Habashites egzotikus iszlám vagy totalitárius szekta

Nemrégiben orosz muzulmánok egyre hallani a „Habashites” és „habashizm”. Nagyon gyakran ezt használják kapcsolatban a helyzet az iszlám közösség Ukrajnában, mert miután a visszatérés a krími orosz és ukrán általános válság hazánkban vált sürgető probléma az ukrán vallásos hely.

Habashites (arab. الأحباش), ismertebb nevén a neve a szervezet az iszlám jótékonysági projektek (Arab. جمعية المشاريع الخيرية الإسلام) nevezik magukat „szufi” iskola, derekán alapított 80-es években a XX században etiópiai prédikátor Abdullah al Harari. Abdullah al-al-Harari Habashi ( „Abd al-Al) született a város Harar, Etiópia (Habash). Létezik továbbá megkapta az elsődleges vallási oktatás. Később költözött a területre Jumma, ahol született meglehetősen ellentmondásos hitvallás. Ő csatlakozott a szúfi testvériség, „al-Tijani” eskütétel a szervezetnek.

Ez a testvériség kell többet mondani. Körülbelül ebben az tariqat még feszült vita, legyen az egy szúfi testvériség a szó szoros értelmében a szó. Követő szervezetek szerint Tijani (arab التجانية.) - egyfajta reformista szúfi testvériség alapján Ahmad al-Tijani végén a XVIII. Al-Tijani kezdte beszédét a 1781-1782 kétéves. Ő azt állítja, hogy megkapta „az utasítást a Mohamed próféta (Allah áldja meg őt, és így üdvözölte)”, amely önmagában ad okot, hogy számos viták. Azt is állította, hogy a Próféta (Allah áldja meg őt sallam) lehetővé tette, hogy létrehozza a „független tariqat”. A francia megszállás hegyét a testvériség útját együttműködés a francia hatóságoknak. A közepén a XIX. képviselői a testvériség meg is létrehozott egy külön állam a vízgyűjtő a Szenegál és Niger. testvériség a tanítás a tévedhetetlenség az al-Tijani és tagjainak megválasztása tariqat okozott éles kritikát a képviselői más iszlám mozgalmak.

Al-Tijani kezdett aktív prédikáció, ülepítő az oázisban Abu Smagunov. 1789-ben ő, valamint az ő követői, költözött Fez, ahol élt haláláig. Ebben a városban van, mivel összeegyeztethetetlen alkalmazások vallás, szemben ellenséges hozzáállása a lakosság és más szufi megrendelések, de nem sikerült bejutni, és létrejönne egy lakásban. Onnan terjedt a befolyását más részein a Maghreb.

Ahmad Tijani - az egyetlen, aki megtiltotta a követőit, hogy esküszöm sheikhs más tarikats élvezhessék a kegyelem és közbenjárását. Cserébe megígérte nekik az üdvösséget és az ő személyes közbenjárására az Ítélet Napján. Feltételezte, az abszolút tévedhetetlenség, hogy nyilvánvaló okokból elfogadhatatlan a szempontból az ortodox szunnita iszlám. Tijani visszautasította lánc lelki egymásutánban (silsila), azt állítva, hogy a tanítása és az imádság (wird) kapta közvetlenül a Mohamed próféta (Allah áldja meg őt, és így üdvözölte). A szervezet tagjai, és most tartják magukat a „kiválasztott”, és ellenzi magukat a többi muszlimok, hogy sikeresen elfogadott alapító flow Habashites. Mindez okoz éles kritikát a képviselői más ágai az iszlám, ami egészen természetes.

Abdullah al-Harari, az alapító a jelenlegi Habashites, tanult ezekből szekták és gyűlöletet emberek más ábrahámi vallások, különösen a keresztények. Létrehozása önálló állam, hanem arra, hogy aktív keresztény-ellenes propaganda, idézte a francia katonai konfrontáció, amelynek végén a teljes vereség a testvériség. 1920-es években. Marokkó, Algéria és Tunézia széles elleni kampány a Testvériség már telepített, de megtartja sok követője az arab országokban, valamint a nem-arab országok Közép- és Nyugat-Afrikában (Szenegál és Nigéria).

Befolyásolja ez a csoport kiterjesztette és nagyon toleráns az ilyen dolgok Európában. És az orosz tér kezdték fejleszteni nagyon aktív, de ez a szervezet számos jelét a totalitárius szekták. Ennek ellenére képviselői az áramlás nyíltan tartsa a szemináriumok és a lelki gyakorlatok Oroszország, valamint különféle „keleti guruk”, „taoista”, „buddhista tanárok és szakemberek személyes növekedés.” Oroszország, sajnos, ma vonzza a szektások minden fajta. Például Omszk nemrég telepedett a modern vezető „Tijani” Freddy Bullock, korábban élt Svájcban. Arra a kérdésre, hogy mi történt vele cserélni az Alpok szibériai kiterjedésű, azt mondja: „Itt a termékeny talaj.”

