Szent rugók falu Diveevo
Miért van egyes források szentnek, míg mások - csak rugókat? Ha a forrás lehet nevezni egy szent, és ahol az eredete ennek a hagyománynak?
Víz elem már régóta szimbolizálja az ember számára titokzatos erő, amely meghatározza a magát az alapja az élet és halál. Tehát, Flood törli a földre zakorenevshey bűnök az emberi civilizáció. A Vörös-tenger hullámai felszívja az egyiptomi fáraó seregével, folytatva az égéstermék fogságából a zsidók. Mégis, a legfőbb érték a víz a Szentírásban - látható jele, hogy Isten irgalma és áldása. Víz szimbolizálja a kép az istenadta jólét és a jólét.
De most itt az ideje, az Újszövetség, a Szabadító eljött a Jordán folyó. Keresztelő János látta Jézust közeledni hozzá, és felkiáltott: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Kétezer évvel ezelőtt elvesztette a jordániai víz, a Megváltó az Ő Isteni tisztítani őket, hogy a feneketlen mélységben az elme. Mostantól kezdve, minden olyan személy, aki követi Krisztust a keresztelőkút, hagyja a bűntől. Mivel a víz egy keresztény szerzett egy különleges, misztikus jelentőséggel bír.
„Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék” - mondta Krisztus (János 7: 37.). Csodálatos szent források emlékeztetnek minket, hogy a mi Megváltónk, Jézus Krisztus a legfőbb éltető tavasz, a takarmány az egyház és a világ.
At Siloam font az ősi Jeruzsálem volt beteg, és várja a pillanatot, amikor az az Úr angyala jön le a betűtípust, és a víz fogja találni gyógyító tulajdonságait. És akkor az első, hogy jöjjön be a betűtípus lesz értelmes. Betűtípus maga is rendezett a hálózati származó alatti szent Mount Zion - különlegessé teszi Isten jelenlétét, és mivel a forrás tartották istenadta, mint egy különleges áldást, és tartották szent. A font kapcsolódó általános elképzelés dátuma szerezhet új életerőt, a tisztítás minden régi és romboló.
Az eredete a szent források eltérő. Néhány megjelent természetfölötti helyett csodálatos megjelenése az Istenanya, szentek és az ikonok. Más áramlás az oltárról, és imádták szentelik templomban. Fent a harmadik put kereszttel vagy kápolnák, amely helyezett az ikon a szent, aki szenteli forrást. Mások saját helyét a szent helyen, vonzza a zarándokok. A negyedik közlemény tulajdonságok segítségével különböző betegségek kezelésére. A hírnév ezen rugók, felruházva egy speciális Isten kegyelméből, elterjedt az emberek között, és elkezdi a zarándokoltak ide. Itt keresnek megbocsátást és feloldozást, a szellemi és fizikai tehermentesítés betegségei test és a lélek. A víz ezekből rugók mágikus ereje támogatás szentek, ő tisztelik, mint egy speciális Isten kegyelméből nekünk. És ezek a források tekinthetők szentek.
„Hogy örvendetes, hogy úgy érzi a lélek azokon a helyeken, ahol van egy csodálatos kutak, - írta Diveevsky palomnik.- nyugtatóként hat lágy splash víz és tisztítsa meg a jet, amelyben Isten örült, hogy fektessenek Ő érthetetlen gyógyító és helyreállító erő.”
Forrás Szent Seraphim-én nyílt meg a folyó partján Satis első felében a XX században, amikor az ég Sarov forrás nem állt rendelkezésre a látogatás, mert volt egy katonai létesítmény. Van egy legenda, hogy a 60 év a huszadik század, katonák, őrök egyszer láttam egy idős férfi, fehér balahonchike, a személyzet a kezében. Ott állt a helyszínen, ahol a kerítés jön a folyó Satis. Idős hit háromszor botjával a földön - és lőtt három helyen rugó. Kétségtelen, hogy elmozdítja a hatalom és a dicsőség, a híres Sarov Serafimovo forrásokból.
Később, a forrás elaludni. Én vezettem egy traktor, de eltört. Traktor várt, hogy egy új rész. Ebben az időben, mert a fa tűnt a régi ember, ismert nevén a traktor, és azt mondta: „Ne aludj az én forrás.” A környező sem meggyőzte a traktor, nem volt hajlandó kitölteni forrás. A főnök, aki parancsot adott, hogy töltse forrás, eltávolítjuk a munkájukat.
Úgy véljük, hogy ez a forrás is a hatalmas Isten kegyelme révén az imák Szent Seraphim apja.
Kevesebb, mint egy mérföldre a Diveevo a parton Vichkinzy tiszteletes Alexander második felében a 70-es a XVIII században, annak fogantyúk fosszilis forrásoktól oltja a szomjúságot dolgozók bányászott kő az építőiparban a Kazan templom. A ikon, amely színre a forrás, ez volt az úgynevezett Iverskogo. Megváltoztatása után a csatorna, a folyó 60-es években a XX században, a forrás vált benőtt, és a neve át néhány elszórt kulcs mellett a régi temetőben. Az emberek voltak ismertek néven „Kirov forrás.”
Az Ibériai-forrás, valamint egyéb források Diveevo, rendezett is, és medencével. Ünnepén Közép-pünkösd ott elvégzett felszentelésekor vizet. Besnovatyi és segít meddő nők.
