Lovag és a szerzetesség mint életforma - (Kivonat) - kivonatok letölthető összefoglalók, kivonatok ingyenes
Lovag és a szerzetesség mint életforma - (összefoglaló)
R N D A R S T V O
Mintegy lovagok, akik közül néhányan a rettenthetetlen harcosok hű vazallusa, védelmezője a gyenge, a nemes szolgái a gyönyörű hölgyek, gáláns, és mások nem stabil a harc, megsértve ezzel a szavát, kapzsi rablók, erőszakos elnyomók, vad nemi erőszakot, öntelt tudatlanok forgott lényegében történelem európai középkor, mert ők voltak akkoriban az egyetlen igazi erő. Az erő, amely szükséges volt minden: a király ellen szomszédok és ellenszegülő hűbéreseit, parasztok, templom; Church-elleni hitetlenek, királyok, parasztok és városlakók; kisebb uralkodók, szomszédai ellen, király, parasztok parasztok ellen lovagok szomszédos uralkodók. Lakosok, azonban a lovagok nem voltak szükségesek, de ezek mindig a katonai tapasztalat. Végtére is, a lovag elsősorban hivatásos katona. De ez nem csak egy harcos. Knight, lovas, Chevalier, és így tovább. D. minden nyelven azt jelenti, lovas. De nem csak a lovas, és a lovas visel sisakot, páncél, pajzs, lándzsa és a kard. Mindez berendezés nagyon drága volt: a végén X században. a számítás nem volt arány, és a szarvasmarha, fegyverek set, akkor még mindig van olyan gazdag és összetett, valamint egy ló volt érdemes 45 tehén és 15 kanca. Ez az érték a nyájat vagy csordát egy egész falut. De néhány fegyvert fogni, akkor képesnek kell lennie arra, hogy élvezze a finom. Ez megköveteli a folyamatos képzést unalmas egy nagyon fiatal korban. Nem csoda, hogy a fiúk a lovagi családok gyermekkori hozzászokott viselnek páncélt ismert komplett 6-8 éves gyermekek számára. Következésképpen felfegyverzett lovas kell egy gazdag ember, van ideje. Nagy uralkodók tudta tartani a bíróság csak nagyon kis számú katonát. És hol kell kérni a többit. Végtére is, egy erős farmer, és ha 45 tehén, akkor nem adnak nekik egy halom vas és szép, de nem alkalmas a farm. A kihozatal: a király köteles kisbirtokosok dolgozni egy kis időt, hogy nagy, hogy át neki a megfelelő mennyiségű élelmiszer és kézműves termékek, és elő kellett készíteni egy bizonyos számú nap egy évben, hogy szolgálja a királyt felfegyverzett lovas. Az ehhez hasonló viszony Európában kialakult egy komplex feudális rendszer. És a XI-XII században. felfegyverzett lovasok vált kaszt lovagok. Hozzáférés a kiváltságos osztály egyre nehezebbé válik, amely a már nemzetiségi, amelyet megerősített a betűk és emblémák. A másik lenne: aki akar, hogy szoros és hogy elkerüljék zsíros darabolt kívülállók. Egy darab volt, Bold, és egyre több és több. Mivel a hűségesküt az ura Knight földet kapott, hogy dolgozzon neki parasztok a jogot, hogy a tárgyalás a jogot, hogy összegyűjtse és előirányzat az adók, a vadászati jog, jobbra az első éjszaka, és így tovább. D. tudott menni a bíróság az uralkodók, érezd egész nap, zabál, játszanak a városokban az összegyűjtött pénzt a parasztok. Feladata korlátozottak voltak arra, hogy a háború alatt, hogy szolgálja a saját adagokat az ura körülbelül egy hónap, egy év, és általában még kevésbé.
