Taedium vitae - ez
Idegenkedés életet.
Aulus Gellius ( „Padlás Nights”, VI (VII), 18) azt mondja, hogy a csata után a Cannae, Hannibal Rómába küldött tíz emberrel elfogott Romans javaslat cseréje foglyok, figyelembe küldött esküt, hogy visszatérjen, ha javaslat nem fogadható el, és hogy a kettő igénybevételével vulgáris reservato Mentális (cm.), megsértette az esküt. Következő Gellius tanúskodik Cornelius Nepos, hogy „azok, akik nem térnek vissza a Hannibal, annyira megvetett és gyűlölt, hogy a lefoglalt idegenkednek az élet, és az általuk elkövetett öngyilkosság” (eos qui ad Hannibalem nem redissent absque Adeo intestabiles invisosque Fuisse, ut taedium vitae ceperint necemque sibi consciverint).
Ovidius ( „Átváltozások” X, 298-502), amely megjelöli azokat a mítosz Mirra volt tisztátalanná vérfertőző kapcsolata a saját apja, befejezi a részletes történetét átalakulás jelenet a mirha fa (balsamea Myrra L.):
Tum néscia vóti
Átqu (e) többek mortísque Metust et táedia Vitae
EST TALES Complexa PRECES: „O Siqua patétis
Numina cónfessís, meruí nec TRISTE recúso
Súppliciúm. Sed né violém vivósque supérstes
Mórtuaqu (a) éxtinctós, ambólus péllite régnis,
Mútatáeque mihi vitámque necémque tagadja”.
Gyötri szorongás és ugyanaz ellenszenv az élet,
Szóval tetszett az isteneknek: „Ó, ha elfogadható,
Istenek, elismerve az emberek, azt mondják: Én vagyok méltó büntetés,
De nem kellene tisztátalanná az élő és a halott.
Nos, így kiközösített rám az emberek, és a királyság Hádész. "
Istenek megfogadta a jogalap mirha és fordult be egy fa. A modern időkben a szót kezdték használni, hogy olvassa el az élet jóllakottság, az üresség, a mentális fáradtság, a tanulás az ember annak ellenére, hogy kifelé a jólét.
Nem csoda, hogy Parvus, aki oly nagylelkűen támogatta az új Iskra-gé, amíg ez főleg a co-választó legrégibb és jól megérdemelt, nehéz lesz a végén egy ilyen bog társadalomban. Nem meglepő, hogy úgy érezte, hogy ez egyre több taedium vitae, hányinger életet. (Lenin, a szociáldemokrácia és az ideiglenes forradalmi kormány.)
Mindaddig, amíg legalább valaki szeret téged, és szimpatizálnak veled ebben a világban. Nem, barátom; A mi korunkban nehéz elviselni „taedium vitae” általában nem szeretik és idegenkedés a mindent; ez nem jár együtt a politika, hogy végső soron csak egy játék; Ez a szomorúság ötven. (Turgenyev - Flaubert, 8.XI 1872.)
Még sosem érezte magát ilyen fáradtság - fizikai és mentális. Az egész estét töltött szép hölgyek, művelt ember; Néhány nő gyönyörű volt, szinte minden ember különbözik az értelem és a tehetség - beszélt nagyon jól, és még fényesen. és az összes, hogy soha nem volt még a „taedtum vitae”, amelyek azt mondják, a rómaiak, hogy „idegenkednek élet” olyan ellenállhatatlan erő nem rendelkezett vele, nem fulladás azt. (Ő, Forrásvíz.)
A „taedium vitae” vizsgálták a tézis: Mrs. Thompson, Taedium vitae római Sepulcral feliratokat. Szent Louis, 1911 (vizsgálja I. Holodnyak ez a könyv került a "Hermes" Journal 1913 7-es számú, pp. 165-166). (A. N. Egunov, Megjegyzés a "forrásvíz".)
Alexandriai költők, tudósok különbözött, többek között extrém távolságtartás a tömegből; ez a tulajdonság közel kortárs költészet az egész világon; és számos más gyakori jele erőszakos orosz kritika kell figyelni, hogy ezek a hasonlóságok. Erre azért került sor annak érdekében, hogy lekicsinyelni a jelentőségét a kortárs irodalom; által végzett, akik mindig orobeet nagyszülők „nehezedtek a régi időkben, és valójában tapasztal taedium vitae, nem érti, mi történik a szemünk előtt. (Blok, Vjacseszlav Ivanov a kreativitás.” A költő és a maffia. „)
Jóllakottság az elkerülhetetlen következménye a túlzásokat mindenféle felesleges örömöket egyaránt durva és finom. Tól jóllakottság közel közöny, egyfajta taedium vitae, ahonnan a betegség, ami az oka a hosszú ideje, hogy az idő, hogy. (DN-Ovsyaniko Kulikovskii, Anyegin a 2. fele a 20-es években.)
Bár túl gyakran vannak olyan emberek, akik azt hiszik, amelynek egyetlen célja a létezésének az anyagi élvezeteket, de mindig és elkerülhetetlenül egy illúzió, mert amint ezt úgy érjük el egy képzeletbeli boldogság, akkor van egy állandó lehetőséget kielégíteni teljesen az összes anyagot az akarat (és azok szűk határok között), ezért meg kell megcsömörlésre, unalom, belső üresség, és az ő idegenkedés élet taedium vitae. (B. S. Solovyev, kritika elvont elvek.)
Nem véletlen, hogy a természetes taedium vitae öregségi Frigyes öltözött formájában mondja: fáradt vagyok, hogy a szabály rabszolgák. (Thomas Mann, Lotte Weimarban.)
Latin-orosz és orosz-Latin Szótár szárnyas szavakat és kifejezéseket. - Moszkva orosz nyelv. NT Babichev, JM Bohr. 1982.