Hatsepszut - Queen of Egypt - elvont, 1. oldal
Hatsepszut királyné Egyiptom
Maatkara Hatsepszut Henemetamon (1490 / 1489-1468 BC 1479-1458 BC vagy 1504-1482 BC ......) - női faraonNovogo tsarstvaDrevnego Egyiptom a XVIII dinasztia. A csatlakozás előtt végrehajtott azonos nevet (Hatsepszut, azaz „előtt található a nemes hölgyek”), amely nem változott meg a trónra.
Királynő Hatsepszut, aki kimondta a 18. dinasztia, egyike volt a kevés nő fáraók Egyiptomban.
Természetesen, mielőtt ő női uralkodók, valamint azt követően. De uralkodása Hatsepszut tekinthető különleges sokféleképpen. A kérdés az, hogy hogyan lehetne egy nő oly sok éven át, hogy a hatalom a kezükben egy olyan társadalomban, amelyben a patriarchátus uralkodott?
Nő az ókori Egyiptomban már több jogokat és előnyöket, összehasonlítva képviselői a nemek olyan országokban, mint Mezopotámiában, vagy Görögország. Egyiptomi nők is saját tulajdon, közhivatalokat, és megkapta az örökséget a szüleiktől vagy férj, sőt, abban az esetben a kihívás egy kérdés. nők kaptak a jogot, hogy részt vegyenek a bírósági és megvédeni jogaikat. Mindezek alapján úgy tűnik, teljesen természetes, hogy egy nő nem volt joga. lehetővé teszi azt, hogy független életet és döntések, valamint elfoglalni fontos pozíciót a társadalomban. szemben az azonos nők Görögország, amelynek területén uralom csak ház lehetett figyelembe venni.
Hatsepszut (Hatsepszut, azaz „előtt található a nemes hölgyek”), a lánya volt I. Thotmesz és a Queen Ahmose. Amikor Thotmesz meghalt, utóda Thotmesz II. aki szintén a féltestvére Hatsepszut. A hagyomány szerint, az egyiptomi királyi család, a fáraó, örökölte a trónt, az volt, hogy feleségül a legidősebb lánya apja, aki Hatsepszut. Feltételezzük, Thotmesz meghalt II 1479 BC és miután ő lett fáraó Thotmesz III. Thotmesz III, túl kevés az idő, hogy döntsön a saját, és a nagynénje, Hatsepszut lett kormányzó. Thutmoses III és Hatsepszut zárható össze, hogy 1473 BC amikor kijelentette magát fáraó.
Hatsepszut használt több stratégiai technikákat, hogy legitimálja magát a szerepe a fáraó. A templomban Hatsepszut Deir el-Bahri, Luxor közelében, a Királyok völgye, a születés és a koronázási a királynő ábrázolja freskók és egyéb műtárgyak. Ezzel a forrás, a tudósok képesek voltak, hogy megtudja, mit kell tenni a jogos uralmát, Hatsepszut azt állította, hogy az isten Amon-Ra, meglátogatott az anyja, amikor terhes volt. Egy ilyen nyilatkozat tett Hatsepszut isteni gyermek. Elfogadása egy lehetséges isteni Hatsepszut ad okot azt hinni, hogy a királyné volt némi befolyása a papi közösségek Egyiptomban. Támogatás a papság hozzájárult legitimáló uralkodása Hatsepszut. Királynő Hatsepszut használt néhány attribútum a férfi megjelenése, beleértve a hamis szakáll, férfi ruházat, valamint a szükséges bemutatni magát, mint egy ember. Ez még mindig vita tárgya, hogy hogyan viselkedik a királyné még egy eszköz a törekvés, hogy tiszteletben tartja. Az igazság az, hogy ez a probléma a „tyúk vagy a tojás”, mert nem igazán tudom, hogy ez a viselkedés oka vagy következménye az, hogy Hatsepszut elfoglalt helyzetét férfiak társadalomban.