Nos, a lovagok harcoltak? Másképp. Hasonlítsd össze valakivel nagyon nehéz, t. Hogy. Ők voltak Európában katonailag magukat. Természetesen részt vett a harcokban, és gyalogság, minden Knight magukkal szolgái, felfegyverkezve lándzsákkal és fejszékkel, és a nagy urak alkalmazott nagy csapatok íjászok és számszeríj. De ahhoz, hogy a XIV században. eredményét a csata mindig az határozza meg néhány lovag és uraim, annyi volt slugipehotintsy noha szükséges, mert az Úr, de csak polsporem. Knights saját számítás nem vette. És mi lehetne tenni a tömeg képzetlen parasztok ellen hivatásos vadász páncélba öltözött egy erős ló. Knights megvetette saját gyalogsági. Türelmetlen harcolni méltó ellenfélnek, hogy van, egy lovag, akkor tiporják lovak akadályozó nekik saját peschih harcosok. Ugyanazzal a közöny lovagok kezelt és a lovasok, páncél nélküli, csak fény karddal és lándzsával. Az egyik csaták, amikor egy csoport lovagok futott leválása könnyűlovasság, még csak nem is mozdult, hanem egyszerűen perekololi hosszú lándzsák az ellenség lovak és csak lovagolt egy tisztességes vragarytsarey. Ez volt akkor, és van egy igazi csata, két öltözött vas lovas zárt pajzsok, szúró hosszú lándzsák, ütköznek a plakk és a szörnyű tömörítő erősített a súlya a páncélt és a tömeg egy ló együtt a mozgás sebessége, az ellenség egy repedt pajzs és szakadt láncing, vagy egyszerűen megdöbbentette kirepült a nyeregből. Ha a páncél tartottuk, és lándzsák törtek, elkezdett vágás kard. Nem volt elegáns kerítés: sztrájk ritka, de ijesztő. Erejük mondják maradványait katonák megölték a harcokban a középkor, -razrublennye koponya pererublennye sípcsont. Itt kedvéért a harcot, és a lovagok éltek. Ebben a csatában, hogy rohant hanyatt-homlok, megfeledkezve óvatosság, elemi érdekében, megsértve a megrendelések parancsnokok. Bár vannak megrendelések, a lovagok csak felajánlotta, hogy tartsa a vonalat, arra kérték őket.
A legkisebb jele győzelem lovag rohant kifosztani az ellenséges táborba, és felejtsd el minden, és erre is laknak, a lovagok. Nem csoda, hogy néhány, a királyok. megtiltja a katonák, hogy megtörjük a csatarend bekövetkeztével és természetesen a csata, mert a rablás előtt épültek küzdelem akasztófa a féktelen vazallusa. A mérkőzés is elég hosszú. Miután szakított általában egy végtelen számú mérkőzést, amikor az ellenfelek kergeti egymást. Lovagi becsület érteni egy nagyon sajátos. Templar lovag Charter hagyjuk támadni az ellenség elöl és hátul, a bal és jobb, mindenütt, ahol lehetőség van kárt okozni. De ha az ellenség sikerült elfordulni még néhány lovag, társaik, észrevétlenül általában megüti a pánik, amely nem volt képes megállítani a polklvodets. Hány királyok elvesztette a győzelmet, mert korai volt, hogy elveszíti a fejét a félelem! Nem katonai fegyelem lovagok nem volt és nem is lehetett. Knight, az egyes harci, kedvelt harcos a betegség akut értelme az önbecsülés. Ő egy profi a születés és a katonai szféra egyenlő a birtokára, amíg a király. A harc, ez attól függ, csak magát, és álljon ki, lehet az első, csak mutatja a bátorság, a minőségi tényező a páncélt, és a mozgékonyságot ló. És megmutatta, hogy minden módon. De aki aztán tudott vele valamit, hogy jelezze a sorrendben. Knight maga mindent tud, és bármilyen sorrendben érte-Kész tiszteletére. Ez lovag identitás jól ismert tábornokok, állami vezetők, világi és egyházi. Látva, hogy elpusztíthatatlan versenyző legyőzte, mert az ő forró indulat és a szándékosság, repülő támadás szétszórt csoportokban, és tudván, hogy a nehéz lovasság legyőzhetetlen, ha halmoztak tömegesen, állami és egyházi adminestratsii intézkedések meghozatalára helyreállítása legalább valamilyen sorrendben. Elvégre mellett lovagok voltak kevesen. Például Angliában a 70-es években. XIII. 2750, voltak lovagok. A csaták általában részt néhány tucat lovagok, és csak a nagy csatát hogy ischislyalist száz, ritkán meghaladta az ezret. Nyilvánvaló, hogy ez a fukar összeg teljes értékű harcos nem pazarolja, permetezni apróságok. És akkor a végén XI-ik században, a keresztes hadjáratok idején, kezdtek megjelenni szellemi és lovagi megrendelések szigorú alapszabályzata harc.
