etikai kötelesség
A cél az etikai - nem a tudás, és intézkedéseket; Etikai nem kell tudni, hogy mi az erény, és hogy lesz erényes, különben ebből a tudomány nem lett volna semmi haszna ....
A legmagasabb ideális az emberiség egy olyan vegyület, az erény és a boldogság, de a lényeg, nem a boldogság legyen a cél és motívum magatartás és erény. Azonban Kant úgy véli, hogy ez ésszerű egyensúlyt a boldogság és az etikai várható csak a túlvilágon, ha a mindenható Istenség teszi a boldogság az állandó társa kötelesség. Az a hit, a megvalósítása ez az ideális, és a hit Isten létezését, és a teológia, így csak akkor lehetséges, az erkölcsi, de nem spekulatív alapon. Általában alapján vallás erkölcs, és az Isten parancsolatait - jogszabályok erkölcs, és fordítva. Vallás eltér erkölcs csak annyiban fogalmának etikai kötelezettség felveszi a gondolatot, hogy Isten erkölcsi törvényhozó. Ha azt vizsgáljuk, az elemek a vallási meggyőződés, amelyek célja a függelékek az erkölcsi mag természetes és tiszta hit, akkor szükség lehet arra a következtetésre jutott, hogy a vallás megértéséhez általában, és a kereszténység különösen szigorúan be kell racionalista, hogy az igazi istentiszteletet nyilvánul csak a morális hangulat, és Egy adott cselekvés.
Kant szerint, köszönhetően az a nép akarata a dolgok az elvek alapján. Ha egy személy állítja maguknak elve függően a vágy tárgya, az ilyen alapelv nem lehet erkölcsi törvény, mint az elérését a tárgy mindig függ empirikus körülmények között. A koncepció a boldogság, személyes és általános, mindig attól függ, hogy a kísérleti körülmények között. Csak egy abszolút elv, azaz független minden vágy tárgya, lehet a hatalom valódi erkölcsi törvény.
Így az erkölcsi törvény állhat csak abban a formában jogi elv: „jár, hogy a maxima az akarat lehet egy univerzális törvény.”
Mivel az ember áll a lehetséges vevőkör biztos, hogy ez a legmagasabb cél. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy képviselje a legfőbb elv az erkölcs más megfogalmazás: „törvény úgy, hogy mindig az érintett az emberiség és a személye és a személy minden más, valamint a célokkal, és soha nem is tartozott csak neki, mint egy eszköz.”
Az erkölcsi törvény, független külső okok miatt csak teszi az embert igazán szabad.
Ember, ezért törekednie kell a végtelen haladás az ő mondását, hogy az ötlet egy erkölcsileg tökéletes törvény. Ez erény - ez a legmagasabb, amely elérheti a végső gyakorlati ész.
Esszéjében: „A vallás keretein belül ezért egyedül”, utalva arra a kérdésre, a kapcsolat a vallás és az erkölcs, Kant írja:
Erkölcsi, mert koncepciója alapján az ember, mint egy ingyenes, de ezért, és kötelezik magukat abszolút törvény agyában, nem kell azt az elképzelést, a másik pedig fölötte, annak érdekében, hogy megismerjék a vám, nincs más indíték, mint a törvény maga, E feladat ellátása. mert ez nem merül fel magát és a szabadság, nem helyettesítheti az ő hiánya az erkölcs. Következésképpen maga az erkölcs nem kell vallás keresztül tiszta gyakorlati ész uralja magát.