Biomedical etika, mint tudomány, a történelem bioetika - abortusz, mint egy kérdés a szociális és orvosi etika
A történelem bioetika
Történetileg az első formája az orvosi etika az erkölcsi elvek az orvostudomány Hippocrates (460-377 gg. Ie. E.), állítsa be őket a „The Oath”, valamint „A törvény” a könyvek „Az orvosok” és mások. Hippokratész, az úgynevezett „atyja orvostudomány. " Ez a funkció nem véletlen. Méri a születési szakmai orvosi etika. Orvosi gyakorlat volt a kizárólagos jogot a perzsa mágusok és Rakhmanov ősi India. A kutatók azt sugallják, hogy Hippokratész apa volt az egyik pap Asclepius - az isten az orvostudomány az ókori görög civilizáció. Egyre görög világi orvoslás volt köszönhető, hogy ne csak a befolyása a racionális tudás és tapasztalat a gyógyítás, hanem az elvek a demokratikus élet a város-államok az ókori Görögország. A megszentelt és nem átruházható jogot orvosok papok fokozatosan, de elkerülhetetlenül utat engedett az erkölcsi és szakmai garanciát kötelezettségek orvosok a betegek számára. Így a hippokratészi eskü először megfogalmazott és kiadott alapvető feladatainak egy orvos előtt a betegeknek, a kollégák a szakmában. Hippokratész írta: „Esküszöm az Apollo-orvos Aszklépiosz, Gigiey és Panakeey és az összes istenek és istennők, hogy azokat tanúként, hogy végre őszintén, az én képesség és megítélésem szerint a következő esküt és megállapodás: megfontolja, aki megtanított orvosi készség a par szülők megosztani velük le, és ha szükséges, hogy segítse őt igényeket; a gyerekek a saját testvérei; és ez a művészet, ha meg akarják tanulni, tanítani őket ingyenesen és anélkül szerződést; utasítás, orális órák és minden más a tanítások azt mondják fiaik fiai az ő tanár és a diák kapcsolatos kötelezettség, eskü a törvény szerint az egészségügy, de nincs más. Én direkt mód beteg javukra összhangban a képességem és az én ítéletem, tartózkodva okoz kárt és az igazságtalanság. Nem fogom hagyni, hogy bárki, ha megkért egy halálos gyógyszer, és nem mutatja az utat egy ilyen terv; Hasonlóképpen, nem fogok adni egy nő egy sikertelen orvosolni. Tiszta és szeplő fogom tölteni az életemet és a művészet. Nem vagyok semmilyen módon nem fog részt kő betegségben szenvedők azáltal, hogy az emberek részt ebben a szakmában. Bármilyen ház Megadtam, én meg csak a beteg javára, hogy messze nem minden szándékos, igazságtalan és ártalmas, különösen a örömeit szerelmes nők és a férfiak, és a rabszolgák szabadon E. Bármi legyen is a kezelés - és kezelés nélkül - Soha nem látott vagy hallott bármilyen emberi élet az a tény, hogy nem kell soha nyilvánosságra, azt hallgat arról hisz ezek a dolgok titkos, „[2; 87-88].
Az első orosz fordítások az egyes művek Hippokratész ( „The Oath”, „törvény”, „Aforizma”) jelent meg nyomtatásban csak 1840-ben, de néhány évtizeddel korábban hippokratészi agresszíven támogatni az orvosi kar a moszkvai egyetem MJ Mudrov (1776-1831).
Orvosi etika szerint MJ Mudrova, megelőz minden gyógyszer: bemutatták a „feladatokat” az orvosok és a „szigorú szabályok”, amelyek alapján tevékenységet Medical Art”, akkor kezdődik etikai irányzatok [7; 110].
A fiatalabb kortárs MJ Mudrova volt NI Pastétomok (1811-1881). Röviddel azután, hogy elvégezte a moszkvai egyetemen, NI Pite megkezdik professzora és vezetője a Department of Sebészeti Klinika a University of Tartu. Ő az első évben rendkívül fontos ahhoz, hogy a történelem az orvosi etika. A jelentés tartják az egyik legfontosabb kérdés a szakmai etika az orvos - a probléma az orvosi hibákat. Szerint Pirogov, az orvosok, hogy a legtanulságosabb az ő szakmai hibákat, gazdagítva mind saját tapasztalat és a kollektív tapasztalat az orvostudomány. Úgy gondoljuk, hogy egy ilyen morális helyzetben képes kompenzálni a „gonosz orvosi hibákat.”
