Milyen szabályok szamuráj élt
Mindannyian többé-kevésbé elképzelni, aki a szamuráj. Egyszer régen Japánban volt a férfi halálos éles kard a tüdőben finom páncél, akik képesek voltak a szó szoros értelmében mindent.
Ezek a srácok, és harcolni a kard, és lovagolni, és lő, és még volt egy ninja készségek. És volt egy hibátlan és kemény erkölcsi követni, aki erőt, csak egy erős és elvi emberek.
Ez erkölcsi úgynevezett „Bushido” vagy „harcos útja”. Ma megmondja, hogy mit kellett volna, hogy egy igazi szamuráj. Ez egy nagyon izgalmas: többször voltunk győződve arról, hogy a régi fiúk rúghatnak seggünket sok-sok kérdés. És a szamuráj nem kivétel, ők is nagyon sokat kell tanulni.
Így a funkciók a szamuráj. Ők már megfogalmazott dolgozni Daidōji Yūzan „címmel eredetileg alapjait harcművészetek.”
Bushido nem csak a szabályok a hadviselés, hanem személyiségjegyek: igazságosság a legfontosabb jellemzője a szamuráj. Justice - az a képesség, hogy ne habozzon, hogy a döntést a sorban a magatartás összhangban ok; meghalnak, ha ez indokolt, és a harcot, ha indokolt. Justice - a csontváz, amely megadja a test keménység és biztosítja annak növekedését. Csont nélkül fej nem lesz a tetején, a kéz nem fog mozogni, és a combok - áll. És igazság nélkül - nincs tehetsége, nincs készség nem teszi lehetővé, hogy valaki egy szamuráj.
Bushido osztja bátorság és bátorság: „Bátorság kell venni jó csak akkor használjuk abban az esetben az igazság, a jobb helyzet.” Konfuciusz írta: „A megértés az, ami helyes, és a végrehajtás ezen a kiállításon, a bátorság.” Röviden, a bátorságot - azt tenni, ami helyes.
3. jóság és együttérzés
Egy ember megkapja a hatalom, hogy megrendelések és megölni, még nem volt, hogy rendkívül kedves és irgalmas „szeretet, a nagylelkűség, megfontolás mások, az együttérzés és a szánalom a vonások a kedvesség, a nagyon jó minőségű az emberi lélek.” És Konfuciusz, és Mao Ce Gyakran mondják, hogy a legnagyobb igény az emberek teljesítmény - a jóság.
Fontos tudni, hogy a különbség az udvariasság és a szolgaság, nehéz lesz azok számára, akik látogassa meg Japánban az első alkalommal. De egy igazi szamuráj minden világos: udvariasság goodwillból. Már bizonyára hallottad, hogy az udvariasság és a jó modor fémjelzi a japánok. De jóvoltából legyen a kifejezés egy jóindulatú hozzáállást más emberek érzéseit. Ez nem jó, ha az ember udvarias, de a kedvéért tünteti fel. A legmagasabb formája az udvariasság közeledik a szeretet.
Ezek szamuráj megvetette a pénz, azt hiszik, hogy az emberek kerüljék a pénz, mert a „jólét akadályozza a bölcsesség.” Gyermekek magas rangú szamurájok voltak képzettek, hogy megértsék, hogy a pénzről beszélünk - rossz ízű, hogy a tudatlanság érdemeit különféle érmék jele a jó tenyésztés. Bushido felszólított takarékosság - nem annyira gazdasági okokból, de a kedvéért az absztinencia. Luxus tartják a legnagyobb veszélyt a férfiasság katonák követelte egyszerűség a mindennapi életben. Számológépek és megbetegedtek pontszámokat.
Bushido köze, először is, hogy a katonai emberek, de ez vonatkozik a morális szempontokat. Samurai jellemzi egyfajta becsület, egy élénk figyelmet a méltósága és értéke. Úgy születik és nő, hogy értékeljük a felelősség és kiváltságok a szakma. Félelem a szégyen lógott, mint egy kard a feje fölött az egyes szamuráj. Neheztelés a legkisebb provokáció nevetségessé, és az ember volt az úgynevezett „lobbanékony”. A japán még van egy mondás: „A türelem azt jelenti, hogy viseli a elviselhetetlen.”
Samurai örökre hűséges marad azoknak, akiknek köszönhetjük. Hűség azoknak, akik fölött van, már fémjelzi a feudális korban. Fidelity általában elterjedt a különböző emberek: a banda a zsebtolvajok is esküszik vezérük, de csak egy kódot a lovagiasság hűség a legfontosabb.
8. A természet és az önkontroll
Bushido azt tanítja, hogy a szamuráj kell megfelelően jár el az abszolút erkölcsi normákat. Ami igaz, az igaz. Mi a baj a baj. A különbség a jó és a rossz és a jó és a rossz - biztosra. Ez nem azt állítják, hogy nem tárgyalt, nem ad becslést. Csak egy szamuráj tudnia kellene. A végén, az ember maga kell tanítani a gyermekeket a közerkölcsöt, mely alapján építi saját modell viselkedését: „Az első dolog a karakter szamuráj emelt. Finomságok, mint az óvatosság és az oktatás kevésbé fontos. Szellemi fölényét nagyon tartják számon, de a szamuráj lényegében a tettek embere. "