P N N P P P és C O E D E A H
Tól 1100-1300 12 szerzetesrendek lovagiasság alakult Európában. A legerősebb és életképes volt három: a rend a templomos lovagok, a Kórházi Rend és a Német Lovagrend.
Hivatalosan ez a díj volt az úgynevezett „titkos lovagi Krisztus és Salamon templomának”, de volt Európában ismertebb nevén a Rend a Knights of the Temple. (His tartózkodási jeruzsálemi, azon a helyen, ahol a legenda szerint volt található a Temple of King Solomon (tample-Temple (fr.)). Magukat a lovagok az úgynevezett templomosok. Létrehozása Rend-ben kihirdetett 1118-1119 gg. Kilenc francia lovag vezette Hugh de Paynes Champagne. kilenc évvel a kilenc lovag néma maradt róluk nem említ egyetlen krónikás az idő. de 1127-ben visszatértek Franciaországba, és vallották magukat. és 1128 templom Tanács Troyes (Champagne ) hivatalosan elismert a Rend. két lovag, ska ábrázolták a tömítést a templomosok uschih egy ló, hogy kellett volna beszélni a szegénység és a testvériség. A szimbólum a Rend vált egy fehér köpenyt piros nyolcágú kereszt.
A cél a tagok, hogy „lehetséges, hogy vigyázzon az utak és ösvények, különösen a védelem a zarándokok.” A Charta tiltja bármilyen világi szórakozás, nevetés, éneklés, stb, meg kell Knights kellett adni három fogadalmat: .. tisztaság, a szegénység és az engedelmesség. Fegyelmi durva volt: „Mindenki nem követi saját akaratukból, hanem inkább az, hogy hogyan engedelmeskedik.” Harcalakzat válik önálló egység, amelyet csak a Nagymester (aki egykor üdvözölték de Paynes) és a pápa.
Templomosok a XII században. acél obdadatelyami soha nem látott jólét, és rendelkezett nemcsak a földet, hanem a hajógyárak, kikötők, volt egy hatalmas flotta. Úgy kölcsönözve pénzt elszegényedett uralkodók, és így befolyásolhatja a közügyekben. By the way, a templomosok először számviteli dokumentumok és banki csekkek. Temple Knights ösztönözte a tudomány fejlődése, és ez nem is csoda, hogy sok a technológiai fejlődés (pl iránytű) találták magukat az első helyen a kezükben. Képzett sebészek Knights meggyógyította a sebesült-ez volt az egyik a feladatait a Rend. A XI. Templomosok, mint „bátor és képzett katonai üzleti Liu dyam” kapta gázai erődítmény a Szentföldön. De arrogancia hozott sok kárt „katonák” Krisztus volt az egyik oka a vereség a keresztények Palesztinában. 1191-ben az összeomlott falak utolsó templomosok védte a várat a Saint Jean d'Acre eltemetve nemcsak a templom és a nagymester, de a dicsőség a Rend, mint egy legyőzhetetlen hadsereg.
A hivatalos neve-a „Megrendelés lovasok Kórház Szent János Jeruzsálem”. 1070 palesztin kereskedő Mauro Amalfi-ben alakult a kórházban a zarándokok szent helyekre. Fokozatosan ott alakult testvériség gondoskodni a beteg és sebesült. Ez erősödött, növekedett, elkezdett erősen befolyásolják, és 1113-ben hivatalosan is elismerte a pápa, mint szellemi lovagrend.
