve le- BC) úgy gondolták, hogy a lélek - egy anyagi szubsztancia, amely a tűz atom, gömb alakú, könnyű és nagyon mozgékony. Minden jelenség a lelki élet Démokritosz próbált obyas szál fizikai és még mechanikai okok miatt. Így, az ő véleménye, a lélek kap az érzés a külső világ, mert az atomok által vezérelt levegő atom vagy atomok közvetlenül „lejáró” elem. Materializmus Démokritosz viselt naiv mechanisztikus.
Sokkal összetettebb képet a szív által kifejlesztett Arisztotelész (384 -. 322 ie ..). Tanulmányában „A do-lány” - az első speciális pszichológiai munka, amely évszázadokon volt a fő py Mandership pszichológia. Arisztotelész maga tekinthető az alapító lélektan, valóban, és számos más tudomány.
”. Soul - írta - akkor kell egy öntudatot a természetes formája a test, amely az élet egy kosár-Možnosti. ÖSSZEFOGLALÁS azonos (a forma) van en-telehiya; ezért a lélek a entelekheia-ja a test „[8, p. 394]. Egy vonzott Arisztotelész kép ho Rosho segít megérteni az e meghatározás értelmében. „Ha a szem egy élőlény - Arisztotelész írta -, hogy a lelke lenne látvány” [8, p. 395]. Így a lélek lényege egy élő szervezet, „végrehajtása” a létezéséről, valamint a látás - a lényeg, és a „végrehajtása” a szemnek, mint egy szerv.
Arisztotelész lefektette a mély alapjait a nemzeti on-uchnogo megközelítés a tanulmány a psziché. Szovjet filozófus VF Asmus így írja le: „az igazi apja a materialista pszichológia” [10, p. 62]. A fő funkciója a lélek, Arisztotelész szerint - a végrehajtás a biológiai lét a szervezet. Ska kell mutatnunk, hogy ez az ábrázolás rögzítették később a „psziché”: szemszögéből materialisták-ügynökség természettudományos gondolkodásmód volt az egyik kar tori állatvilág evolúciója (lásd előadás 11.). Ami a fogalom „lélek”, akkor egyre szűkült, hogy tükrözze túlnyomórészt ideális „iCal-metafizikai” és etikai problémák az emberi lét. Az ezeken alapuló megértése a léleknek azt rakták filo-kanapék idealista és különösen Platón (427-347 ie ...). Megismerkedett a nézeteit egy kicsit részletesebben.
Amikor az emberek beszélnek Platón, azonnal megjelenik a színen a neve egy másik híres ókori filozófus - Szókratész (470 -. 399 ie ..). Miért ez a két név együtt jelennek meg?
Az a tény, hogy Platón tanítványa volt Szókratész, de Szókratész nem írt egy sort. Ő volt a filozófus, aki azt hirdette, saját nézeteit orálisan interjúk. Ő nappal töltötte, hogy elment
az utcán, Athén ült a piacon, és beszélt az emberekkel, az emberek nagyon különbözőek. Ők voltak, és a polgárok, a látogatók és a filozófusok, és a saját
A húszéves, Platón Szókratész találkozott, és az ülés fordult az élete. Ő maradt Szókratész halála előtt, azaz mintegy 7 - .. 8 év. Ezt követően minden munkáját Platón írták formájában párbeszédek, ahol a főszereplő - Szókratész. Ez ismeretlen maradt, amelynek része a gondolatok, hogy megtaláljuk a Platón, az övé, és ami - Szókratész. A legvalószínűbb, Platón vagy-organikus szövegek egyesült kilátást mindkét nagy phi losofov.
Platón szövegeket találunk egy pillantást a lélek önálló anyag; létezik on-line a testtel és attól függetlenül is. Soul - az elején a láthatatlan, fenséges, isteni, örök. A test - a látható kezdet, aljas, átmeneti, romlandó. Lélek és a test bonyolult kapcsolatban állnak egymással. Szerint a isteni eredetét lélek célja, hogy ellenőrizzék a szervezetben, közvetlenül az élet a négy jogok. Néha azonban a test veszi a lélek a saját bilincseket. Body széttépett a különböző vágyak és szenvedélyek. Ez gondoskodik az étel, feltéve, hogy a betegségek, Stra-ham, kísértések. A háború és viszály miatt a trebnostey szervezetben. Azt is megakadályozza, hogy a tiszta tudás. Véleményét, hogy a test és a lélek kapcsolatban állnak a tudásalapú kifejezett idealizmus Platón (ez a törzsfőnököt objektív idealizmus).