Elismert vezető klinikai orvostudomány oroszországi SP Botkin (1832-1889), aki vezette közel 30 éve, a Department of terápiás klinika a Katonai Akadémián és Sebészeti és 1878 végéig az élet - Társasága orosz orvosok nekik. NI Pirogov.
SP Botkin az ő „klinikai előadások” foglalkozik különböző kérdésekben az orvosi etika. Például a megoldást a problémára tájékoztatását reménytelen betegek itt megadott szellemében az orvosi paternalizmus: „Úgy vélem, nem engedett orvos beteg kétségeket a lehetőségét, kedvezőtlen a betegség kimenetelét ... A legjobb, hogy az orvos, aki képes inspirálni remény a beteg; Sok esetben ez a legtöbb igazi gyógyszer. "
A legjelentősebb helyet a történelem orvosi etika Oroszországban tartozik VA Manassein (1841-1901). Növendéke volt SP Botkin és 20 éve vezeti a minisztérium saját terápia szentpétervári Orvosi sebészeti Akadémia. Nemcsak az orvosi közösség, hanem a társadalom egészének Manassein droops maga a cím a „Knight az orvosi etika”, „lelkiismeret orvosi közösségben.”
Manassein gondoljuk, hogy az orvosnak fel kell elvi ellenzői a halálbüntetést, és a testi fenyítést, mert különben a függvény oldhatatlan ellentmond a feladatát a társadalom, a szakmai etika.
Manassein állt abszolút orvosi titoktartás minden körülmények között ... „Csend ... az orvos nincs joga kiadni a titkokat, amelyek megtanulták a szakma, ez egy árulás a beteg ...”.
A jelenlegi állapot szerint a történelmi fejlődés etikai tanítások jelölt megalakult a második felében a huszadik század új tan - Bioetikai.
A „bioetika” alkotta az amerikai biológus VR Potter 1971-ben, eredetileg a bioetika olyan ellenőrzi az etikai megbízhatóságának biológiai tudományok. A továbbiakban a kifejezés lett kapcsolódó elsősorban klinikai orvostudomány. Bioetikai - az a tapasztalat, a filozófiai, etikai ítélet, az úgynevezett problémás helyzetek vagy összeférhetetlenséget felmerült az elmúlt 40 évben. Beszélünk az összetett problémák járó haldokló, orvosi beavatkozás az emberi szaporodásban, hogy megengedhető a modern módszerek orvosi és genetikai szabályozás, stb [1; 13-14].
Sok országban, szinonimájaként a „bioetika” kifejezést használja a „orvosbiológiai etika”. Képződése bioetikának új tudományág miatt a fejlődés az orvostudomány, széleskörű bevezetése a klinikai gyakorlatba az új technológiák, amelynek alapján a nagyszámú etikai és jogi problémákat kell megoldani, hogy a hagyományos orvosi etika nehéz vagy lehetetlen (például az a kérdés, béranyaság, transzplantáció, mesterséges megtermékenyítés és a t. d.).
A másik oka a fejlődés a bioetika fejlesztése és elfogadása ötleteket egyéni jogok és szabadságok (ami egy új megértése a beteg jogait: A betegnek joga van, hogy részt vegyenek a döntések meghozatalában vizsgálat, kezelés, és így a beteg joga van és a választott egészségügyi .. beavatkozás - a tájékozott beleegyezés elvének). Középpontjában valamennyi jog a beteg elvén alapuló autonómia, azaz a. E. A beteg függetlenségét az orvos és a szabadságot, hogy bármilyen döntés az Ön egészségét.
A nemzeti egészségügyi rendszer legitimálta a beteg azon jogát, hogy teljesen tájékozott az egészségre; elfogadásáról vagy elutasításáról a kezelés; kártérítést egészségre; tanácsot és jogi védelem.
Ezen túlmenően, a fejlesztés a bioetika és a megvalósításának szükségességét az irányítást a kísérleti munka biológia és az orvostudomány, mivel ez hatással lehet a társadalom alapvető értékeinek és az egyén. [12; 106].