Olvasd nauzy - szláv varázsa - Piros
Ősidők óta az emberek interakcióba felsőbb hatalmak három fő módon. Először is, ez egy szóbeli fellebbezést, amelyik különböző formákban meg: ima összeesküvés-sheptyvany. Másodszor, nem-verbális fellebbezést az istenségek, szesz, a természet erői. Megnyilvánulása ez a módja a kapcsolatot az isteni erők válnak különböző rituális táncok és táncos, mágikus gesztusok, rítusok. A harmadik módja, hogy kapcsolatba a jelképek használatát - fétisek, amulettek, talizmánok, amelyek közül sok nauzami. Az egyik vagy másik formájában, mind a három módszer érintkezés magasabb erők és kiderült minden vallási tanítások és kultuszok, összekötő és összekapcsolja egymással. Elég csak felidézni a gesztusok, amellyel a pap megáldja a híveket, hogy dohányzik tömjén, valamint egy szimbólum az egész keresztény hit - a kereszt. Így szimbólumok játszanak jelentős szerepet kommunikál a felsőbb hatalmak, hogy gyógyító tulajdonságait és védi. Gyakran előfordul, hogy ezek a tulajdonságok csomópontokhoz kapcsolódó használt amúgy gyártásához amulettek, talizmánok, a betegek kezelésére, annak érdekében, hogy vonzzák a bizalom és a jó szerencsét. Miután az összes, a karok a kereszt egyszer érintkeztetjük csomópont rugalmas szőlő.
Mi a közös az idős hölgy a kozák falu és egy nő az orosz falu között az ősi babiloniak kivetett csomópontjainak a beteg meggyógyul, és szláv Vityaz, akik hittek a hatalom nauzov és kötött fegyverek? Amennyiben ez ment a mondat: „Én kötözve” és a „csomót a memória”? Miért Nagy Sándor vágni a gordiuszi csomót, és még nem nyert egész Ázsiában? Hogyan kell alkalmazni a gyógyászati célokra nauzy, hogyan kell használni a csomópontok, hogy egy jó termés? Hogyan kell használni a tudást a különböző népek alatt összegyűjtött sok évszázados bölcsek a múlt?
Válaszokat ezekre és sok más kérdésre megtalálható az oldalak a könyv az olvasó figyelmét.
Nauzy. csomót, és kötél magic
Most, amikor az ortodox kereszténység ismét visszanyeri tiszteletbeli pozíció ma Oroszországban, amikor a vallás nem folytatódik, hanem éppen ellenkezőleg, szinte divat a hatáskörét, hogy az állami látogató a templomok, amikor egyre több ember visszatér a vallás, tudta felidézni a ősi, pogány szláv gyökerek és különösen az orosz kultúrát. Az azonos keresztmetszetű, így határozottan gyökeret Oroszországban valószínűleg egy új képet alkot a nap jele, George, beszél a szerepe az állatok védőszentje és a tavaszi megújulás a természet veszi a funkciók a pogány szláv Jari-ly és Illés próféta feltűnő hasonlóságot mutat Perun. A Mardi Gras és a Szent János napján, és a szövés koszorúk és karácsonyi jóslás? A mi mai élet minden lépésnél találkozunk visszhangja az ősi hagyományok, ősi vallási meggyőződés. A hit a hatalom ladanok, annyira elterjedt már ortodox Oroszországban, persze, gyökerezik a hitben őseink hatályba nauzov, ékszerek és amulettek lóg a nyak, a hű paripa az ősi harcosok.
nauzy általában nem használt annyira annak érdekében, hogy minden minőség, de ahhoz, hogy megvédjék magukat a ellenséges cselekmény vagy betegség.
Csomópontok játszott nagyon eltérő szerepet az emberek életében, széles körben felölelő sok, ha nem minden helyen az élet.
Például szerint legendák a part menti népek, használva csomópontok hatással lehet a szél. A szigetek az északi hajósok kimenni a tengerre, vásárolt öregasszonyok Sage kötegek „jó szelek” - kapcsolódik a vágás egység kötelek felett mindegyik mondott egy bizonyos varázslat. Észt navigátorok gondoljuk, hogy a finn varázslók lehetnek desztillálódó rossz időjárási viharok és a viharok szomszédok. Azt hitték, hogy ezek a varázslók képesek bebörtönzi a szél három csomó. Ha az első csomót függetleníteni fúj, enyhe szellő, ha engedni egy második - megtöri az akarat erős viharos szél, és egy harmadik csomópont tartalmaz viharok és hurrikánok.
