Tárgy 10
Home | Rólunk | visszacsatolás
Mivel a Plato egy sor ötletet - érthető formában vagy esszenciák, amely tükrözi a sokszínűség a valós világban. Plato külföldön töltött nemcsak a lét és egyre (azaz a folyékonyság az érzékelhető világon), hanem a többi lét és nélküle elvet (azaz érthetetlen alapítvány nevezték őket a „jó”).
Arisztotelész vezet be számos új és fontos a későbbi ontológia: hogy a valóság, az isteni elme, lévén egy ellentétek egységének és az adott limit „gondolkodás” anyagforma.
Középkori gondolkodók kialakítva ontológia megoldani teológiai problémákat. Attól függően, hogy a tájékozódás a koncepció, hogy egy gondolkodó eltérhet az isteni abszolút (ha Isten úgy alakították ki, az élet forrása), illetve azonosítani Istennel.
a modern filozófia középpontjában a problémák a tudás azonban ugyanaz marad része az ontológia filozófiai tanítás. Kritikus filozófia Kant az elkülönítés az univerzum három autonóm szféra (a természet világa, a szabadság és a gyorsaság) beállítja a paramétereket az új ontológia, ahol a kimenő teljesítmény mérésére igaz megosztva az elméleti kapacitás kimutatására érzékfeletti lény transzcendens transzcendens és gyakorlati képessége, a nyitó, hogy egy e világi a valóságban a szabadság. A 19. században. azzal jellemezve, hogy drasztikusan csökkent az érdeklődés a ontológia. Ez volt csak a korai kon.19. 20c. neotemizm feleleveníti fogalma ontológiák.
A következő életformák elkülönítése indokolt:
1) a létezését a dolgokat (szervezetek) folyamatokat, ami viszont van osztva a létezését a dolgokat, folyamatok, állapotok a természet. B. A egészére;
2) B. második természet - az ember a dolgokat.
3) B. lelki (ideális), amely oszlik ndividualizirovannoe szellemi és tárgyiasítható (vneindividualnoe) lelki;
A létezése a dolgok, jelenségek és állapotok a természet. vagy hogy az első természetben létezik, külső és független az emberi tudat. Mivel az egyes természeti jelenségek korlátozott időben és térben, hogy helyébe a nemlét, és az egész természet végtelen térben és időben, létezése átmeneti és tartós dialektika. Az első a természet és elsődleges célja a valóság. ez a legtöbb, és miután a megjelenése az emberi faj még létezik saját készítésű, amelyek függetlenek az emberi valóságot.
- anélkül, hogy a normális működését egy személy lelki és pszichés struktúrája ember mint jogalany nem teljes;
- egészséges, normálisan működő szervezet egyik előfeltétele a lelki, szellemi tevékenység. Ugyanakkor köztudott, hogy a szellem pozitív és negatív hatásai az emberi szervezetre életfunkciók;
Egy különleges hely között más formáit „hogy a világ” veszi a „szellemi lény.” Fejleszt és készül az anyaméhben az emberi kultúra, amely megnyilvánul szinten tárgyiasult és egyénre szabott szellemi lény, amely úgy működik, mint egy link nyelvet.
A valóság a szellemi lény egy speciális fajtája. Ez biztosítja a tapasztalat, hogy egy személy, és ő is gazdagodott az erőfeszítéseit. Heurisztikus ötleteket a múlt meg a kanonokok a jelenlegi és határozza meg a jövőben ennek a társadalomnak, és befolyásolja az életét az egyén. A legtermékenyebb ötlet állapít bizonyos strukturális paradigma, amely szerint kialakított és fejlesztett emberi lény élete, az ő hozzáállása a világ, és magad.
