Filmek orosz Nyugat-Szibériában
Végén a XV. Moszkva bírák vezetett egy nagy kampányt Nyugat-Szibéria.
Ők megnyitotta a legnagyobb része az Urál és az első, hogy meghatározza annak valódi irány „tengertől tengerig”, azaz a. E. Északról délre.
Végén a XV. Orosz belépett a Irtysh, és viszont a XV-XVI században. - az alsó folyásánál az Ob folyó.
Ugyanakkor az orosz iparosok parti-lakók keresve szőrme szoroson keresztül Ugra Bowl vagy Kara kapu behatolt a Kara-tenger, belépett a szája az Ob és a Taz és létrehozott azokon a helyeken Mangazeja.
A honfoglalás után Kazán és Astrakhan orosz királyi birtokok elérte a Kaszpi-tenger és a Volga minden bevitt azok összetételét.
Orosz elindult keletre.
Különösen sok információt a kampány maradt Szibériában kozák Ermak Timofeevich.
Ermak a leválás tanult a vízi utak Nyugat-Szibériában, az összes part menti területet.
Az összecsapást a tatár kán Kuchum a bankok az Irtis, közel a száját a Vagaya, Ermak meghalt, a leválás visszavonult, de a fő dolog történt - a módja annak, hogy Szibéria tárni.
1458-ban a kereskedelmi Athanasius Nyikityin állítólag küldött hazájából Tver a Shirvan (területén a mai Azerbajdzsán). Ő utazik leveleket a nagyherceg Tver Mikhail Borisovich és érsek Tver Gennagyij. Vele több kereskedő - csak megy a két bíróság. Mozgás a Volga folyó mentén, már a kolostor Klyasminskoye át Uglich és Kosztroma eljutni, van a birtokában Ivan III. Ő kormányzó Athanasios halad tovább.
Vaszilij Panin Nagykövet nagyherceg Shirvan, amelyre Athanasius akart csatlakozni, telt le a Volga. Nyikityin vár két hét Hasan Beg - Nagykövet Shirvanshah Tatar. Magától a gyrfalcon „Grand Prince Ivan, a keselyű volt kilencven”. Együtt a nagykövet, mozognak tovább.
Oly módon Athanasius tudomásul veszi az ő séta alatt három tenger: az „első tengeri Derbent (Caspian), Daria Hvalisskaya; második tenger - Indiai, Daria Gundustanskaya; harmadik Fekete-tenger Isztambul dar „(Daria perzsa -. a tenger).
Kazan nélkül telt el az akadályokat. Ordu, Uslan, fészer és Berenzan jól ment. Kereskedők arra figyelmeztetnek, hogy meglesi a lakókocsi tatárok. Hassan Bek ad ajándékba informátorok, hogy töltik biztonságos módon. Helytelen vett ajándékokat, de a hírt, hogy a megközelítés benyújtani. Tatárok megelőzte őket a Bohun (egy sandbank a szája Volga). A lövöldözésben megöltek mindkét oldalon. Kisebb hajó, amely volt és csomagtér Athanasius kifosztották. A nagy hajó jött a tenger és a zátonyra futott. És ez is kirabolták és négy orosz fogságba. Mások elengedni „csupasz fejüket a tenger.” És mentek, sírva fakadt. Amikor az utazók elérték a partot, majd vitték fogságba.
A Derbent Athanasius segítséget kér Vaszilij Panin, aki sikeresen elérte a Kaszpi-tenger és a Hassan Bek, hogy közbenjárjon az emberek, elfogták, és visszáru. Miután sok gond ember megjelent, és több, mint bármi nem tért vissza. Azt hitték, hogy ez volt a tenger - parton ingatlan tulajdonosa. És szétszórt minden irányban.
Mások tartózkodtak Shamakhi, mások ment dolgozni Bakuban. Athanasius egyedül megy Derbent, majd Baku „ahol a tűz ég olthatatlan” Bakuban a tenger felett - a Chapakur. Itt élt, hat hónapig havonta Sari hónap Amal, Ray, azt mondja, hogy ott ölték leszármazottai Mohammed, a átok elpusztította hetven városokban. Kashan él egy hónap, egy hónap, a Ride, ahol az „állati takarmány és négy óra.” ő nem hívja sok városban, mert „sokkal több nagyvárosban.” Sea kerül Ormuz a szigeten, ahol „a tenger ott jön vele minden nap két alkalommal” (az első alkalommal látja az árapály) és a nap melegét is éget egy személy. Egy hónappal később, „húsvét utáni napon Radunitsa”, arra irányul, hogy tave (indiai hajó nélkül a felső szint) „lovakkal tengerentúli indiai”. Reach combeite „ahol született festékek és lakkok” (a fő export termékek, kivéve a fűszerek és textíliák), és aztán megy a Chawla.
