Miért vagyok a halálbüntetés ellen, színeváltozása testvériség
Szokatlan lépés volt, mert mielőtt a történelem hazánk a halálbüntetést eltörölték csak kétszer nem csak formálisan, hanem a személyes erkölcsi választás első személyek az állam. Az első alkalommal tette nagyherceg Vladimir Kijev Svyatoslavich aki megkeresztelkedett, és nem volt képes átlépni a fő keresztény parancsolat - „Ne ölj”. A második alkalommal egy ilyen lépés a XVIII században, Európában elsőként, elment orosz Erzsébet, ígéretes Istennek, hogy ha kap a trónt, nem írja ki halálbüntetést. Szó tartjuk.
Ezt követően, amíg az események 1917-ben a halálbüntetés Oroszországban kivételes volt, kivételes a halálbüntetések száma. Ismeretes, hogy a 1805-1905 legfeljebb 300 embert végeztek ki az ítéletet a bíróság az Orosz Birodalom. Még a válasz a forradalmi terrort „Stolypin” próba a XX század, annak 4000 elvégző terroristák, lázongók és azok, akik beleesett a malomkövet megtévesztés birodalmi igazságosság pedig végtelenül humánusabb, mint a felháborodást, hogy kezdődött a Szovjet-Oroszországban 1918-ban.
Hivatalosan „papíron”, a bolsevikok kezdetben eltörölte a halálbüntetést, de az elején a vörös terror, hogy mindent a helyére. Az emberi élet megérte „egy fillért sem”.
Szokatlan humanizmus villant és Sztálin hirtelen eltörölte a halálbüntetést 1947-ben, ismét be öt évvel később. Azonban a háttérben tömeg nélküli kivégzések és a több millió rabok a Gulag olyan döntés az idős vezér politikai látvány az ő európai rajongók.
Ez aggodalomra ad okot, hogy a társadalom több éve, és a legégetőbb pillanatban a vita jött most, várva az esetleges moratórium megszüntetésére. Egy politikai és jogi szempontból lehetséges, hogy hallgatni minden véleményt „A” és „ellen.” De véleményem szerint, a halálbüntetés - a probléma nem politikai, hanem erkölcsi, tehát a kérdés az eltörlése szükséges, hogy vonja vissza a politikától, sőt joggal.
Másodszor, hazánkban már elvesztette a jogot, hogy a halálbüntetés, még a legrosszabb bűncselekményeket. Van ember, aki lenne a belső erő tenni, és érvényesíteni mondatot a halál.
Muszáj, hogy, táplálják a szavak Gleb Zheglova „találkozóhelye nem lehet változtatni”, hogy gondoljon egy bírói tévedés a mi rendszerünk, hogy a „büntetés bűntudat nélkül nem történik meg.” Egyszer majdnem ugyanazt a mondatot mondott a közepén a XIX században, és a fejét az orosz ortodox egyház, a Metropolitan Filaret (Drozdov), kanonizált ortodox szentek. A találkozón a bizottság Lord börtönben csendben és világosan meg kell magyarázni az ellenfelek - Dr. Friedrich Joseph Haas, hogy „ügyelve az egyik beteg, egy szenvedő, emlékeznünk kell arra, egészséges, ami képes megfertőzni, és ha beteg, és szenved egy bűnöző, azaz a nép ellensége, egy veszélyes ellenség a társadalom és az állam, vigyáz rá, az ő javára, meg kell emlékezni, akiket ő kirabolta, kirabolták, vagy megölték. " A vita során a különböző felelősség a törvény előtt, az Úr hirtelen megszakad a beszéd védelmében a Haas elítélt azzal, hogy ha a bíróság kiteszi a szankció, az azt jelenti, hogy az alperes a hibás, és nincs ártatlan foglyok. Tanúként a beszélgetésre, írni, „Haas felugrott, és felemelte a karját, hogy a mennyezet,” Uram, mit mondasz. Elfelejtetted a Krisztus. " Mintegy jött a nehéz és rémült csendben. Haas megállt, leült, és a fejét a kezében. Filaret nézett rá összehúzott már szűk a szemét, aztán lehajtotta a fejét. „Nem, Fedor Petrovics, nem így van. Nem felejtettem el Krisztust. De amikor én kiejtette ezeket a szavakat elhamarkodott, Christ elfelejtettem rólam. "
Negyedszer, annak szükségességét, hogy ismételten, és alaposan megnézi az országok listáját, amelyek megtartották a halálbüntetést, és hogy maguk döntsék a következő egyszerű kérdéssel: mi része a keresztény európai civilizáció vagy mi módon - a másik? Ha azt akarjuk, hogy a jövőben Oroszország, csak azt, hogy hagyja abba megöli.