Gonosz szellem nem szeretem só
SALT - univerzális apotrope. Az Arhangelszk régióban. Azt mondta: „A só igen nem kenyér ellenség.”
Gonosz szellem nem szereti sók. Az asztalon az első helyen tegye a sót, mivel Enélkül az ördög játszik, és ugrik az asztal fölött, és az összes zsákmányt; só nélkül nem jó szerencsét és bőséget az otthoni (Bulg.). Mielőtt nap kommunikáció. Anne (9. XII) sós a ház előtt az udvaron, és - az boszorkányok (Bulg.). Kezelésére brownie főtt gruel só nélkül (padló.), Ha a ház rossz, romlott szarvasmarha majd utters só és a víz, és ez a víz szórjuk szarvasmarha (rus.). Tomb vámpír sózott, hogy a lelke soha nem tért vissza a faluba (Bulg.).
Sóból bomlás varázslatok és boszorkányság, a szemmel verés és állagromlás. „A só a szemed, Pecina (parázs) a fogak” - így szólt (és néha dobott sók, szén, egy darab agyag) után egy férfit gyanúsított a képesség, hogy Jinx (VA-szláv.). Bolgár nők és a lányok, hogy megakadályozzák a gonosz szem viselnek ruhát só szentelték szenteste.
Találkozó vendég (azaz külföldi) kenyérrel és sóval kettős jelentése: a vendéglátás és a varázsa. A kenyér és a só is találkozott a menyasszony és novookreschennogo baba, mint egy új családtag, még nem teljesen vált saját.
A esküvő át eljegyeztelek vezető Házasságszerző előtt kopógyűrűt fiatal sót keverés őket állt kenyér (VI-szerb.); A menyasszony anyja adta neki, mielőtt az esküvő zsák só és hamu; Suite ágy meghintjük vízzel és sózott (VA-szlovák.).
Az orosz szórt só a küszöböt, és az asztalra sarkok, hogy megkönnyítsék a szállítás, sózzuk a bölcsőben a párna alá gyerek só szemes helyeztünk egy kalap vagy a homlokára a gyermek, mikor vitte kívül, bolgárok megszórt baba vastag só úszás után a második vagy harmadik napon a szülés után, és balra, egy éjszaka vagy egy pár órát, majd megfürdött újra vagy fürödni a gyerek sós vízben - a gyermek nem izzad. A keresztelő kemény sós ételek (csőcselék oversalting) kopott a gyermek apja (VA-szláv.).
Bolgárok sózott kéz a halott a termékenység és a jólét a házban maradt, és a szellem a halott nem jött vissza, de mielőtt csökkenti a koporsót a sírba, Salt halott kezek vitték részének tartósítására részesedése a házban, különben úgy véljük, hogy haldokló állatot.
Sol feláldozott elemek: dobott egy tüzet, a vizet az aknában (C-fames.); máskor nem dobja só központjában elkerülése érdekében halálesetek a házban (Bulg.). Ünnepnapokon, hogy növelje a mágikus erő sók felszentelt templom vagy égetés a sütőben. A nyugati szlávok különösen nagyra só szentelték Vízkereszt és a nap Szent Agatha (5. II), a keleti szláv - Chetvergova sót Megszenteltem Pure csütörtökön. Ukránok szenteste vagy Salt Tiszta csütörtök égetett kemencében; azt már kezelésére használják az emberek és állatok, valamint a szemmel verés a boszorkányok.
Só, mint egy mágikus anyag nem alkalmas naplemente után és előtt néhány üdülés (Ivan Kupaly Christmas kommunikáció. Lucie et al.).
Keleti szlávok ismert rítusok „sózás fiatal” és a „só” a lányok. Az első ifjú játszott esküvő idén alatt Shrovetide ünnepségek temették el a hó, a második után a végén a Carnival (idő esküvők) a Tiszta hétfő fiúk dobott vagy eltemetve hóban lányok, nem jegyese az elmúlt évben, mind a szertartások hó szimbolizálja Sol és a szertartások maguk tettek abból a célból hárítania ifjú és a nők (vö motiváció :. „hogy neprosvatannye nem keserítette a következő ragadozó”, vagyis, hogy ne veszítse el az egészségügyi, ifjúsági, erő).
Szláv mitológia. Collegiate Dictionary. 2. kiadás