Az Athanasius valamennyi kérdésben, a kereskedelmi, élénk érdeklődés mutatkozott. Azt vizsgálja az állam a piacon, és bosszantotta, hogy hazudott „azt mondjuk, hogy sok termék és a föld semmi: minden fehér áruk besermenskoy föld, bors, hagyja, hogy a festék.” Athanasius hozta a mén „indiai föld”, amely fizetett száz rubelt. A Dzhunnare Khan megfosztja Athanasius mén hogy megtudjuk, hogy a kereskedő nem egy muszlim, és ruszin. Khan azt ígéri, hogy visszatérjen a ló, és még mindig ad egy ezer aranyat az alku, ha Athanasius bemegy a muzulmán hit. És a kifejezés kinevezett négy nap mentette meg a napot, a Nagyboldogasszony Fast. De a pénztáros Mohammed előestéjén az Üdvözítő nap horasanets (ő személyazonosságát még nem állapították meg). Felállt az orosz kereskedő. Nyikityin visszatért mén. Nyikityin véli, hogy „történt az Úr csodát mentette meg a napot”, „Az Úr megsajnálta. Nem hagyott engem, bűnös kegyelméből az övé. "
Bidar, ismét érdekli az áru - a”romhalmaz eladni lovakat, damaszt (szövet), selyem, és minden más árucikk olyan fekete rabszolgák és egyéb áruk nem itt. Áruk összes gundustansky és ehető zöldség csak és az orosz föld az áru nincs itt. "
Nyikityin élénken írja erkölcseit és szokásait élő népek Indiában.
„És akkor az indiai országban, és a hétköznapi emberek mennek meztelen, és a feje nem terjed ki, és a mellkas csupasz, és a haját fonott egyetlen zsinór, és minden megy pocakos, és gyermek születik évente, és a gyerekek nagyon. A köznép a férfiak és nők meztelenül, de teljesen fekete. Hol is megyek, egy csomó ember mögöttem - gyönyörködjön a fehér ember. "
Minden rendelkezésre álló kíváncsiság orosz utazó, és a mezőgazdaság, és az állam a hadsereg, és a hadviselési módok: „Boy több elefántok magukat páncélt és a lovak. Elefántok a fejét, és agyarai kötött nagy kovácsolt kard. Igen öltözteti elefántok páncél damaszt, de elefántok készülnek tornyocska a tizenkét férfi páncél, de a fegyvereket, de a nyilak. "
Különösen érdekel kérdése a hit Athanasius. Ő közrejátszik az indiánok megy a Par-vat - „saját Jeruzsálem, ugyanaz, mint a Bessermen Mekkába.” Ő csodálkozik, hogy Indiában, hetvennégy a hit „, és a különböző hitek emberek nem inni együtt, nem eszik, nem házasodnak. ”.
Athanasius gyászoló hogy letértek az orosz egyházi naptár, a szent könyvek elvesztek, amikor a hajó fosztogatás. „Christian nyaralás - Easter, nem, nincs karácsony - nem tartanak szerdán és pénteken nem böjt. És az élő között az eretnekek, imádkozom Istenhez, hogy szabadítson meg engem. "
Ő elolvassa a csillagos ég, hogy meghatározza a húsvét napján. On „ötödik húsvét” Athanasius úgy dönt, hogy visszatér a Rus.I újra felvette, amit látott a saját szemével, valamint információt a különböző kikötőkben és aukciók Egyiptomtól a Távol-Keleten, kapott tájékozott emberek. Megjegyzi, ahol a „született selyem”, ahol „született gyémántok”, figyelmeztet a jövő utazó, hol és mit várnak a nehézségeket, bemutatja a háború között, a szomszédos népekkel.
Barangolás a város további hat hónapig, Athanasius kap a kikötő - város Dabhol. A két arany, amit küldött Ormuz a hajót Etiópiában. Lehetséges volt, hogy együtt az etiópok, és a hajó nem kirabolták.
Hormuz Athanasius megy szárazföldön a Fekete-tenger és eléri Trabzon. A hajón, ő intézkedik arany, hogy elérjük Kafa (Krím). Figyelembe mint kém, megfosztja a főnök a városi őrség. Őszi, az időjárás, a szél megnehezíti, hogy átmenet a tengerbe. „A tenger mozgott, így hozta nekünk a leginkább Balaclava szél. És onnan mentünk Gurzuf, és ott álltunk öt napon keresztül. Az Isten kegyelme jöttem Cafu kilenc nappal korábban Filippova üzenet. Isten az alkotója! Isten kegyelme sétáltam három tenger. Else Isten tudja, Isten tudja védőszentje. Ámen! "