Plato feltételezték létezését eredeti ötletek a világ. Ez a világ az ötletek van kérdése és kívül egyéni tudat. Ez egy COBOL-kupnost elvont gondolatokat - ötleteket szervezetek SCOPE-nek külvilággal. Vannak elképzelések erény általában minden szépség és az igazság általában. Mi történik a földön az emberek mindennapi életét, csak egy reflexió, árnyék ezen általános ötleteket. Az igaz tudás fokozatos behatolás a világon az ötletek. De ahhoz, hogy csatlakozzon hozzá, a lélek kell darazsak Szabadság a test hatása. Mindenesetre, ne vakon bízik a bizonysága az érzékeket. használt
sáros tudás csak akkor lehet elérni, közvetlen láb penetráció a lélek világába ötleteket.
Az ő elképzelései a lélek Platón és Szókratész etikus következtetéseket. Mivel a lélek - a te-sokoe hogy az emberben, akkor is ki kell vigyázni rá az egészsége is sokkal több, mint az a szervezet egészségének. Abban a halál, a lélek részei a testtel, és attól függően, hogy milyen az élet vezetett ember lelke vár egy másik sors: vagy fog vándorolni a talajhoz közel, otyago-schennaya testi elemek vagy elszáll a föld
A fő gondolata a lélek természetét és kapcsolata a szervezetben megtalálható Platón „Phaedo” párbeszéd, amely az ókorban nevezték „A lélek”. Néhány szó az eseményeket, hogy leírja.
Ez az utolsó nap a Szókratész életet. Leül Athén-CIÓ börtönben, és naplemente után inni méreg. A Socrates történt egy furcsa történet: ő volt az, mondja a halál az athéni bíróság filozófiai munka, a viták, hogy ő vezette napokig az utcákon. Során ezek a beszélgetések, csinált egy csomó ellenséget. Az a tény, hogy nem volt csak az érdekli, elvont filozófiai problémák, de az igazság hordozó életre. És ott voltak vele kapcsolatban néha jeles polgárok és politikusok. Socrates zaklatják őket minden kérdésre, bemutatva a hibákat, ki vannak téve az utat az élet.
Szókratész a börtönben jött tanítványai. Ezek Madárijesztő Mr. Mount, és időről időre adni a szerencse levert vagy valami felkiáltás. A lehajtható újra és újra meggyőzni őket, hogy ez a nap nem szerencsés, hanem éppen ellenkezőleg, nagyon örültem neki. Ő nem érzi, hogy vele ma történne baj. Végtére is, úgy gondolta, a filozófia az élete munkáját, és egész életükben, mint egy igazi filozófus igyekezett részleg NIJ lelket a testtől. Tényleg most, amikor az esemény végül eljött, akkor dadog, és elfogadja azt a büntetést? Éppen ellenkezőleg, ez lesz a legboldogabb pillanat az életében.
A további munkái Plato - „Bocsánatkérés Szókratész” - megtudjuk, mi a viselkedését Socrates a bíróság ma.
Szókratész nem hajlandó megvédeni. Úgy látja, a bíróság, mint egy kiváló lehetőséget, hogy beszéljen az athéniak. Ahelyett megvédeni magát, az OB-yasnyaet őket újra és újra példája az életét, és hogyan kell viselkedni.