Knights voltak bizonyos feladatokat a rend, nem tudták elhagyni a laktanyát engedélye nélkül a nagymester végzett összesen öt évig a kolostor (laktanyában a Knights) a Málta szigetén. Knights kellett úszni a hajó a rendelés legalább 2, 5 év, ez a kötelessége volt az úgynevezett „Caravan”. A közepén a XIX. Máltai Lovagrend átalakul katonai szellemi és közhasznú társaságoktól jelenti ma is. Residence a máltai lovagok most Rómában. Német Lovagrend.
Alakult 1199-azonban csak 1221-ben a germánok elterjedt az a kiváltságokat, hogy már más, az idősebb a templomos lovagok és ioanitov. Knights of fogadalmak A tisztaság, engedelmesség és a szegénység. Eltérően más megrendelések, a lovagok voltak a különböző nemzetiségű, a lovagrend túlnyomórészt német lovagok.
Lovagrend létezik Németországban a mai napig.
M O N A W E S T A Q
A szerzetesség nem volt találmánya a nyugat-európai középkorban. Már az első században Egyiptomban, Szíriában, Palesztinában és Kis-Ázsiában, voltak emberek, akik akartak „szolgálhat Isten”, hogy nagyon különleges módon. Leültek a barlangokba, a sivatagok, trkdnodostupnyh más helyeken, evett erdei gyümölcsök, gyökerek a gyógynövények, ehető rovarokat. Ezek aszkéták tisztelt szentek, mert nem volt hajlandó szentek élő bűnös világban, közvetlenül a bűnös ember és a leginkább közvetlen út az üdvösségre. Az első szerzetesek emlékezni Jézus szavait intézett tanítványaihoz; Krisztus azt tanácsolták nekik, hogy ne aggódjanak élelmiszer és menedék. Ha egy személy úgy véli, a po - jelen Istentől, megadja neki, amire szüksége van, ez ad a madarak a levegő. Ezért magányos szerény életét remete szerzetesek egy igazi jele megingathatatlan hitet.
Sok a keleti szerzetesek találták további ellenállás vizsgálata: nem mentek az évek során egy speciálisan ásott gödörbe, vagy soha nem hagyta el a különleges magasságokban az úgynevezett „pillérek”. Néhány vállalta, hogy maradjon csendben, egész életében, hogy nem változik ruhát, és nem fürdik. Ezek a szerzetesek az úgynevezett „fanatikusok” (azaz „hősiesség” Az a hit, amely régen nem); azok, akik a leggyakrabban telepedett le a hegyek és sivatagok. Bhakták igyekezett elkerülni az emberi közelség, és minden egyedül élt. Nyugat-Európában ez aligha szerzetes inculcated éghajlat itt súlyosabb volt, és a szokás a társadalmi élet erős volt a római idők óta. Ezért a nyugati része a Római Birodalom (első-Olaszország) terjed egy másik fajta keleti szerzetesség: szerzetesek kollégiumi és kolostorok.
Kezdetben voltak nagyon kicsi. Néhány „testvérek” (így nevezték magukat, szerzetesek) egyesítjük az igaz élet irányítása alatt az apát (ez volt az úgynevezett „apa”), amely kiválasztja az összes tagjai a szerzetesi közösség. Azt nem mondhatjuk, hogy a testvérek belépett a kolostorba megszakították a kapcsolatot a világ, ahogy az egyiptomi sztilitákból és a Silent. Csak szerzetesi közösség felváltja a nagy világ tele igazságtalanság és az erőszak. Minden tulajdonsága a testvérek osztották meg azt a megosztott és egy kis farmon. Brothers együtt imádkozni Istenhez imádkozva mind a maguk, illetve az összes élő keresztények világi életet. Azt hitték, hogy az imákat a szerzetesek, az emberek „szent élet”, a legegyszerűbb, hogy elérje az Úr.