Minden tárgy és folyamatok a külső világ közös jellemzője: léteznek külső és a tudattól független tükröződnek közvetlenül vagy közvetve a mi érzés. Más szóval, ezek objektív. Először is, az alapján a filozófia integrálja ki és hangolja össze az egyik koncepció kérdése. Amikor azt mondjuk, hogy az ügy adott nekünk érzés, van szem előtt ne csak a közvetlen észlelés a tárgyak, hanem közvetve. Nem látjuk, érintse, mint például az egyes atomok. De úgy érezzük, a szervek fellépése álló csoport. Az ügy nem egy olyan dolog, ami létezik, többek között. Minden meglévő beton anyag oktatási és anyag különböző formái, típusai, tulajdonságai és kapcsolatai. Nincs „arctalan” számít. Illeti - nem valós lehetőség minden formáját, és a tényleges bytie.Edinstvennym viszonylag eltér az anyag a tulajdonság csak a tudat, szellem.
Matter a fizikai értelemben változtatjuk, folytonos struktúrát. Ez áll a különböző méretű darabokhoz, minőségi meghatározása: elemi részecskék, atomok, molekulák, gyökök, ionok, komplexek makromolekulák, kolloid részecskék, bolygók, csillagok és rendszereik galaxisok. A „szakaszos” formái számít elválaszthatatlan, „folyamatos” formákat. Ezek különböző területeken - gravitációs, az elektromágneses, a nukleáris. Kötődnek az anyag részecskéi, hadd kölcsönhatásba, és így létezik. Tehát anélkül, gravitációs mezők semmi egyesítette volna a csillagok a galaxis, és az ügy is - a csillagok. Nem lenne Naprendszerben, akár a napot, vagy a bolygók. Általánosságban, az összes a test megszűnik létezni: nincs elektromos és mágneses mezők, semmi sem kötődik a tartalmaznak a molekulában, és az elektronok és az atommagok - a atomok.
Az egyik az attribútumok ügyet - annak leírhatatlanság, amely megnyilvánul az összessége külön törvények stabilitásának megőrzése ügyet a változási folyamat. Feltárása az alapja az anyag, a modern fizika felfedezte az egyetemes transzformálhatók az elemi részecskéket. A folyamatos eljárásban interkonverziójára fennmaradó anyag anyagként, azaz alapjául az összes változtatást. Az átalakítás a mechanikai mozgás a súrlódás következtében felhalmozódását eredményezi a belső energia a test, hogy fokozza a termikus mozgást molekulák. Hőmozgás viszont alakulnak sugárzás. A törvény a védelmi és energia átalakítása kimondja: bármilyen átalakítási folyamatok zajlanak a világban, az összes tömeg és az energia változatlan marad. Minden olyan anyagot, tárgyat létezik, csak a kapcsolatot másokkal, és rajtuk keresztül köti össze a világ.
Az elv a elpusztíthatatlanságának anyag és uncreatedness egy nagy módszertani jelentősége. Vezetett őket a tudomány felfedezte az alapvető törvényeket, mint például a jogszabályok tömegmegmaradás, energia, töltés, paritás, és még sokan mások, lehetővé teszi a mélyebb és teljesebb megértéséhez a folyamatok zajlanak a különböző területeken a természet. A legfontosabb törvények a tudományos ismeretek és eszközeként szolgálhat a kritika a téves nézeteket.
A probléma az igazság. Az elmélet a tudás szorosan kapcsolódik a probléma az igazság. Az igazság keresése és a szépség, mint a legfőbb jó, Platón szerint őrület, a lelkesedés, szeretet. A legnagyobb elmék emberiség mindig látható az igazság a magas erkölcsi és esztétikai értelemben. Általában az igazság definíciója megfelel a tárgy ismerete. Az igazság az, megfelelő információkat az objektumról kapott annak érzéki vagy intellektuális megértés hozzászólások róla, és jellemző tekintve dostovernosti.Takim út, az igazság nem létezik, mint egy objektív, valamint egy szubjektív, lelki valóság a tájékoztató és értékelő szempontokat. Az érték a tudás határozza meg az intézkedés annak az igazság. Más szóval, az igazság ismerete az ingatlan, és nem tárgya a megismerés.