H
Jeseru Jeseru állt három nagy teraszok, tornácok díszített fehér mészkő oszlopok protodoricheskimi. A központban a terasz lett alakítva egy hatalmas rámpa vezet az emeletre, hogy a szentély a templom. A terasz a templom díszítették sok fényesen festett pillérek osiricheskimi királyné, ő térdelt kolosszális szobrok és szfinxek, amelyek közül sok tárolt gyűjtemény a kairói Egyiptomi Múzeumban, és a Metropolitan Museum New Yorkban. Az első a teraszok vezetett hosszú sugárút a szfinxek királynő sokszínű homokkő, bélelt bevezetett Punta mirha fa. Szfinxek voltak mindkét oldalán az út szélessége mintegy 40 méter, ami az alsó teraszon a templomba, hogy a szélén a sivatag és az öntözött területeken a Nílus-völgy, ahol emelt óriás pilon. Emellett a királyné a komplex Deir el-Bahri szentelték Amun-Ra, a istenített apja Hatsepszut, I. Thotmesz, a karmester a túlvilágon Anubis és Hathor Imentet - Lady nekropolisz nyugati Théba és a nagy védelmezője a halott. Az a templom előtt volt egy kert egzotikus fák és bokrok, ásott T alakú medencék.
Egyedi domborművek a templom Deir el-Bahri, lenyűgöző a legmagasabb szintű előadásának, mondd el a legfontosabb eseményeket uralkodásának Hatsepszut. Tehát, a falakon az alsó teraszon a oszlopcsarnok ábrázolt szállítási obeliszk Queen Aswan és Karnak és rituális jelenetek kapcsolatos elképzelést, egyesítésének Felső- és Alsó-Egyiptom. Domborművek a második terasz tell isteni egyesülés szülők Hatsepszut - az isten Amun és a Queen Ahmose és a híres katonai és kereskedelmi expedíciók távoli Punt, megfékezze a királynő a 9. esztendejében. Az egység gondolata a Két Föld megtalálható ismét a korlát a rámpa, amely összeköti a második és a harmadik teraszok a templomban. Az alacsonyabb bázis a lépcső díszített szobrok az óriás kobra - jelképe az istennő uadzset. - farok, amely fölfelé a felső része a kapaszkodó. A fej a kígyó személyesítik védőszentjének Alsó-Egyiptomban uadzset, szárnyaik keretes sólyom Chorus Behdetsky, patrónusára Felső-Egyiptomban.
Szélei mentén a második terasz található a szentély Anubis és Hathor. Mindkét áll a szentély 12 oszlopos hypostyle szoba található a teraszon, és a belső, így mélyebben a szikla. Hathor nagybetűkkel oszlopok a szentély díszítették aranyozott arcok az istennő irányította a keleti és nyugati; A falakon a szentély ábrázolja Hatsepszut magát, ivott a tejet a tőgy az isteni szent tehén Hathor. A felső terasz a templomot szentelt az istenek, a ki megelevenít Egyiptom, és a legtöbb Hatsepszut. Mindkét oldalán a központi bíróság a harmadik teraszon található a szentély Ra és szülők Hatsepszut - Tuthmosis I. és Ahmose. A központ a komplexum található a Szentek Szentje, a szentélyt Amon-Ra, ami a legnagyobb és a legtöbb rejtett része az egész templom Deir el-Bahri.
Közel Deir el-Bahri, továbbá a nyugati Théba, Hatsepszut elrendelte, hogy építsenek egy különleges szentély Medinet Habu az oldalon a szent hegyen lekvár, amelynek értelmében pihent a korai időkben a kígyók Kematef, a megtestesült alkotó energiája Amun-Ra. Azonban Hatsepszut volt aktív építése templomok nemcsak Thébában, de egész Egyiptomban. Ismert szikla templomot emelt a királyné a jövőben Speos Artemidose után az oroszlánfejű istennő Pahet. valamint a templomban az istennő Satet szigetén Elephantine; Ezen túlmenően, építészeti töredékek talált a neve a királynő Memphisben. Abydos. Armant. Kom Ombo. El Kab, Hermopolis. Kusa, Hebenu. A Núbia a királynő utasítására emeltek templomokat a várat a Középbirodalom Buchen. valamint számos más pont - Sai, Dhaka, Semne és Qasr Ibrim, sok Hatsepszut műemlékek is szenvedtek alatt az egyedüli uralkodása Thotmesz III.
Temple, mi eljött az ideje, hogy ruinoobraznoe állapotban feltárt 1891 egyiptológus Navillem aki először megpróbálta a rekonstrukció után ezt a tevékenységet folytatta Winlock és Barezom, de sok évvel később, a lengyel Központ mediterrán régészet, amely elvégzi a munka a helyszínen 1961-tól napjainkig. A munka a rekonstrukció az emlékmű újra adott egy nagy kilátás volt jellemző rá az ősi időkben.