Forrás Pantaleimon Orvos ami található, néhány méterre a forrás Miasszonyunk Kazan (jobbra RFP). Forrás nemrég megnyílt ebben a században vált, de tiszteletben ide és kérjen sok a zarándokok, akik állományban Diveevo. A forrás rendezett új vágott fa fürdő, külön a férfiak és nők, van egy hely, a víz és a teljes területen parkosított és kellemes a szemnek egy látogatást, így a legmelegebb emlékeket. A víz hőmérséklete a forrásnál kellemes az íze, és nem olyan hideg, mint a többi Diveevo rugók.
A közelmúltban parkosított és szenteltek a forrása az Istenanya „Tenderness”.
Forrás tiszteletére Miasszonyunk Kazan a falu Diveevo. Helyreállt.
Forrás található a helység szélén a Diveevo dovish szurdok közelében, a falu északi, közel a Kazan fa plébániatemplomban.
Úgy véljük, hogy ez a legrégebbi a tekintélyes forrás Diveevo és arra az időre utal Murzas Diveev tulajdonában ezeken a helyeken 16
században.
1845-ben, a forrás helyét ben már kápolna látható szempontjából a föld abban az időben. A kápolna volt a fa és többször átépítették és frissítik. A helyiek tartotta 1939-ig, amikor lerombolták a szovjet hatóságok. A 50-es évek Chapel röviden már helyreállították, majd ismét kitéve a pusztulásba.
A leírások szerint, az utolsó kápolna magas volt, a különböző ikonok a falakon. A közepén volt a forrása keretet. A csúszda telepítve a fából készült ház, víz folyt ki a kápolna. Itt fürödtünk beteg gyermek vett vizet egy vödörbe, és megöntözzük. Amikor a templom elpusztult ikonok elszórva a területen. Még mielőtt az eset, 1933-ban egy helyi lakos közelében talált forrás fagyott a jég Kazan ikon az Istenanya. 1943-ban, az ikon csodálatosan felfrissül.
A víz ilyen rugók finom, és az egészség. Sok esetet dokumentáltak gyógyulás zajlik ezek a források a mai napig. De meg kell értenünk, hogy nem mindenki és nem mindig az Úr adja a gyógyulását betegségek és fogyatékosságok. Valaki egyszer jön, és lezúduló egy imával kap gyógyító az Úrtól, aki jön minden évben kap mentességet a betegség, és aki nem jön egyáltalán. Úr tudja legjobb számunkra, és ha gyógyítani, vagy talán a javára minket viseli a keresztet, és szenvednek az élethosszig tartó betegség a miénk, nem tudjuk. De minden esetben, minden, aki már járt legalább egyszer a forrás az élet, alig várja, hogy ott több és több. Man belsőleg lélek megérti, hogy neki át, hogy a gyógyulás nem jön csak a fizikai, de a legfontosabb, lelki.
Nincsenek források gyógyító mi, hogy az egyik betegség, de valami hasonló összeget, hogy a forrás anya Alexandra nő, nagyon gyakran, a imák kap mentességet, és gyakran a gyógyulás különböző betegségek nőket érintő, ezt sokan tudják, és megy kifejezetten ezt a forrást a bajok és problemami.Kstati víz ezeket a különböző forrásokból és ízlés és testi érzetek bemerítés alatt.
Mielőtt a bejáratnál, hogy a kápolna a forrásokat, amelyekhez először jönnek imádkozni a szívből a mi Urunk, Szűz Mária és a szentek, akiknek neve van szentelve ezek a források. Fel kell tennünk a szíved gyógyításra, ez a korrekció lehet a saját szavaival. Ha van egy szikra, ez jó, tedd oda. Nők belemártjuk a források, fehér hálóingben talpig vele, ha nem, akkor lehet vásárolni őket. A férfiak mártott fürdőruhában vagy fehér ing térd alatt. Ruha nélkül fürdeni a rugók nem áldott.
Medencék a források külön a férfiak és a nők külön-külön. Az ima után a kápolnában, akkor menj be a betűtípus keresztben fonta karjait, a bal mell és a tetején rá jobb kereszt előtt szentáldozás. Jobb magamról beszélni, Uram irgalmazz, Uram, bocsáss meg, és bátran menjen a vízbe. Mártott háromszorosa a fejét, először govorim- az Atyának, és megkeresztelkedett másodszor okunuvshis-, a Fiú és a keresztséggel, a harmadik alkalommal okunuvshis- és a Szentlélek, Ámen perkrestivshis kilépés a forrás. Miután tompító nem törli le, és nem fürdik a fürdőszobában vagy a fürdőben. Miután a pap megáldja közösség dip a szent tavasz a mai napig. A vízforrás kell begépelni évekig, anélkül, hogy a legcsekélyebb állottság. Igyál a gyógyulás a lélek és a test, hanem az ima. Shirt szintén nem mossa, ahol úszni, de csak szárítjuk. Minden hatalom a gyógyulás van ez a póló, bármely forrásból származó. Megbetegedett, és tegye az inge az éjszaka és reggel egy személy egészséges.
Olyan sok féle e szent források. valahogy mutatni.
„Boldog, aki marad a szerény Seraphim Diveevo reggeltől reggelig. Az Istenanya minden nap meglátogatta ezt a helyet”
Diveevo úgynevezett negyedik fordítani az Istenanya a földön. St. szeráfjai Sarov megmutatta magát NA Motovilov hely, ahol a Szűzanya megjelent neki, és megparancsolta neki, hogy gondoskodjon az ígért hajlék. Virgin magát adta Seraphim a kolostor egy új charta, bárhol akár abban az időben még nem létezett.
Az első ima előtt a Szentháromság székesegyház Őszentsége 2 szolgálja tömjén továbbítani a kezét a Szent Seraphim.