Ellentétben erkölcsi fogalmak a jó és rossz az általános fogalmak a jó és a rossz

Home | Rólunk | visszacsatolás

Jó és rossz - a legáltalánosabb értelemben, hogy vannak, amelyek jelzik a pozitív és negatív értékeket a tárgyak, jelenségek a környező világot. Jó - pozitív jelenség becsült, pozitív értéket (amely előnyös fő). Evil - negatívan értékelik jelenség, a negatív érték (vagyis káros az emberekre).

Egy személy együttműködik másokkal és a természettel, ezért a pozitív vagy negatív jelentősége nem csak az olyan emberek számára, hanem a természeti jelenségek, a dolgok (a Vol. H. Az elemek a második természet által létrehozott emberi munkaerő). Úgy történik, hogy ugyanaz a természeti jelenségek bizonyos esetekben - javára az emberek, és más esetekben - a gonosz. Például, az eső: idején hegymászó a magokat a béke, és a betakarítás idején - rossz.

Erkölcsi jó és rossz - ez jó és a rossz az emberi kapcsolatokban; ez az intézkedések az egyes emberek, akiknek pozitív vagy negatív jelentősége mások számára. Amennyiben a gazdálkodó egység hordozó természetes jó vagy rossz egy különleges természeti jelenség, a téma hordozó erkölcsi jó és rossz mindig egy személy, aki az elme, tudatos cselekvések, válasszon ki egy meglévő.

A kapcsolat az ember, hogy a természet, az egyes természeti jelenségeket lehet értékelni, mint erkölcsi vagy erkölcstelen abban az esetben, ha az arány közvetve hatással érdekeit más emberek és a társadalom egésze számára.

Az általános fogalmának erkölcsi jellegű áll egy „külső” és „belső”.

„Külső” meghatározásának erkölcsi jóság megválaszolja a kérdést: mi a funkciója (vagy cél) a jó emberek életében? Miért akar jót tenni egymással?

„Belső” meghatározás megválaszolja a kérdést: mi a jó és mi tekinthető cselekmény ember jót?

„Külső” meghatározás: a jó egyfajta kapcsolat az emberek között, amely hordozza a morális kötés, lelki egyesülés közöttük.

Gonosz, hogy antidobrom, megakadályozza a lelki kapcsolat, vagy eltörik egy meglévőt.

Ezek a fajta erkölcsi kapcsolatok, barátság, bajtársiasság, a testvériség nem lenne lehetséges, ha az emberek nem jót egymással.

„Belső” meghatározás: jó erkölcsi értelemben - az önzetlen támogatást, amelyre a személy nem számíthat kártérítésre.

Ez a meghatározás a jó eredmények a pozitív megfogalmazása az aranyszabály a viselkedés. Tény, hogy a vágy, hogy, ahogy kellett volna őket tenni nektek. Ez ugyanis csak azokra az esetekre, amikor bizonyos feltételekkel, előfeltételei nyújtó önzetlen segítséget. Minden egyéb segítséget, támogatást és segítséget járatok nem megfelel ennek a szabálynak az a pozitív megfogalmazása.

jó jellemző két részből áll: 1) közömbös és 2) segítségével.

Jelentése az első rész tiszta. Próbáljuk elmagyarázni, mi segítséget.

Az emberi segítség nagyon változatos. A szótárak az orosz nyelvben a „segítséget” is kiderült, a különböző magyarázó szó:

1. Segítségnyújtás semmit, semmilyen tevékenységet.

2. Támogatás semmiben.

3. Védelem, a bevételek hasznosítás.

Ezekből magyarázatok világos, hogy támogatást egyformán fontos, hogy azok számára, akiknek szánják.

A legfontosabb az, hogy segítsen-mentő. Ez segít megelőzni a tragikus kimenetele. Általános szabály, hogy ez feltétlenül szükséges, hogy mentse, és nélküle nem tudta volna megelőzni a tragikus kimenetele. A végső példa a segítség, mentési segítséget fulladás.

Jó és rossz szempontjából a kapcsolat a valóság és lehetősége

Alapított nélkülözhetetlenségét erkölcsi rosszat az életben az emberek, a társadalom egyes moralisták és etikai tudósok azt állítják, mint egy szabály, a rendszer: „jó létezik csak annyiban létezik, és a rossz.”

Beethoven létre ragyogó szimfónia. Ezáltal van egy nagy szolgálatot az emberiségnek. Vajon jót értelme csak azért, mert ott is rossz? Micsoda képtelenség! Üdvözöljük azt érték önmagában, és nem kell bántani, és elindul, hogy magasztalja. Mi ihlette a zene Beethoven, függetlenül attól, hogy van rossz, vagy sem. Ez arra hív bennünket, hogy harcolni, de ez nem kell, hogy harc erkölcsi rosszat. Sok probléma a világon, és olyan esetben, amikor a szükséges emberi energia, a szenvedély, a fog nyerni, és ha erkölcsi rosszat csak zavarja.