Az ilyen részletes leírást a tevékenységek „Tijani” nem véletlen, mivel ez a módszer és hiedelmek kialakítva a hitvallás és a filozófia az alapító az áramlási Habashites Abdullah al-Harari.

Azonban, utazás keresve tudás és részletezném misztika Abdullah al-Harari belépett a Tariqa „Ar-Rifai.” Ez a tény egybeesett a kezdési időpont széleskörű üldözés a követői „Tijani”. Alapítója logika flow habashizma érthető. Reef (arab الرفاعي.) - az egyik legrégebbi szufi rend által alapított Ahmad al-Rifai a XII században, tiszteletben között a szufi hagyományőrzők. A terrorizmus elleni emberi gyengeségek és szenvedélyek Murids ezt az ősi tariqat tölteni ejt dhikr és a magánélet. A legfontosabb dolog az, hogy Abdullah körül ez tariqat van egy bizonyos helyet a miszticizmus és a rejtély. Tanúsága szerint Ibn Batutty során dhikr Murids tariqat immunisak a tűz, rágni üveg és játszik kígyók. Adept utánozzák ezt tariqat alapító habashizma nagyon, nagyon kényelmes, mert az ilyen areolas rejtély és a miszticizmus, dolgozott, és létre maga körül.

A csatlakozás után a testvériség Rifai Abdullah al-Harari költözött Szíriába, majd 1969-ben költözött Libanonban. Azonban Habashites állítják, hogy odaért, 1950-ben, miután váltott zűrzavar Etiópiában. Míg Etiópia, ő valóban kérte a harc a Wahhabis. Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy a definíció „Wahhabis” többnyire ellenfelei Abdullah. Mindezek az események került sor 1940-ben, és kapott egy nagy nyilvánosságot, és Abdullah al-Habashi beceneve „rendbontó” és a „vezetője a hibára.”

Meg kell értenünk, hogy mi a helyzet alakult ki világnézete Abdullah al-Harari. Etiópia XX század - területe állandó nyugtalanság, forradalmak és puccsok. Harar tartomány egy adott időpontban volt a központja a politikai eseményeket. Született futam Teferi Mekonnyn császár Etiópia, amely akkor kezdődött a koronázás után Haile Selassie I. Ő az úgynevezett reformer és az egyik alapítója a mozgás rastafarianstva és harcolni egyenlő jogok feketék. Haile Selassie aktívan harcoltak az olasz fasiszták, akik betörtek Afrika első felében a XX században. Meggyötört ország és a belső viszályt. Ez volt felekezetközi harc. Haile Selessie elődje, császár Ieyasu a V, elutasította annak a ténynek köszönhető, hogy áttért az iszlámra. Név Lidge Ieyasu mint gyűlöletes hitehagyott alá került cenzúrázzák. Érdekes, hogy Abdullah al-Harari nem volt egyetlen szó az olasz invázió Afrikában. Olaszok rendeztek rémület az afrikai területeken, és elpusztítja, különösen, és a muszlimok, de a reakció al-Harari követte. Mindenesetre, az ilyen információ nem található.

Megérkezett a libanoni al-Habashi tovább szaporítani a tanításait, és azzal vádolta ellenfeleit vahabizmus, hozza őket Takfir (vádja hitetlenség). Ezen kívül ő megjelent egy rendkívül ellentmondásos fatwas, ami kétségeket tudósok körében mind a négy iskola. Az eredmény a tevékenység létrehozása volt nagyszámú csoportok fanatikusok, akik úgy gondolták, hogy a muszlim, aki benyújtotta az ideológia a szervezet.

Al-Habashi szerint néhány ellenfél hinni, hogy van bölcsesség a világegyetemet a Mindenható Allah, nincs bölcsesség az üzenet a próféták, és hogy az egyetlen, aki nyakkendő bármilyen intézkedést a alkotásait Allah bölcsességgel, egy polytheist. Nehéz megmondani, hogy ez megfelel a valóságnak. De kommunikál Habashites, akkor tényleg talál egy mély fatalizmus és a vak engedelmesség a legfőbb „testvérek”. Olyan dolgok, mint kétséges, reflexió, a Habashites - teljesen zárt témában. Ebben a tekintetben az ő érv Habashites rendszer emlékeztet a sok protestáns prédikátorok. Úgy vélik továbbá törvényes uzsora, bár még Oroszországban, muzulmánok próbálja elkerülni széleskörű banki hitelek.

Habashites is tilos lesz a hadseregnek és üzembe a hadsereg, hogy a gyermekek, ha a hadsereg nem felel habashitskoy Aqidah (hitvallás).