A számos ilyen kis szálló, kolostorok (általában 5-10 fő) gyorsan növekedett körülbelül 500 gramm, amikor Nyugat-Európában vetettük alá egy pusztító barbár inváziók. Most, a paloták gyakran menteni nem csak a lélek, hanem az élet és a néha-és a jólét. Kolostorok alakítjuk menedékhelyet készlet random emberek, gyakran messze nem csak a nagy gondolatok Isten, hanem a hit általában. Az elején a VI. egyértelmű volt, hogy a Nyugat tartózkodási szoruló legsúlyosabb reform. Valaki példát monasztikus élet, ahol a szerzetesek testvéri fellebbezést egymással kombinálhatók a legszigorúbb fegyelem. Ima kell kombinálni fizikai trudom- -ved burjánzó kolostorok kénytelenek voltak fenntartani magukat. Mindezek az újítások vezették be az olasz szerzetes, Szent Benedek, történik is Nursi.
Főként létrehozását Szent Benedek lett a jogszabály a szerzetesi életet a szabályok, amelyek szerzetesek kellett közben vezetve munka és a szabadidő. Nevében a készítője a törvény, ez vált ismertté, mint a bencés és végrehajtható charter bencés szerzetesek.
Monk tudta elrejteni a világ mögött a vastag kolostor falai, vagy tölteni egymással, és a láthatatlan világot színesíti, minden esetben továbbra is a társadalom része, amely elhagyta. Monk nem mentes a bánat és gond bolschoy a keresztény világban; ez a világ ő mondja érzések és gondolatok születtek a magány és a békét. Monk nem gyűlölöm őket, elhagyták a társadalom, csak azt akarja, hogy él a társadalomban, amely úgy döntött, maga.
És most szeretnék beszélni egy kicsit a szamuráj. Elvégre ezek az emberek is egyaránt tulajdonítható, hogy a lovagok és szerzetesek.
Az ideális szamuráj keresztül 13 évszázados kialakulását, fejlődését és hanyatlását a katonai osztály volt, hogy szolgáljon, mint a megtestesült kanonikus konfuciánus erényeket felruházva, de erőt és vadsága Kutatási Minisztérium, „kapu őrök” a buddhista templom szobor. Az ideális volt, hogy lesz egy szamuráj és néha akkor válik igazán a superman a nietzschei értelemben. A lelke egy kard, professieyvoyna, állandó foglalkozás-voieskie iskussstv, és gyakran egy elegáns irodalom és a festészet. Filozófia része volt hús-vér ívei alatt a templomok és szentélyek hosszú meditáció és a fegyveres gyakorlatokat óra. Fizikai tökéletesség, az erkölcsi tisztaság, gondolatok ilyen domb volt, egy igazi szamuráj. „Két virág díszíti Sakura, az emberek közötti szamuráj” -glasila közmondás. Az eredetileg szamuráj VIII. hogy a keleti és északkeleti Japánban. De csak az X-XII században. végül kialakult a szuverén szamuráj szülés. Mire az alapjait alakultak és íratlan erkölcsi kódexét a szamurájok, és később vált félelmetes sor parancsolatait "Way of the Samurai" - -Busi-up.
Világos és meglehetősen érthetően követelmények Bushi-up filozófus fogalmazott Daidōji Yūzan „-Istinnaya bátorság élni, ha legálisan él és hal, amikor a hal meg legálisan.
-A halál az egyik kell mennie a világos elme, hogy mit kell tenni, és hogy szamuráj megalázó.
-minden szót kell mérlegelni, és mindig tegye fel magának a kérdést, hogy igaz-e, hogy ezt fogod mondani.
-Be kell, hogy mérsékelt evés és hogy elkerüljék a promiszkuitás.
-A mindennapi ügyek, hogy emlékezzen a halál, és megtartani a szót a szív.
-Tiszteld a jogállamiság „a törzs és ágak.” Felejtsd el, ez azt jelenti, soha megérteni erény. Szülők-trunk fa, gyermek ágai. -Samuray ne csak a modell fiú, hanem a hűség. -follow szorgalmas és kitartó, van értelme a felelősség. Ne hajsza a luxus illik kerülniük kell a hulladék nem illik kergeti felfújt hírnevét. Meg kell körül ahhoz, hogy