Hagyományos orosz vallások a judaizmus, a tartalom platform
Hagyományos vallás Oroszország
Judaizmus - az egyik legrégebbi vallás, fenn a mai napig, és amely jelentős számú hívei elsősorban a zsidó lakosságot a különböző országok a világ. Judaizmus valójában egy államvallás Izraelben.
A Talmud megkülönböztetni Halachában Haggadah és amelyek összefonódnak egymással. Halachában - vonatkozó jogszabály relegioznoy, a család, a civil életben. Hagada meghatározza a szellemi alapjait a judaizmus. Reading a Talmud azt tisztelik, mint egy nagyon felelősségteljes szakma csak akkor engedélyezett, a zsidók. Című értekezésében „Sanhedrin” így szól: „A zsidó, aki tanulmányozza a Talmud érdemel halált.”
Alaptételeit judaizmus közé hit az Egy Isten, az Úr, a lélek halhatatlansága, hogy létezik a túlvilág és az érkezés a mashiach (Messiás). A zsidók azonban nem ismerte fel a Messiást, Jézus Krisztus, akinek eljövetelét jósolta a próféták az Ószövetségben (Krisztus görög ugyanazt jelenti, mint „Messiás” héberül - „felkent”).
Most minden vallásos zsidó él elvárás a küszöbön a Messiás eljövetelét. Judaizmus azt tanítja, hogy egy élő ember hús-vér, vallásos zsidó leszármazottja Dávid király, aki jön ezekben a napokban, és hozza a régóta várt béke minden ember számára. Ő állítólag képes egyesíteni az egész emberiség alapján a különleges szerepét a zsidók és az alárendeltségében minden más népnél, a békét és a jólét a Földön. Majd megáll háborúk, vallási konfliktusok átadja helyét egy vallás, amely az úgynevezett egyetemes értékeket, amelyek a judaizmusban gondolt alsóbbrendű képest nagyon hit zsidó „hét parancsolat a Noé fiai” és a „Noé Code”.
A fő jellemzője a judaizmus tanítása a különleges szerepét a zsidó nép. „A zsidók sokkal kellemesebb Istennek, mint az angyalok”, „mint egy ember áll a világ felett az állatokat, mert a zsidók felett minden nemzet a világon” - A Talmud azt tanítja. Választott fogant judaizmus, mint a jobb, hogy a szabály. Elutasítása Krisztus és várta helyett más, a továbbiakban az Antikrisztus, a keresztény hagyomány, ez volt a lelki oka az állam a nemzeti katasztrófa-zsidók - az elején II század Jeruzsálem elpusztult, és a zsidók szétszórva a világban.
A VI - XIII században a szerepe rabbik (a héber „Mester” - a tanár) - tolmácsok a törvény, aki vezette a zsidó közösség. A szórás a zsidók a régi világ (Európa, Ázsia, Afrika), majd az Új Világ (Amerika) vezetett a kialakulásához számos zsidó nemzeti és vallási közösségek. Az ókorban, a központ a zsidó istentisztelet volt a jeruzsálemi templom, amelyek mindennapi áldozatot. Amikor a templom elpusztult, helyén áldozatot vette imát amelyek teljesítését a zsidók elkezdtek köré az egyes pedagógusok - rabbik. Ezekből ülések alakult a zsidó ima szövetség, az úgynevezett zsinagóga ( „találkozó”). A judaizmus, a zsinagóga egy találkozó a zsidók imádkozni és tanulni Tóra és a Talmud. Ez a gyűjtemény nem ír elő különleges épület és végbemehet minden helyiségben.
Ahhoz, hogy egy közszolgálati jelenlétét igényli legalább tíz zsidó férfit, akik elérték a vallási futamidő (13 éves korig). Ők alkotják az elsődleges zsidó közösség - Minyan (szó szerint „a szám”, azaz a határozatképesség feltétele a szolgáltatást). Történelmileg a jogot, hogy a nyilvános istentisztelet jelöltek ki a rabbik - a tanárok és a tolmácsok a Tóra. Amellett, hogy a rabbi a zsinagógában főből Hazan, Samas és Gabay. Hazan a nyilvános ima az egész közösség, és Isten felé fordult. Samas - zsinagóga szolga, akinek kötelessége -, hogy tartsa be a rend és tisztaság a zsinagógában, és törődik a biztonságát a zsinagóga tulajdon. Gabay úgy dönt, hogy az igazgatási és pénzügyi kérdésekben a zsinagóga.
Egy különleges hely a zsidó közösség úgy Cohanim (egyes szám - Cohen). A zsidó hagyomány szerint, a viselő személy eredetű Cohen (Cohen, Cohen, Cohen, Cohn), leszármazottai a (apai) Áron főpap, hogy van. E.svoego fajta papi kaszt. A napokban a jeruzsálemi Templom Cohanim végrehajtás kivéve az elsődleges funkciója - megtartva a szolgáltatás a templomban - szintén spirituális vezetők az emberek, a bírók és tanárok. Idővel azonban a lelki zsidó vezetés át a prófétákat, majd a bölcsek és a rabbik. Tevékenységek Cohanim már csak elsősorban a szolgáltatás a templom. Pusztulása után a Templom i.sz. 70-ben. e. nem voltak képesek teljesíteni ezt a kötelezettséget, és. Jelenleg Cohanim kötelesek elvégezni a szertartás a megváltás a elsőszülött, és áldd meg az emberek a zsinagógában.
A diszperziós körülmények (Diaszpóra) Judaizmust vezető szerepet játszott a önfenntartás a zsidók mint etnikai csoport. Nemzeti és vallási elv a lélek a hívő zsidó mérkőzés, és indulás a judaizmus jelentette a kiutat a zsidóknak, hogy évszázadokon hozta fel a vállalati életben a zsidók viszont a halált jelentette. Ezért kizárása a zsinagógákban és a zsidók úgy tekintettek, mint a legszörnyűbb büntetés.