A tapasztalat azt mutatja, hogy az emberiség ritkán éri el az igazság, kivéve a szélsőséges és hiba.
Az abszolút igazság elsősorban a múltban megfigyelt. A jelen, és még inkább a jövőben, a termék abszolút igazságok nagyobb vagy kisebb arányban absztrakció vagy elfogadhatósága - tanúja a klasszikus newtoni mechanika vagy az euklideszi geometria. Az a felismerés, az abszolút igazság megengedett és törvényes etikai és gyakorlati okokból és mértékétől függően a tudás fejlesztése. Valószínűségi jelenségek (és a vonatkozó törvények) társadalomtudományok relatív definíció szerint.
Tehát, a tudomány nem csak az abszolút igazság, de még ennél is nagyobb mértékben - az igazság relatív, de abszolút mindig csak részben valósították meg a jelenlegi ismeretek. Ez bölcs dolog, hogy vegyenek részt a jóváhagyási abszolút igazságok. Nem szabad elfelejteni, ami a mérhetetlen még ismeretlen, a relativitás tudásunk.
Tárgy 11.Printsip fejlesztés: a szinergia és dialektika.
Az a képesség, hogy dolgozzon az egyik olyan alapvető tulajdonságait az anyag sotciokulturnogo és ideális. Ennek eredményeként a fejlesztés egy új minőségi állapota az objektum különböző szakaszaiban a kezdetektől a további átalakítása annak elemeit és a kapcsolatok. Így a koncepció fejlesztése összefügg a megértéséhez az eljárást, vagy a történelmi változékonysága rendszerek és jelenségek.
Paradigm klasszikus tudomány leírható a következő rendelkezések lépnek:
1) kötött az objektív törvények a természet;
2) törvények mechanikus jellegűek;
3) a rendszer lebontható, melyek lehetővé teszik a mennyiségi;
4) van egy szükséges egyértelmű ok-okozati összefüggés jelenségek;
5) kiválasztását több lehetséges kölcsönhatások bázis kölcsönhatás és annak figyelembe tiszta formában kivételi az összes többitől, mint nem jelentős ebben a tekintetben;
6) Az egyenletek a mozgás reverzibilis tekintetében a jel az idő;
7) Monitor nem vezet zavarokat, a megfigyelt objektum, így a tudás objektív és tetszőlegesen pontos.
Tapasztalja meg a történelmi fejlődés filozófiai tudás világosan mutatja, hogy van egy viszonylag sokféle különböző meghatározásokat a dialektika. Ezért próbál adni valamiféle „dolgozó” e fogalom meghatározását, azt kell szem előtt tartani a következő:
- dialektika elsősorban arra törekszik, hogy a kutatás a filozófiai feltárása a különböző fejlődési folyamatok és kapcsolatok, amelyek szükségszerűen együtt járó teljes valóságot;
- dialektika működhet ontológiai szelet valóság (és ebben az esetben az épület egyik vagy másik elmélet az élet), vagy annak ismeretelméleti vágott (és akkor alakul ki bizonyos szabályok és rendelkezések figyelembe veszi az általános módszer);
- a különböző történelmi korszakok különböző gondolkodók előtérbe szolgálhat különböző aspektusait a dialektika, ami a különböző értelmezések, és hogy képtelen adni invariáns alkalmas minden alkalommal a meghatározása a dialektika, amely eleget tenne a filozófusokat.
A „dialektikus” a szó szerinti fordítás a görög jelentése „a szakmában, hogy beszélgetni”, és az első használat a filozófiai értelemben tulajdonítják Szókratész: értett dialektika érzékelési művészet az igazság az ütközés ellentétes véleményeket, mert így a vezető filozófiai dialógus, amely elvezet a valódi fogalmának .