A tanítás al-Harari alapuló szélsőséges misztika, a felelős hitetlenség ellenfelek és rendkívül merev vertikális hatalom, nem talált közötti megértés tradicionalista szufi. Azonban a hetvenes években, Lebanon megragadta a konfrontáció között szunniták, síiták és keresztények. Kihasználva ezt a rendkívül instabil helyzet, Abdullah köré gyűltek nagy csoport követői. Egy nagyszabású tevékenység magában foglalja a jelen fájdalmas anyagi és pénzügyi támogatást. A kiszélesedő, 1975-ben egy véres polgárháború Habashites hagyományosan vádolták hitetlenség, akik nem értenek egyet velük muszlimok, így ez lett az egyik fő destabilizáló tényező.

1983-ban, Nizar al-Halyabi, követője az al-Harari válik a feje „Szervezet Jótékonysági iszlám projektek”, így néhány év Habashites komolyan kiterjeszteni befolyását Libanon, Jordánia és más arab országokban, valamint az európai, amerikai és Ausztráliában.

Ma ideológiailag nőtt Tijani szekta és az ideológia áztatott takfiri Habashites tartják magukat az egyetlen muszlim monoteisták „elrontott”, mielőtt Allah a hitük. Azt elfelejtettem az egyik alapelve a hagyományos iszlám - egy muszlim nem tud Takfir amelynek nem tudjuk a szilárd meggyőződéssel, mint holtan hitetlenség. Extrém intolerancia nyilvánvaló Habashites és keresztények. Még meg a helyét a keresztény egyház megítélése szerint Habashites intézkedés, amely megjeleníti egy ügyes szekta a „vallás”.

A tér a Szovjetunió, majd a FÁK, Habashites, valamint követői Tijani szekta tekinthető termékeny talajt szaporítására hitük.

Ahmad Tamim Alexander Turchinov

Ahmad Tamim a Arseniy Yatsenyuk

Ez a viselkedés azonban beleillik az általános ideológia a szekta, amelynek a legfontosabb dolog - minden módon törekszik abszolút hatalmat a muszlimok bármilyen módon számának növelése növendékek, a munkát bármely hatalmi struktúrák. Tény, hogy Abdullah al-Harari ugyanezt tette Etiópia és Libanon, kihasználva a zavargások, háborúk, hogy megerősítse saját álláspontjukat.

A mai napig, Kijev a legkedvezőbb hely fejlesztése és elterjedése szekták Habashites a FÁK. Ahmad Tamim nagy buzgalommal és az agresszió már aktív propaganda habashitskoy ideológia, együttműködve a képviselői más szekták és mozgalmak. Azt is kiterjeszti a kemény habashitskuyu irodalom nemcsak Ukrajnában, hanem az Oroszországban és a köztársaságok a volt Szovjetunióban. A leghíresebb kiadásban a szekta a „keménység meggyőzés” és „közvetlen utat”. Sikeresen folytatódik az út az ő mentora, hogy egy hajós bizonyos régióiban Oroszország és mecsetek, folytatva, hogy hibás a „hit hiánya” és a címke „vahabita” ellenfeleik.

Hozzá kell tenni, hogy Habashites lényegében nem kevésbé radikális, mint a Wahhabis, mint e két, mások szabadon döntenek arról, hogy „korrektség” az ideológia csak. De ha Wahhabis módszereket alkalmaznak megfélemlítés és terror, majd Habashites ment a klasszikus útvonalon a totalitárius szekták - következetes toborzási és fokozatos pusztulása a neofita eszméletét. Ami az eltávolítása Takfir és álló viták vallási kérdések, Habashites láthatóan elfelejtette, hogy hagyott muszlimok az iszlám teológus, jogász és Muhadith, alapítója a négy szunnita jogtudományi iskola Abu Hanifa: „Azt állítottuk, de ez szigorúan követi úgyhogy mi ellenségünk nem baj. Te vitatkozni, és azt szeretné, hogy az ellenfél hibázott. Ki akarja a hibákat ellenfele a vita, azt akarja, hogy a hitetlenség (kufr). Ki akarja, hogy a hitetlenség, ő maga érvénytelenné válik. "

Ugyanakkor a kilátások a fejlődés Oroszországban Habashites nagyon kevés. A mai napig ezek inkább marginális egzotikus, ami meglehetősen félreeső életben. Ahmad Tamim szoros együttműködésben az ukrán „fekete pásztor” Turchinov nem tette hozzá népszerűségét ez a tendencia Oroszországban. Igen, vannak próbálkozások majd aktív prédikáció, de szembe a megértés hiánya között az orosz muzulmánok.

Nemrégiben szervezetek képviselőivel betiltották Oroszországban, és a Wahhabis csoport az úgynevezett „szélsőséges Salafis” Habashites kezdi minden ellenfelét, de ez természetesen nem igaz. Most a csoport Habashites hirdette missziós tevékenység regisztráció nélkül területén az Orosz Föderáció. Az új terrorellenes módosításokat (az úgynevezett „tavaszi csomag”), tevékenységük valószínűleg teljesen betiltották, és ebben látjuk a pozitív oldalát E módosításokat az orosz jogszabályok.