„Még ha mesélte - mondja a athéniak - ezúttal, Szókratész, akkor elengedem azzal azonban, hogy már nem foglalkozik ezekben a vizsgálatokban és a bal Philo Sophia, megmondtam volna neked,” I elárultad az athéniak, és szeretlek, de figyelj to'd inkább isten, mint te, és amíg én lélegezni nem szűnik meg filozofálni, hogy meggyőzze és meggyőzni mindenkit, aki csak találkozott, ugyanazt mondja, hogy azt szokta mondani: „te vagy a legjobb ember ha már egy athéni, a polgár a legnagyobb város nem érdekel, hogy szégyelli a pénzt, hogy volt már ak sokat hírnév és elismerést, de az elme az igazság és a szíve nem érdekel, és nem úgy vélik, hogy a lehető legjobban? „És ha valakinek lenne vitatkozni, és az ut-verzhdat hogy érdekli nem hagylak. csakúgy, mint a faji kérni, úgy érzi, fegyenc, és ha azt gondolja, hogy nincs erény, és csak annyit mondott, hogy ez, fogok szemrehányást neki, amit a legdrágább, amit csak nem értékelik, és a rossz értékeli a legdrágább „[86, p. 98-99].
Ez a viselkedés, az élet és még a halála Socrates bizonyítja nézeteit a lélek természetét és célját. És talán azért, mert, hogy ők egy hatalmas benyomást világ kultúráját. Bementek a keresztény vallás, a hosszú menekített E rovuyu irodalom, a filozófia.
By the way, kabátok, amely hamarosan elkezdte hordani filo-ülőgarnitúra, reprodukálni köpenyét Szókratész, amelyben ho híg eltávolítása nélkül a téli és a nyári, majd ezt. Ruházat ismételni szerzetesi ruha.
Ha megnézzük a tanításait Szókratész és Platón egészének termékeinkkel, megtalálja számos kérdést felvetett, ez sürgős a modern pszichológia. Ez csak akkor szükséges megközelíteni őket, különösen a kifizető zoom - Vegyünk élénk és pontos művészi metaforák.
Tegyük fel magunknak a kérdést: „Nincs egy, az akció-feno-, bizonyos értelemben, az eszmék világa, amely Platón azt mondta? Nem az, hogy van egy „eszmék világa”, amely szemben áll az egyéni tudat kazh-Dogo adott személy, ott előtte, és Nez-lenül, és amelyhez mindenki születik személy csatlakozik, a tudás megszerzése és a tanulás az igazság „, és mi választ: igen, bizonyos értelemben, hogy létezik. Mi ez a világ? Ez a világ a szellemi kultúrájának Th-lovecheskoy rögzített anyagait kormányzati média, elsősorban nyelvi, tudományos és irodalmi szövegeket. Ez a világ az elvont fogalmak, amelyek tükrözik az általános tulajdonságait és a dolgok természete. Ez a világ az emberi értékek és az emberi ideálok.
Fejlődő ki ez a világ, a gyermek (például a cisz-Torii ismert - gyermek nevelt állatok), de nem volt a természetes ösztönök, nem válik az ember, agya nem lesz áthidaló vecheskoy. Tehát, ha elolvassa Platón és érzékelik a tanítást, mint művészeti metafora, már az is kérdéses, hogy milyen mélyen és tisztán megmutatta a folyamat megindítását egyéni tudat, hogy kinek obschecheloveches-tudat, a folyamat egyre nagyobb az egyes egyén a lelki világban az emberi kultúra.
Vegyünk egy másik probléma: az ötlet a lélek, mint az elején, amelynek célja, hogy vezesse egy ember életét, de amely maga is ápolásra szoruló érdekében, hogy megőrizze tisztaságát „felszabadulás a rabságból a test.” Hosszú ideig ezeket az elképzeléseket, talán a legnagyobb kihívás a pszichológia és a pszichológia hosszú ideig nem vesz-lis. Hogy „az új kísérleti pszichológia,” co-Tóra most kezdenek tanulni, bejelentette metafizikai koncepció a lélek, és kizárják venni mind a koncepció és a hozzá kapcsolódó, de a morális és etikai következtetéseket. És csak az elmúlt évtizedben, a lelki szempontból az emberi élet már intenzíven körülbelül tárgyalt pszichológiai fogalmakkal kapcsolatban, mint például az érettségi az egyén, a növekedés az egyén, az egyén egészségét, és így tovább. N. és sok, amit most kiderült, hogy összecsengenek etikai következményei a tanítás a lélek kiemelkedő régi filozófusok.