Sok szempontból szellemében Szókratész, Platón meghatározása dialektikája: „Az egyetlen, aki tudja, hogyan tegyenek fel kérdéseket, és választ adnak, - mondta -, hívjuk dialektikát”. A feltétel olyan számolási megfelelő eljárás csatlakoztatása és leválasztása a kapcsolódó fogalmak a vizsgálat tárgyát. A „dialektikus” határozza meg a kor Szókratész és Platón is többé-kevésbé azonos a „logika” (ami akkoriban nem volt több), és azt a szakterületen bizonyítási cáfolata, képes megkülönböztetni az igazi és a hamis, a határozatok, amelyek során a tudományos viták. Így az ókori gondolkodás dialektikus kezelték elsősorban a módszer helyes gondolkodás, a módja egyre igaz tudás.
Középkori filozófia örökölt ókorban ez a dialektika jelenti: arra utal, hogy az utolsó, vagy hogy a logika általában, vagy a művészet közötti különbségtétel igazság és a hazugság, vagy mint egy művészeti, hogy vezesse a vitát. Könnyen belátható, hogy mindezek az értékek nagymértékben átfedik, és jelzik hagyományőrzés használja a „dialektika”, mert így a racionális, logikus gondolkodás.
A modern európai filozófia egy olyan koncepció tele új értelmet, amelynek meg kell jegyezni, két nagy, összefüggő, a német klasszikusok és a marxista tanítás. Így ő, sőt, az első alkalommal kezeli dialektika mint univerzális gondolkodás, elképzelései alapján a fejlesztés és az ellentmondások, hogy egy ellentétes dogmatikai tájékozódás a régi metafizika utóbbi keresek örök, változatlan elvek és az első elvek minden valóság, és ebben az értelemben „mellőzi” szerint Hegel, az ókori dialektika. Párhuzamos, dialektika és a metafizika felvette és erősített Marx és Engels, aki látta a dialektika, mint az ellenkező metafizika: ha metafizikai gondolkodás „dolgok és fogalmak külön, merev, mivel egyszer minden elem a vizsgálandó egymástól függetlenül egy másik „dialektika” veszi a dolgokat, és érzékelésük képek azok összekapcsolásának a mozgásuk, a saját felemelkedése és eltűnése ". Hegel és Marx és Engels' A dialektika funkcionál nemcsak tanulási módszer, hanem egy általános elmélet lény, - sőt, a marxista filozófia ez úgy értendő, mint a tudomány »általános törvények a mozgás és a fejlesztés a természet, az emberi társadalom és azt gondolta« .
Lényeg a lényeg, kínálunk egy nagyon általános definíciója a dialektika, szintetizáló racionális szempontból a fő konkrét történelmi értelmezések: a dialektika a filozófiai elmélet lét és fejleszti tanulási módszer elvei alapján a fejlesztés és kapcsolatok.
Amely a logika dialektikája formája és módja fényvisszaverő elméleti gondolkodás, amelynek a célja az ellentmondásokat elképzelhető tartalma gondolkodás.
Synergetics interdiszciplináris kutatás célja, hogy tanulmányozzák a természeti jelenségek és folyamatok elvei alapján az önszerveződő rendszerek.
A dialektikus és kölcsönhatás vannak összekötve két ága egy egységes módszertan.
1. A tárgy a dialektika és a szinergia az egész világ minden megnyilvánulása.
2. A téma a dialektika az egyetemes törvények a világegyetem megegyeznek tárgyát szinergia - a törvényi önszerveződés a világon.
A dialektika és Synergetics a világot, mint egész, mint egy önszerveződő rendszer. A dialektika és szinergia egyaránt közös eredetű - fogalmának számát, és a teljes limit - szinergiát a végső fejlesztési jön ugyanazt a filozófiai problémák kezdeni, és korlátozza a fejlesztési béke és dialektikus módszerei azok megoldásait. Így a szinergia szakirányú dialektika és mint kiderült, a második ága a sejtmagban a tudományos ismeretek. Synergy össze van kötve a dialektikus és közvetít az egyetemes dialektika törvényei és konkrét tudományos ismereteket.