Építése a templom Hatsepszut vette tizenöt év közötti 7-én és 22-én éves Uralkodása, hanem egy emlékmű, hogy a tanulmány, amely végzett ma kiderült, hogy az eredeti tervezet jelentős változásokon ment keresztül során az építési munkálatok - talán az építők rábukkant a hely, a korábbi befejezetlen épületeket, de pontos tájékoztatást ad. Által választott helyen Hatsepszut halántékához, ez volt az eredménye a pontos stratégiai számítások - a templom található, nem csak a völgyben, mely még ma is szent több mint 500 éve, és szentelt az istennő világához kapcsolódó síron túl, de a Karnak Temple tengelye Amun, és végül ő állt a távolság mindössze néhány száz méterre egy egyenes vonal a sírból, a királyné elrendelte, hogy építsenek maguknak a Valley of the Kings (LC 20-as számú), a másik oldalon a hegy. Mivel ez a helyzet a templom Mentuhotep, a templom Hatsepszut előzte meg őt elveszett templomot a völgyben épült a parton a tározó kapcsolódó Nílus. Ez volt a kezdete keretezett két sor szfinxeket költséges folyamat, amely öntenek az első udvar, korlátos a nyugati oszlopcsarnok 22 oszlopok mindkét oldalán két osiricheskimi óriás, ami a királynő és díszített domborművek, amelyek a déli része (a oszlopcsarnok a obeliszk) szemléltetik a kocsi két nagy gránit obeliszk Asszuán és magasztalás a templomban Karnak, és az északi része (oszlopcsarnok vadászat) - rituális jelenetek a vadászat és a horgászat. Az első és a második udvar és két egymást követő rámpák, korlátozott nyugati oszlopcsarnok a felső terasz. Köztes oszlopcsarnok által közrefogott két kápolnát, délre található, tőle északra és fordított sorrendben Hathor és Anubis.
A falon a oszlopcsarnok sokszínű dombormű ábrák két legjelentősebb eseménye uralkodása: a déli része (az oszlopcsarnok Punta) látható illusztrációk a expedíció Punt és északi részén (az oszlopcsarnok születése), képviseli az isteni eredetéről Hatsepszut - koncepcióját isten Amun formájában a igaz apa Thotmesz I.
Hatsepszut, a hatalom és a büszkeség méltó nő titokzatos módon eltűnt, talán AD 1458g.do Amikor Thotmesz III folytatása A cím fáraó. A lány múmia még soha nem találtak, és sokan az ő képek és feliratok a név már elpusztult a megrendelések Thotmesz III.
Érdeklődés a személyiség
az egyiptológia
Hosszú ideig hétköznapi ember Hatsepszut gyakorlatilag ismeretlen volt, vagy tudományos világ, sem a lakosság (bár van egy változata, hogy megtalálta a gondolkodás a középkori arab történelmi hagyomány, a történet kitalált ókori egyiptomi királyné Daluki, néha tévesen azonosították Kleopátra VII). Azonban, mivel a történelmi és régészeti kutatást a viszontagságos élet útja Hatsepszut kezdett vonzani nagy érdeklődés rá. Mivel a XIX században domináló leírásai két ellentétes tendencia, ami azt, vagy ura, korát, vagy zsoldos bitorló. Körülötte név épített különféle elképzelhetetlen elméletek, melyek közül az egyik azt állította, hogy Hatsepszut azonos a jó az egyiptomi hercegnő, vegye fel a Nílus Baba Mózes kosár és nevelkedett fiú. Egy másik érdekes pont tekintetében Hatsepszut az Immanuel Velikovsky hipotézise, amely szerint ez az egyiptomi uralkodó azonosított bibliai királynő Sába, és továbbítása a Punt - látogatás Nagykövetség királynő Solomon.
Academia kitört a késő XIX - XX század elején, a vita arról, hogy mely egy női fáraó méltó döntést az úgynevezett „probléma Hatsepszut.” Kezdetben azt hitték, hogy Hatsepszut volt a nővére és felesége Thotmesz III. Ezt a nézetet a félreértésen alapul, hogy a csere a név király nevének másik szükségszerűen jelzi a közvetlen parancsot a kormány. Összetéveszthető kartusok Hatsepszut, Thotmesz III helyébe nemcsak a kartusok, de a kartusok apja és férje vezetett a magyarázata ezeknek a folyamatoknak viszály öregedés I. Thotmesz és Thotmesz II egyfelől, és Thotmesz III és Hatsepszut, - a másikon.