És a csomópontok lehetnek kezelt szemölcsök. Ehhez, hogy egy durva menet, ró, mint csomópontok vannak szemölcsök ezek a csomópontok varázsolni jellemző minden összeesküvések. A menet kötve tetején szemölcsök, majd eltávolítjuk és a földbe. Amikor egy szál rohad a szemölcsök leesik.
Látjuk, hogy az oldalak fontos szerepet játszottak a különböző területeken az emberi élet. Csomópontok vitte a néhány információt, voltak jelek. Ezt a legvilágosabban bizonyítja az a tény, hogy sok ember helyébe írásban csomópontokat. Knot levél széles körben elterjedt az indiánok között a Kolumbusz előtti Amerikában, és most az indiánok Észak és Dél-Amerikában küldheti információs rendszer csomópontokat. Noduláris levél használják Indiában, más ázsiai országokban, néhány helyen Afrikában, azt használja a bennszülöttek Ausztráliában. A balti államokban, és azt használják a XX században. A néprajzi múzeumok Litvánia, akkor megjelenik egy csomó multi-színes golyókat és vonósokra, amelyek vagy gazdasági feljegyzések vagy receptek a hagyományos orvoslás. Witch Doctor általában adta szálakat csomópontok betegeknél kárt a csont vagy ízületi. Fûzõkarika kezdetét az eljárásoknak a szál specifikus kombinációit egységek jelezték az eljárások számának és napok, amelyek ezeket az eljárásokat kell elvégezni. A szín a menet rámutatott, hogy milyen eljárásokat kell elvégezni. Például, a zöld használata gyógynövényteákban, sárga - Wax alkalmazások, piros - száraz hő, fehér - narancssárga hideg - meleg borogatás és szürke - kezelések gőzölés vagy gőzöléssel, vízfürdőben.
A balti népek, még a nagyon kifinomult kezelési módszerek kerültek rögzítésre csomók segítségével noduláris írni vívott ősi törzse és elágazó családokat. Más népeknél memória noduláris írásban, hogy ők valamikor az ókorban, az információs terhelés, amelyek voltak, és csomópontok maradt az „köti a csomót a memóriában”, és a szokás, hogy érintse meg a rózsafüzért. Amikor a keverés gyöngyök, amely állhat gyöngyök, és a csomópont, emlékszik imádkozott a helyes sorrendben megfelelő imákat vagy Isten nevét.
A szerepe a ló életében és hitét ősszlávokról
Honnan ered ez a hit bement a mágia, a védő tulajdonságainak nauzov? A választ erre a kérdésre, meg kell emlékezni a szerepre, amelyet a ló az ősi Oroszországban és más országokban az ókorban. A ló a hazai és a kultúra a szlávok, különleges helyet foglal el az ő világukban. Emlékezzünk rá, a prófétai ló-asszisztens, egy előjel a sorsa a tulajdonos, és segít neki minden módon a legtöbb eposz. Így a kép púpos ló származik ezek szláv eposz és mese. Különösen fontos, hogy a ló tükröződik műemlékek ókori irodalom, krónikák, ahol ló Dukes és fogszabályozó körül szent halo. Szerint a szláv legendák, isten a nap, Dazhdbog, megvilágítva a föld kisugárzása pajzsa, keresztezi az ég egy szekéren végrehajtott négy fehér ló tüzes sörényét. A ló a fejedelmi kíséret-környezetben az ősi Oroszország összefüggésbe hozták számos rituális cselekvések. Rite „szerelt a ló” volt az egyik legfontosabb szakaszait megkezdésétől a fejedelmek és a harcosok-harcosok.
Ló felszerelés is nagy jelentősége volt a katonai szimbolizmus, hogy a távoli korszak.
Mivel összefüggésbe hozták számos rituálék és szabályokat. Lovak és lószerszám - állandó kísérői a katonák dömping a kereszténység előtti korszakban. A szláv halmok régészek találtak különálló darab kábelköteg, és a teljes készlet, gyakran gazdagon díszített. Ezek közül a leletek találkoznak, és nauzy, melyeket kötve címerein kis medálok - gyöngyök, V jeleket, miniatűr fegyverek képet.