Tehát egyértelmű, hogy a jó és a rossz nem lehet megtekinteni csupán az együttélés; úgy kell tekinteni, tágabb összefüggésben, nevezetesen, tekintve lehetőségét és a valóság. tényleges és lehetséges létezését. Ezek együtt vannak és kivizsgál pólusai erkölcsi valóság, és kapcsolódnak a tényleges és a potenciális (különösen a norma és patológia). Dosztojevszkij, mindig nagyon érzékeny a morális kérdések, nem volt hajlandó elhinni, hogy a gonosz nem lehet legyőzni. „Az emberek, - írta - lehet szép és boldog elvesztése nélkül képes élni a földön nem akarok, és nem tudom elhinni, hogy a gonosz a normális állapot az emberek.”.

Az ember természeténél fogva jó.
Jó és rossz kapcsolódnak egymáshoz, mint norma és patológia

Vannak különböző vélemények, hogy akár jó, akár rossz az emberi természet. Egyesek úgy vélik, hogy az ember természeténél fogva jó, mások, hogy ő volt dühös, és mások -, hogy nem jó és nem rossz. Friedrich Nietzsche, például le az ember, mint egy gonosz állat. De Rousseau „Értekezés az egyenlőtlenség” [1754] azt állította, hogy „az ember természeténél fogva jó, és csak a társadalom teszi őt rossz” - ellentéte a tanítás az eredeti bűn és a megváltás a templomban.

Az én szempontból, az ember természeténél fogva -. Vagyis kezdetben lényegében -. Dobr.Zloy férfi - anomália, kivétel a szabály alól, erkölcsileg beteg. Jó és rossz kapcsolódnak egymáshoz, mint norma és patológia, egészség és betegség. Egy jó ember - erkölcsileg egészséges. Dühös ember - morálisan rossz, erkölcsi csodabogár tiltva.

Erkölcs született egy ember elválaszthatatlan tőle. És ő nem lehet anélkül, kedvesség nélkül jó cselekedetek.

A gonosz jelenlétét és a gonosz ember a világon nem ássa alá az emberi Dobronravov. Amikor az emberek megbetegszenek, ez nem jelenti azt, hogy nem egészséges a természet.

By the way, az emberi erkölcs nem jelennek meg a semmiből. Ő minden bizonnyal biológiai gyökerei. A magasabb rendű állatok nevezhetnénk pranravstvennostyu. Végtére is, mi az erkölcsi élet? Ezek a szabályok az emberi együttélés, t. E. A szabályok az emberi viselkedés a társadalomban. Hasonló szabályokat is az állatokat.

Ha próbálják bizonyítani, hogy szükség van erkölcsi rosszat. gyakran azt állítják, hogy ez határozza meg a gonosz jó, hogy a jó gonosz nélkül könnyű sötétség nélkül - már nem jó. Ezek az érvek hamisak keresztül-kasul. Az erkölcsi jó önmagában is hordoz értékeket, és nem kell árnyékolás gonosz. Az emberek nem kell rosszat tenni, rosszat tenni egymással annak érdekében, hogy élni érdekes, fényes, Neskuchniy életet. A világ sok érdekes és hasznos dolgok, amelyek megkövetelik a közös erőfeszítés, merész, kreatív megnyilvánulása személyiséggel, és amely ezzel szemben megakadályozza zloumyslie egyének.

Összehasonlítása jó és rossz, a fény és a sötétség, vagy a rend és a káosz - hamis megfelelő. Van egy bizonyos kettősséget. Ez az eset áll fenn, ha az összehasonlítás béna. Igen, mivel a kölcsönhatás a fény és a sötétség (fény és árnyék, fekete és fehér) láthatjuk. A tiszta fény és tiszta sötétség semmi sem látszik. Ugyanaz a rend és a káosz. Élünk, egy olyan világban, ahol a rend és a káosz, rend és rendetlenség komplex összefonódása. Tiszta eljárás - az eljárási Szilárd - élettelen, halott. És tiszta káosz, rendellenesség - inert gázként - élettelen, halott. Ha beszélünk a jó és a rossz, nehéz elképzelni, hogy egy jó ember, aki annak érdekében, hogy egy teljes emberi lény, és végre kell hajtania a gonosz tetteket. Minél nehezebb elképzelni, hogy egy kreatív ember, aki annak érdekében, hogy eredményes legyen a tevékenységük minden bizonnyal valami rosszat.